1:比如一个父亲同他15岁的女儿发生了关系，他女儿很开心并愿意保持，父亲有没有罪？　 2:假如乱伦的双方是成年人，他们可以暴露在阳光下吗？这还不是社会规则的约束啊。　 　 作者： 花痴小和尚 2006-1-18 17:05 　 回复此发言

中国当代性法律批判 ——“性文化研究与性存在理念”专题讲座李银河专场 讲者：李银河 教授记录与整理：凌逾 李银河教授首先分析了各国法律对于性犯罪如强奸案的惩罚情况，以及卖淫和堕胎在英美国家合法化的时间。其次分析中国早期的性法律条文：强奸罪、奸淫幼女罪、流氓罪、妨害社会风尚罪。再次分析了中国性法律条文的重大修订：97年修订刑法，取消了流氓罪，同时取消的是反革命罪，把流氓罪中的部分内容如强制猥亵放进了妨害社会风尚罪中。有直接受害者的法律条文有：强奸罪、奸淫幼女罪、猥亵侮辱妇女罪；无直接受害者的法律条文有：制造、贩卖、传播淫秽物品罪、强迫引诱、容留妇女卖淫罪、聚众淫秽罪。李教授以福柯思想理论为依据，批判中国当代性法律。福柯关于“性立法”的思想原则是：性在任何情况下，都不应该成为立法的惩罚对象。除非涉及强奸和涉及幼儿的暴力行为，即是有受害者的违法性行为才能纳入法律处罚系统。强调不能以“性”的名义使人受惩罚。比如《拿破仑法典》，就没有一条关于性的法令。十八世纪萨德认为：没有如何一种性行为是禁止的。李教授接着列举案例，逐一批判、质疑当代中国的性法律。

二、奸淫幼女罪：某男，因奸淫幼女被起诉，但他宣称该女夸大自己的年龄为19岁。因当事人确实不知情，审判给予变通，无罪释放。西方如有被告奸淫亲生女儿，往往难以找到律师，因为律师宁为杀人犯辩护，不愿为乱伦者辩护。乱伦罪在中国无专案。关于儿童自愿年龄线(age of consent)，法国规定是16岁，我国是14岁，更尊重儿童的性主体权力。西方开始出现讨论：是否应该废除“儿童自愿年龄线”？这个规定源于对虐待儿童的恐慌。不划分自愿年龄线，这等于承认儿童是性行为者，是行为的主体，儿童的性应该由他们控制：愿意或不愿意接受。“儿童自愿年龄线”实际上并不能保护儿童。在16岁的法定年龄线，有16％－30％的儿童承认有性活动。儿童的性表达需要，不管是否批准，照样发生。这规定反而影响他们不能有效避孕。自愿年龄线必须保护他们不受自身欲望的侵害。福柯说16岁的儿童主动投入成人的怀抱是可能的。所以，针对儿童的性法律，应以是否为暴力行为作为惩罚的依据。

喂! 楼主， 你介不介意把裤子拉高一点, 让我
看看你的
腿。。。

五、强迫引诱、容留妇女卖淫罪。多数国家一般是第三方——淫媒被惩罚，即处罚介绍卖淫业。1998年，某男组织卖淫，虽然双方自愿，但被判处死刑。这个案例没有受害者，但案犯被处死。他只不过违反了道德。公民有没有选择道德的权利？目前中国有400万妓女，去年产值5000亿。妓女多被送至劳动教养所、妇教所、妇女学校，限制其人身自由。妓女没有侵犯别人，抓起来是否违反人权？不少国家已经开展性工作者的妓权运动，成立妓女工会。卖淫业问题政府如果处理不好，会产生黑社会插手、警察腐化、高级与低级妓女不平权等诸多社会问题。

六、聚众淫秽罪：不具有商业性，没有受害人，这种聚众淫秽如何量刑？西方的性聚会、换偶活动等等不属于性犯罪范畴，因为他们自愿参与，而且公民对个人的身体有自己的权利。 综上所述，中国当代的性法律不少已经过时，有干涉私人活动、个人身体所有权归属的嫌疑。要改变那些不可能执行的法律。性，不关法律之事；法律不应该干涉道德。哲学可以提出问题的许多可能性。社会学通过对法律的批判，获得自由。“如果能使大家知道自己的不自由，并获得思想的自由，我将感到莫大的欣慰”，李银河教授铿锵有力地结束了她的演讲。

---------1:奸淫幼女罪----------2:是道德的事(如对方不愿意的,那强暴方定强奸罪从重)PS:德国一直想将乱论定为罪06年偶不知他们国是怎么定的http://www.sexstudy.org/article.php?id=1213http://genders.zsu.edu.cn/ReadNews.asp?NewsID=1504

综上所述，中国当代的性法律不少已经过时，有干涉私人活动、个人身体所有权归属的嫌疑。要改变那些不可能执行的法律。性，不关法律之事；法律不应该干涉道德。哲学可以提出问题的许多可能性。社会学通过对法律的批判，获得自由。“如果能使大家知道自己的不自由，并获得思想的自由，我将感到莫大的欣慰”，李银河教授铿锵有力地结束了她的演讲。

楼主的大腿绝对够粗,我也来抱抱,大家一起上,一起抱楼主如西腊大柱般的雪白大腿.　 　 作者： 最邪粽子 2006-1-18 18???????偶的大腿???????????滚,不准抱死司徒

你这猪大腿怎么乱抱要抱的去抱西门跟天下