level 2
真德女王是堂妹.
关於史实上的婚配,请保持理性客观后再去深究比较好.
正史的部份,没有记载善德女王婚配的事,但是,纪录的是"无嗣",
想了解当时新罗男女关系的相关史料,
可以参考"花郎世纪"的纪录,再佐以其他史料.
提一下重点,有兴趣的自行研究史料,就大概知道是麼回事了.
1.族内婚:
根据现在优生学的研究,近亲婚配的后代,容易出现先天性疾病,存活率相对较低.
在那个时代就算没有先天性疾病,后天环境卫生差,年年战争,
所以,一个贵族男生,逃过早夭,先天性疾病等,到1X岁以后,成为花郎,
之后,几乎年年上战场.
最后留下男性后代的机率剩多少,为了提高遗留下后代的机率,
贵族男性对女性就会有"特权".
2.骨品制:"骨"指父系血脉的身分,"品"是指品种.
所以,记载花郎名册的书叫"风流黄卷".
而当时全新罗最优秀的品种就是王室(圣骨)与王族(真骨).
圣骨男性对圣骨以下的女性就会有特权,不论是否已婚.
最明显的例子就是(请参考"花郎世纪")
世宗的正室(美室)与春秋的正室(宝良)都是真平王的妾室.
3.善德女王是当时唯一的圣骨,虽然是女性,会不会有什麼特权呢??
在中国,最早的"士"不是指读书人,而是指保卫国家的贵族男子.
中国早年在春秋战国时代,也是类似新罗的状况与制度.
直到汉武帝尊儒家后,才倡五伦九族之说,
也才广泛的有母三族(外祖父,舅父,姨母...),妻三族(小舅,连襟...)的称谓.
2010年06月03日 08点06分
7
level 6
花郎世纪
这本书不是据说是编篡的吗?
不可以拿来当作
正确的
史实参考吧?
2010年06月03日 09点06分
8
level 2
回复:8楼
花郎世纪的争议是存在的没错,
但是韩国对历史的争议又何止这件
有的韩国史学者,不承认新罗史,主张以渤海国为韩国史的主线.为何?
新罗史里主要包含两个让韩国人无法接受的史实
1.向唐朝称臣纳贡永为臣属国.
2.新罗王族的乱伦史(像春秋武烈王的父母...).
以近代韩国人的观点,儿子与养女的婚配(无血缘关系)皆视为"准乱伦"关系.
但是,"童养媳"这种事,在大多数的民族来看,会有什麼难堪的吗?
所以,在韩国这种社会观念下,"花郎世纪"所记载的人物关系,有争议也是正常的.
况且剧中多数的角色皆来自於"花郎世纪".如:美室,美生,薛原,世宗,文弩,宝宗.....
虽然不是尽信,但是,族内婚的乱伦史确定是三国史记记载的史实.
若要更进一步了解当时族内婚的成因与阶级制度,
在史料有限的情况下,确实是只能参考"花郎世纪"中部份的人物关系.
而且,若是编造人物与其父母.
花郎世纪的定位会比较像虚构的小说.而不是有争议的史料.
2010年06月03日 11点06分
9
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回复:7楼
话说我在看善德女王之前从未关注过新罗历史。一直只是比较喜欢中国古代史而已。
2010年06月05日 15点06分
11
level 3
回复:9楼
韩国历史界的本性就是YY,意淫中国所有宝贵的文化...唉...整天忙着申遗!先是中秋节、端午节,然后又是风水、书法,真服了他们这种脸皮厚的程度哦!!!
2010年06月05日 15点06分
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level 6
姐姐呀~
对于那些那些莫名其妙的人姐姐就不要生气啦~
不过连汉字都申遗
她们太夸张了吧?
果然~圣战吧~
2010年06月09日 16点06分
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