仅仅停留在理性逻辑层面是不够，所能达到的高度也是有限的，有限的文字不能穷尽和灵活掌握世界的种种变化，得到完美的逻辑也最多只是从“病”到“不病”，更不涉及到如何达到“健康”这个范畴。
与人说食，终不能饱。若能格物致知，在懂知识和逻辑的基础上而不执实法，自“悟”到“修”，自“修”到“证”才是正途。
比如，如何解释“空”、“道”、无名”、“无极”，不是仅从逻辑解释就能解决，到头还是在“有名”的范畴内打转，逻辑是二元性的，有能所对待，而“空”中没有主体客体，连分析“空”的人都不存在，说什么都是错，一切都是假名，所以靠人来思考的逻辑，解释的只是“空”的皮毛，只有亲悟亲证，若能到达“能所双泯”才能证悟“空”或“道”的真实。

文字，名称概念皆名相
文字说文字，名相说名相！
所以道家说为道日损，忘言，佛家舍佛法经文，既然去一切执，破一切相，那当去文字执，当破文字相

会用这个“感”字就好了！

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升到理性认识，并且这一过程不断运动发展，螺旋上升

你可以说理性和逻辑是有限的，但是它是推动人类社会从古代到现代的决定性力量，它是自然科学产生的基石。
中国之所以没有产生自然科学，就是因为中国人的传统——天人合一，也就是主客相融，不区分主体和客体，就没办法产生实验科学，更不会去在其基础上去演绎以发现自然规律。所以，在有机论的基础上，我们没办法摆脱自然，更不会去改造自然。
的确，真理是不存在的，但正是这样真理才是不断发展的。

人工智能的利弊在哪里？人工智能可以理解为很大程度做到理性逻辑的极致，基本不犯错，那和会犯错的人相比，孰强孰弱？

能所双泯是空的境界？