原来看阿·克里斯蒂的《东方快车谋杀案》里，对于死者的死因，大侦探波罗是提出了两个答案：一个是最普通的，死于中途上车的意大利黑手党的私人仇杀，事后黑手党下车跑了；而另一个就是为了复仇，同车厢的十二个人经过共谋，一起杀死了死者。
这两个答案，哪一个更准确呢？
其实先前对于阎宇的情况也是有一个“意大利黑手党”版的答案的，但个人还是要去想想“十二人共同谋杀”的可能。
关于三国蜀汉后期的官员，个人认识也是有一个从“出身三州论”向“君相二元论”的转变过程的。在这个过程中，对张翼的再认识就是一块“试金石”。

张翼的来历是很清楚的，是益州人氏，祖父都是做官的，比较符合东汉政治中“世家子弟”这个群体的特征，是天生的官员来源阶层。

张翼是刘备取益州后提拔的，这一点很重要。然后就是历任基层职务，经历丰富，在231年出任庲降都督，做到了方面大员。张翼的官场经历中与诸葛亮的“丞相幕府派”是没什么交集的。
可惜的是张翼因刘胄之乱在任职两年后的233年去职，接替他的是马忠。

然后就是《三国志·张翼传》中记录的他的著名事迹：去职后，并没有速返成都，而是为马忠到任平乱做好准备工作，圆满的办好了交接工作。
这个事迹，是个人认为张翼是“老实人”的基础。
在这个事迹中，张翼为什么要这么做就是一个很重要的问题。
一种是张翼充分相信诸葛亮。即他在工作中出现了错误，这个时候并不是去解释自己，而是迅速把错误的影响降到最低，争取改正错误，相信诸葛亮在事后能够公平公正的评价自己。这是“黑手党”版的。
另一种就有点阴暗了：在蜀汉的政治系统中，张翼因受刘备简拔，与诸葛亮的丞相幕府派并无交集，他虽然接受诸葛亮的领导，但“刘记”的印记太明显。那么刘胄之乱，张翼被去职就并不完全因为工作错误了，只是“一朝天子一朝臣”的给人腾位置，那么在这样的背景下，张翼敢放着刘胄叛乱不管，跑回成都吗？诸葛亮都能砍了他的脑袋！马谡才死几年啊？
所以张翼在交接工作中做到全须全尾，滴水不漏，这才是一个“积年老吏”的成熟和稳健，不枉多年官场的摸爬滚打。
这个事情也让诸葛亮认识到了张翼虽是世家出身，却并无骄娇二气，反而做事朴实纯熟，或许性格“持法严，不得殊俗欢心”， 但应该是一个有真材实料的人才。

那么这两种情况哪一种对呢？先放下。
诸葛亮去世后，张翼因“追论讨刘胄功，赐爵关内侯”。那么是第二种情况？不能简单的这么认为。
诸葛亮是一个比较严格的领导，他对高级干部的要求是很高的，从蒋琬、姜维等生活简朴，不蓄私产这样的作风就能略见一斑；同时诸葛亮也是公正包容的，李严犯了那么大的错，还能指望被诸葛亮重新启用，所以对于刘胄之乱和张翼的作为表现，诸葛亮认为是功过相抵的也算客观中肯，对张翼也是继续任用，使之效力军伍，积功升迁，奖罚合适。
而在诸葛亮死后，因讨刘胄之乱的功绩封张翼为侯，从道理上看是蜀汉政权对张翼的评价是改为功大于过了。
为什么会出现这个改变呢？这就牵涉到刘禅与“后诸葛亮团队”的斗争。

蜀汉“益州四将”——王平、马忠、张翼和张嶷是各有不同的。王平是魏延事件的当事人之一；马忠是没有家世的，按照举主阎芝考虑，也算是荆州系的人；张嶷是马忠部将，从南中到北伐，基本上算“纯武夫”（无贬义）。只有张翼 ，世家子弟，是有根基的。再因为“刘记”的缘故，在南中吃了“挂落”，但知情识趣，这么多年又无怨无悔，勤勤恳恳做事，使张翼成为了刘禅在诸葛亮去世后要拉拢益州世家巩固君权的一个标杆，蒋琬能反对吗？
再有因魏延事件，蜀汉政权内部的矛盾急需弥和，一个关内侯而已，所以对张翼的评价有改变，是情理之中的。
透过张翼封侯这个事，我仿佛看见了费祎在其中的长袖善舞。

在费祎去世后，姜维北伐时，张翼跳出来唱“反调”，结果姜维居然是“强率”（维不听，将翼等行）张翼出兵；更夸张的是“自翼建异论，维心与翼不善，然常牵率同行，翼亦不得已而往”。这真是怪事连连。兵凶战危之事，死生之地，存亡之道，居然能够在将帅思想不统一的情况下还要“牵率同行”，姜维就是这么欺负老实人的吗？姜维这不是胆大，这是心大的没边了！
姜维为什么敢这样对待张翼和张翼为什么要反对姜维北伐呢？

在陈祗姜维时期的北伐，其背后实质都是刘禅君权的扩张。刘禅的主要目的是要用北伐这面旗帜，收缴掌握在丞相幕府派（后来的荆州小团体）手中的各项政治、经济资源，用于巩固自身权位。
真以为当“虚君”那么舒服啊？随时都在掉脑袋的边缘的。“陛下何故谋反？”可是满满的血与泪啊！
费祎的保境安民的政治决策，在基于蜀汉国力、军力、财力以及生产力这些方面的考虑是有其正确性的，除了对诸葛亮建立的政治制度有损害，但费祎这个执政者都不在乎，其他人当然是乐观其成的。
张翼反对姜维是出于维护益州本地势力的利益考虑的，但他的反对与诸葛瞻后来对姜维的反对是性质和内容都完全不同的。
举个类比。姜维与张翼之间的意见分歧就像这样：北伐这个生意可以做，但谁出本钱？双方讨论的是在收缴丞相幕府派的各项资源后大家的分成问题。
而姜维与诸葛瞻之间的场景是这样的：
姜维（刘禅）对诸葛瞻说：把钱拿出来北伐，这是你爸说的！
诸葛瞻说：大哥，没钱了！咱不出去浪行不？我费叔在那会就说没钱了！
正是因为姜维与张翼在利用北伐这个事的基本认识是一致的，所以张翼的反对只是具体步骤方法的不同，姜维才能“强率之”。而后来姜维想用这一招对付荆州小团体，结果胡济就敢在段谷之战“闪”了姜维一把。
张翼是在洮西之战后，才逐步站队到诸葛瞻这边。这是因为姜维北伐所造成的损耗远远大于益州势力的收益，所以转而与诸葛瞻利益渐趋一致了。张翼所代表的益州势力与姜维合作是为了“开源”，而与诸葛瞻合作则是为了“节流”，总其原因，就是刘禅掌控了纺织品贸易的利润，只拿这些利益来巩固自身权位，而不是投资国家的发展，使蜀汉的财源匮乏，造成蜀汉除了刘禅都是输家（包括姜维）的局面。

那么张翼在君相二元论中，算哪一边呢？他是代表支持刘备刘禅的益州势力，算君权系里的中间派。这个回答是不是很滑头啊？
最后，顺带说说蜀汉的“全勤奖”获得者—廖化。按照这个逻辑划分，廖化算哪一边的呢？廖化也是中间派，不过是属于相权系的。

作为“重新认识的三国蜀汉”这个系列的最后一篇《看不懂的敛兵聚谷之策》，基本上已经写完了，现在主要是文字上的优化了。
写这个话题，个人并不追求，只是基于系列的完整性：重新认识蜀汉的经济基础——政权结构脉络和变化——人物释疑——政策的重新解读。是“物—事—人—事”的逻辑脉络，基本还是“经济基础决定上层建筑”。

关于蜀汉马忠的一点新认识
接替张翼出任庲降都督的是马忠。为什么由马忠来接替？我从中看到了诸葛亮为政的细腻感！
首先马忠的官场经历中是存在丞相幕府派的任职履历的，这保证了马忠的政治忠诚度的可靠性。。
仅凭丞相幕府派的经历就能出任庲降都督吗？虽然诸葛亮的权力是可以覆盖君主刘禅的，但这个职位任命就是可以不顾刘禅（君权）的利益“硬吃”吗？
诸葛亮考虑的真的很多！
马忠的举主是阎芝，而阎芝是张飞麾下的重要部属，那么这条线就理顺了。因为虽然张飞横死，去世的早，但张家在刘禅一朝是“外戚”啊！那么马忠出任庲降都督能够保证刘禅的利益就有了“担保”。这个隐秘的利益线非常重要！
第三，马忠是益州人氏，这个因素是马忠能够接替张翼，有很重要的话语层面的考虑。
第四，刘备的认知和授意，这是最后的因素。诸葛亮对君相地位的认知的界限感是很强的，在位不越位是他的根本性观念。刘备对他的知遇，使他对刘备交代的事，是一定是要完成的！
以上完全是个人的一点认知和思考，抛砖引玉。

BLauVV:
张翼最早事迹好像是【云别传】追溯到刘备汉中之战时，沔阳县县长。据说是张良之后，根子上可谓很汉臣。
最后和姜维一起准备复国而战死，说明这两人在有共同目标下还是对事不对人。
姜维北伐，谯周看法是国家积弱不堪劳师，而陈祗则代言刘禅立场求个（帝位）名分，兴复汉室可不就需要北征吗？
陈祗和谯周都不敢谈积弱问题在哪（刘禅时期，至蒋琬董允费祎亡之后vs诸葛亮时期，谁敢谈谁脑袋说不定搬家）?依末期情况看季汉就算不征战也无法积蓄国力。
董允和蒋琬差不多时间死的，蒋琬四平八稳主外而董允则比较讲究原则顶针主内，正好相补。董允一死刘禅放飞自我，之后怪事恐怕越来越多，因为无人可以正面反驳不合理之处。陈祗是顺着刘禅意思才能往上爬根本不具备规劝动力和资历身价。从某种意义上说费祎时期比蒋琬时期更难是因为蒋琬时期四英还有其三，而至费祎时期则只剩他自己本人，没有可以对等交流商量的重臣费祎对上对下都不会如前人一般有容错率。三个皮（匠）一个（诸葛）亮。
精兵要以战代练，纵使物力民力得到积攒而兵久疏战阵一样是会崩盘。蒋琬和费祎能让姜维带小部队出师也算为季汉实战练兵保持军队战斗力了。

关于费祎。
说了一大堆费祎的不是，其实还是要看到费祎所处的情况的不同，时移事易是一个成熟的政治家的基本素养。
益州疲弊此诚危急存亡之秋，这是诸葛亮时代的大背景。因为生存的压力，这个时候的蜀汉国家利益与统治阶层的利益是一致的，这是很重要的。为了解决生存危机，诸葛亮制定了荆州不争，拓展雍凉的战略方针，其核心就是把蜀汉的生存和发展中的利益矛盾用“发展”的办法来解决。怎么解决，最简单的一点：扩展地盘！这个方针是蜀汉发展的最
正确的
解决办法，但也是最难的办法，因为需要整个统治阶层的利益一直为国家利益服务，这是非常难以持久的，因为“好逸恶劳”是人的天性。
诸葛亮实际上是用自己的所有资源压制住整个统治阶层，让他们跟着自己走，这是非常“逆天”的。而带领统治阶层一起走的具体策略，其实可以参看大航海时期的英国，即把国家变成一个全民参股的公司的模式。
而费祎时代，诸葛亮北伐的无功而返和兴势之战的胜利，使蜀汉的生存问题基本上解决了。统治阶层中关于蜀汉发展的方针就存在了不同的观点的，即每个人都从自己的利益角度出发构思蜀汉的前进方向，实际上就是统治阶层的利益与国家利益出现偏差了，这种情况有点类似“中等收入陷阱”，即都希望优先满足自己的利益诉求，这就是费祎面对的情况。
费祎也认识到像诸葛亮—蒋琬那样强力压制统治阶层保证国家利益优先的的执政模式不可持续了，所以选择了在整个统治阶层中寻找最大公约数的方式来弥和利益矛盾。虽然费祎通过调和的方法，利用自己优秀的协调组织能力，建起了一个在他领导下的稳定的利益平衡体系，但付出的代价则是诸葛亮建立起来的政治制度的退化弱化。费祎的这个政策是当时的蜀汉社会矛盾的最优解，但对于蜀汉政治制度则是最坏解！
因为这个政治制度是保证国家利益优先，统治阶层利益在后的根本性保障。统治阶层中最大的利益诉求者就是“君主的利益”。费祎对君主利益是控制而不是压制，即控制其膨胀的速度和规模。这也仅限费祎能够控制的住，这是来自于他与刘禅共同成长交往联系沟通的相熟相知的信任感。
而后边诸葛瞻在刘禅已经掌控住蜀汉的大部分资源后，还想像费祎那样通过协调的方式来解决蜀汉财源匮乏的根本问题，无异于缘木求鱼，因为善财难舍！
从上面也可以看到，诸葛亮对于其后的蒋琬、费祎的这个顺序安排的深层次意思：蒋琬是一个非常好的执行者，他能够保证诸葛亮政策的延续性，彻底解决掉蜀汉的生存问题；但在蜀汉生存下来后，怎样去发展壮大，是否继续诸葛亮的政策？这就需要费祎这个非常有才华的人去做出判断和给予回答了。
鞠躬尽瘁，死而后已，遗思绵远，谋及三世，诸葛亮—蒋琬—费祎，薪火相传，信任如初！

“重新认识的三国蜀汉”这个系列的所有文章现全部收集在蜀汉吧“从《罗马史新解》出发（三）——重新认识的三国蜀汉”里。包括一篇对三国蜀汉的总认识，三篇人物释疑，两篇随想和最后这篇对敛兵聚谷政策的认识。
另外，个人知乎专栏“《罗马史新解》及其思考”也有收录。
这个系列文章现在告一段落。

以后不会在本吧发单章的帖子了，更新的文章将发在《重新认识的三国蜀汉》一贴中。
新的“对于范疆张达及张飞之死的推测”一文已发布。
蜀汉吧有单章帖子。