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屏幕上，清宫戏演绎着权与情的较量。多尔衮问深爱多年的孝庄太后：“如果我和你儿子都落在河里，你只能救一个，那么你救谁？！” 这是个流传广泛的两难抉择，无数的情侣把这个问题拿来问对方，借此*量自己在对方心目中的位置。我一向认为这是个无解的死题，虽说是“生命诚可贵，爱情价更高”，但为了爱情而舍弃自己的至爱亲人，谁能这样作答呢？ 可是，只见孝庄太后坚定地回答：“我会救我的儿子。但是，我会陪你一起去死！” 这样的回答让人折服。父母子女，那是我们的爱和责任，需要用身心去保护；而爱人，那是我们的生命，唯有同生共死，才能表达彼此间的特殊感情。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！” 男女之情，与父母、子女情孰轻孰重，看起来似乎无须比较，但这其实代表了一个重要的爱情婚姻观念。在现代社会，婚姻、爱情关系被许多人量化、庸俗化了，用婚姻经济学分析来分析去，婚姻便成了“垃圾股”，“所谓爱情婚姻，实际上烙满了‘经济’的印痕。婚姻生活能不能保持稳定，主要是在‘交换’价值上能不能保持平等。从经济学角度来看，婚姻生活就是‘交换’，即双方的付出和得到的‘交换’。如果有一方付出和得到极不平衡，心理很容易倾斜，久而久之，婚姻就会出现裂痕。” 如果婚姻真的充满了经济学规律，那么，与你最亲近的人，当然不是成夫妻那个人，而更可能是与你有血缘关系的父母和孩子。连聪慧的女作家张爱玲和苏青，也认为“在一切都可可*的现实社会里，还是金钱和孩子着实一些。”“宁愿让感情给孩子骗去而不愿意受别的不相干的人的骗。”这么说，夫妻真的成了“同林鸟”，遇到生活坎坷时，只好“各西东”了？ 写到这里我觉得很伤心。从少年时代就信仰着的爱情，难道真的是一个虚拟的神话吗？当相爱的男女从激情的颠峰，走入平淡的柴米油盐时，难道真的就如发过一阵“爱情寒热”症，开始计较利益得失了吗？ 或许，婚姻终究逃不过经济学规律，如何让自己长久地拥有爱的能力、被爱被需要的魅力，如何使爱情历久弥新，是婚姻存在的普遍的难题。即使这样，爱人，也是我们生命中最需要的那个人。当然，我们说的婚姻，并不是它的表面存在形式，而是男女相爱的实质性内容。无论是维护、珍惜还是改变、寻找，都是对婚姻的负责态度 从爱情走入婚姻，相爱的人朝夕相伴肌肤相亲，越来越了解，越来越默契，虽然“摸着老婆的手就像左手摸右手”，但正因如此，“一损俱损一荣俱荣”，当然也“一痛俱痛”。夫妻间彼此熟知对方的“软肋”在哪里，深知摧毁它并不需要挥舞巨斧，只须温柔一指。此时，我们最亲近的不应该是父母———他们只是我们生命里的寄居天使。最亲近的，是那个时时让你牵挂让你幸福也让你伤心的爱人，只有爱人，与你拥有一样的天、一样的地、面临一样的生活难题，他（她）将陪伴你的一生，与你的幸福休戚相关，所以，以最积极、审慎的态度对待婚姻，把心里最重要的位置留给爱人，是幸福的前提。 “死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”在各种婚外情人、二奶三奶、网络夫妻成为“时尚”的今天，我仍坚信：爱，就是彼此珍惜；爱，就是陪着他（她）一起慢慢变老。 ——————————天地与我共生，而万物与我为一！
2006年01月15日 13点01分
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