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岳邦忠先生说：“还我汉装，岳家族人从即日起，每祭岳飞必着汉服！” 2006年元月一日在禁断了300余年后，岳飞第29、30世孙众首次着汉服祭拜岳飞。 此次着汉服参与祭拜岳飞的岳氏族人为岳飞第三子岳霖后代，该部岳家族人数百年来一直承担着守护岳家宗庙的职责。据汤阴县宣传部同志介绍，该部护庙岳家族人数代以来虽历经朝代更叠，社会动荡，仍矢志不渝默默的守护在岳庙周围。尤为难得的是在日本侵略者踏入汤阴时期，岳家第27世族长断然拒绝倭人强任之维持会长一职，率全体族人祭拜岳飞之后凛然至酋营慷慨赴死，其冲宵气节使倭寇胆寒，敌酋更迫于各方压力，不得不对岳氏族人以礼敬之，查遍卷宗，该部岳家族人无一人畏敌叛国沦为汉奸者。 历史不会在一个地方停留，历史上的英雄虽一个个离我们远去了，然而其精神不死，永远留在了我们的心中。 历史不会在一个地方停留，历史上的错误更不可能永远的延续，汉服300余年的禁断应至此世而止。 【图片注释：岳飞第29世孙岳邦辉（中）、岳邦信（左）、岳邦忠（右）在岳爷门前】
2006年01月15日 13点01分
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这几件衣服也算是祭服吗？现在做秀真是不要什么成本了……
2006年01月20日 13点01分
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5楼：“楼上说话总这麽苛刻。”呵呵，区区说话多有得罪了！其实我对几位岳王的后人并无任何成见。但我一直以为，忠门之后和一代忠雄之间并不一定就有什么本质联系。如果一定要和这位民族英雄扯上血缘之间联系的话，那我们就来看看比这几位都更有资格沾戴忠雄血脉恩泽的岳王第二十一世孙，清代康、雍朝的名将——岳钟琪。看过《雍正王朝》这部电视剧的朋友们，对于他的生平事迹想必不陌生吧？这位清初名臣，又是如何看待祖先的声名功业的呢？作为一个普通平民，这几位岳王的后人无疑是可亲可敬的。然而既然要以自己声名显赫祖先的后人自居，那就必须要经得起别人怀疑目光地挑剔，这没有什么好客气的。
2006年01月20日 15点01分
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哈哈……与各位所中意的“谦谦君子”相比，我更钟情于“魏晋风度”。
2006年01月21日 06点01分
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树桃李先生：动辄说别人做秀，也称得上“风度”？只能说明你这人刻薄、不厚道！
2006年01月21日 07点01分
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呵呵，请楼上仁兄先查考何为“魏晋风度”，再来置喙。
2006年01月21日 07点01分
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我是5楼，我觉得树先生是一个博学多才的人，但是说话更应该婉转点。你在汉服吧停留的时间越长，就是我补传统文化的课的时候！
2006年01月21日 07点01分
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我或可为您理解魏晋风度提供一点参考：太白诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！“谪仙”身上所表现的这等豪迈、洒脱、放荡不羁的风骨神采，正是明魏晋风度在当时的遗范。然而纵使太白再世，恐怕也为楼上仁兄所不容吧？哈哈！
2006年01月21日 07点01分
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我是12楼，树先生不要误会我的意思，我知道你是位博学多才的人，但是你对有些事情的看法太容易引起他人的误会了。比如楼上这位先生。
2006年01月21日 08点01分
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哈哈，14楼又跳出来一个唱“白脸”的！闻其语思其为人，余岂肯与之“对咬”？。但是感于12楼朋友的善意，我当回应数语：其实生活里，我是个极随和亲切的人，从不轻易开罪于人，但也极少与常人谈汉服及古典文化一类的话题。网络，本来就是一个开放身份的、信息渠道多元化、价值取向多极化的交流与交际空间。进入这一空间参与互动交流，对长期处于单极化价值教育的国人来说，无疑是一次重大的思想启蒙契机。网络时代所崇尚的文化精神，就是开放与怀疑。首先由于其开放，决定了网络空间的海量信息特点，但因而也导致在论坛和贴吧内存在着无数的繁冗、无序甚至是真假莫辨的垃圾信息。即以我们汉服论坛或贴吧来论，其中就有不少发贴者由于学养功夫不到，创发或者以讹传讹地转发了许多存在明显学术性、知识性甚至是常识性错误的帖子（至于另外一些纯属宣泄、叫嚣或恶意进行人身攻击的帖子，只可以垃圾视之，此处不论）。许多初涉网络或初涉汉服的网友，对于论坛或是贴吧中的众多信息，其理论、其立场、其价值难以明辨，加之国民“唯上”、“唯权威”之马首是瞻的卑微心理定势，并未迅疾从大多数人身上祛除（在网友中间也同样如是），这样的心里定势与上述那些真伪莫辨的帖子遭遇之后，就使得网络上跟风盲从的现象成为并非三两可见的孤例。在这一重大现实条件下，特别推崇怀疑的文化精神，就显得格外有重要了。我的许多帖子正是基于这样的态度，写出来的。为文中有时表现出的怀疑和批评的笔调过于尖锐和激烈，也许确有失当了。另外，在个人价值追求上，我倾向于在近现代民主化进程中，社会对传统道德伦理价值的批判立场。我认为无论儒家道德伦理体系的构建初衷有多么美好，它在后来的操作实践中，都已彻底沦为一种有悖于人性的严以律人、宽以待己的虚伪道德体系，所以是我所不能全部遵循的。在行文中，我也摒弃了自己在生活中温恂可亲的为人风格，以直言无忌为尚，刻意追求一种冷峻严苛的语言效果，以与自己所憎厌的社会现实保持疏离。诚如12楼朋友所言，这样为文，难免会对人有所伤害。但我想，如果不是恶意攻击人身和侮辱人格的言辞，而如我这样语调的讥讽针砭，应当是无伤大旨的。
2006年01月21日 08点01分
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还我汉装----岳飞第29世孙首次着汉服祭拜岳飞(重整图文)岳邦忠先生说：“还我汉装，岳家族人从即日起，每祭岳飞必着汉服！” 2006年元月一日在禁断了300余年后，岳飞第29、30世孙众首次着汉服祭拜岳飞。 此次着汉服参与祭拜岳飞的岳氏族人为岳飞第三子岳霖后代，该部岳家族人数百年来一直承担着守护岳家宗庙的职责。据汤阴县宣传部同志介绍，该部护庙岳家族人数代以来虽历经朝代更叠，社会动荡，仍矢志不渝默默的守护在岳庙周围。尤为难得的是在日本侵略者踏入汤阴时期，岳家第27世族长断然拒绝倭人强任之维持会长一职，率全体族人祭拜岳飞之后凛然至酋营慷慨赴死，其冲宵气节使倭寇胆寒，敌酋更迫于各方压力，不得不对岳氏族人以礼敬之，查遍卷宗，该部岳家族人无一人畏敌叛国沦为汉奸者。 历史不会在一个地方停留，历史上的英雄虽一个个离我们远去了，然而其精神不死，永远留在了我们的心中。 历史不会在一个地方停留，历史上的错误更不可能永远的延续，汉服300余年的禁断应至此世而止。另：汉网兄弟请注意，本贴决无宣扬“老子英雄儿好汉”之意，岳飞后辈与你我一样皆常人也。岳家守庙族人不着汉服久矣，然略加导引便能翻然醒悟，虽不说有英雄气，却也不失为大丈夫，请兄弟们多给与些鼓励与帮助好吗？学生在此深礼了！另众兄弟如对小生有意见请尽管将小的单独拉开来冷笑刀斧砖头齐下，但切勿伤到英雄后人，学生再礼！-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 满 江 红 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2006年01月21日 10点01分
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曾子曰：“吾日三省吾身” 岳飞第29世孙岳邦忠先生（28世族长之长子）着汉服在岳飞塑像前静思自省！ 岳邦忠先生说：“还我汉装，岳家族人从即日起，每祭岳飞必着汉服！”
2006年01月21日 10点01分
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下图为汉服爱好者在岳庙（岳爷塑像前），教岳家第29、30世孙众学习基本的汉家祭拜礼仪。
2006年01月21日 10点01分
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岳家小将30世孙众活泼可爱，行起汉家礼仪来中规中矩，欣慰啊！
2006年01月21日 10点01分
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