只爱堕天使... - 胤唲吧

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胤唲楼主

天使、堕天使及天使学天使的出现　　如果要在新、旧约圣经中找寻天使的踪迹，会发现它们对犹太教、基督教、伊斯兰教中出现的天使少有记载，而且在旧约《但以理书》之前鲜少扮演独立自主的角色。早在纪元前十世纪，圣经作者笔下的天使身分暧昧不明，大多是上帝的替身，有人甚至猜测这些关於天使的记述是巴比伦流放归来後才加上去的。提供了许多天使名字及事迹的《塔穆德》有言：「天使之名来自巴比伦。」其实天使的意象还可回溯到琐罗亚斯德教派。　　琐罗亚斯德本人活动的时间大约是纪元前一千五百年，比圣经作者Yahwist还早五百年。他首先提出了光与智慧之神阿胡拉玛兹达(Ahura　Mazda)与邪恶毁灭之神安格拉缅犹(Angra　Mainyu)善恶对立的观念，也发明了地狱与最终复活的概念。光明之神阿胡拉玛兹达(又名奥玛德Ormazd)身边有六位大天使，右边三位，为男性；左边三位，为女性。在这六位大天使中，Spenta　Armaita这位代表土地的女性天使是每个人的复活体，在人死去第三夜过後的黎明出现在灵魂跟前。就天使的源流而言，伊朗的琐罗亚斯德信仰才是观念创立者。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天使是什麽？　　圣奥古斯丁(Saint　Augustine，354-430)曾说过人们并不知道天使是否具有实体，圣汤玛斯·阿奎那(Saint　Thomas　Aquinas，1225-74)则认为天使纯属灵界。他本人曾指出上帝本属纯粹智能，因此他所创造的天使也拥有纯粹智能。对圣汤玛斯而言，「纯粹」一词意指精神或心灵，上帝和天使都是脱离物质面的存在。上帝创造天使是为了彰显自己的荣光，而上帝的荣光必是超脱物质的，所以天使是纯粹灵体，人类也无法计算天使的数目。　　和圣汤玛斯不相上下的神学家圣伯纳(Saint　Bernard)则抱持不同的看法。他认为只有上帝是超越物质的存在，因为旧约《创世记》第六章记载：「当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……那时候有伟人(巨人)在地上，後来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。」在《托比特外典》中，天使拉斐尔也谈论自己的饮食。由这些记述看来，圣伯纳的看法是有根据的。　　稍晚一些，写作史诗《失乐园》的弥尔顿则代表了人本主义者和新教徒的看法。在《失乐园》中，天使不但吃亚当和夏娃在伊甸园中栽种的果实(不过弥尔顿说他们是吸收食物的＂热气〃)，彼此争战时会受伤(不过不至於丧命)，甚至和人类一样有情欲。《失乐园》卷二提到撒旦飞向天门，在那里遇到一位自称是他女儿(和情人)的蛇尾女怪，她说：「我乃是披盔戴甲的女神，相貌身型都像你；我的姿容明艳，光耀天边。……他们後来跟我稍微熟悉後，看见我妩媚动人，就是那对我嫌恶的也对我倾心。尤其是你，常见我身上有你的形象，因而对我锺情。你和我幽会偷欢，竟使我怀了身孕。」他在卷五也提到夏娃的美即使是神之子也会动心，但「这种情形是可以原宥的」。弥尔顿对天使的观点与他对人的崇扬有关—人的性格和情欲来自於天性，决不污秽。他笔下的天使很有人情味，亚当和夏娃有天使的气质，连撒旦都是运用自由意志使自己堕入万劫不复的深渊，即使是好天使凭恃的也是自身的力量，而非上帝的恩泽。从正教的眼光来看，他塑造的天使都是不容於正规教义的异端。　　十六、十七世纪之交德国新教神秘学家亚可·波梅(Jakob Boehme)认为天使形似人类，有手有脚，但没有翅膀；有口无牙，只吃乐园的果子。他们不仅是上帝的信差，也是上帝仅有的帮手。一旦他们集体叛变，上帝将权能尽失，构成上帝双重本质的正元素和负元素将永远停滞。　　从文艺复兴开始，天使已渐渐转化为纯洁婴孩的形象。「圣母画家」拉斐尔的「圣母子像」将婴孩天使画成耶稣基督童年的玩伴，於是天使从战士、信差转为人类可亲近的形象，到近代终有「守护天使」之说。

2006年01月15日 04点01分 1

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胤唲楼主

堕天使的地狱七魔王　　除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：　　Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。　　Douma：死之沈默天使。埃及守护者。　　Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前潇洒地离开了天界。　　Mephistpheles：恨恶“光”者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。　　Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。　　Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。　　Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命 Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab 支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。　　撒旦 (Satan) ，其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”。圣经中撒旦的形像，首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧？其次就是在荒野中指点给耶稣世间的万国和万国的荣华，并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼了吧？几乎都是负面的形像，可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于 Lucifer了(在上文中我已经讲述了这一误会)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：　　Abadon：《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字 abad—他会杀人－产生的，希□文译为Apollyon，就是“破坏者”。　　Samael：基督教圣经没记载，是在外典《希□语 Balk 启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖 sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是 Samael 种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM 吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。 Samael 原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使”闻名，“Samael 持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”　　Berial：“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。（……）以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。（我喜欢）他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。（说是偶的小B最厉害嘛~~）　　Berial 原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，（也就是说小B在哪里都是闪光的）但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。（谁信啊？？）但在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，则指称 Berial 为天之副君主，□之军团的统率、叛天的首谋首恶。 (说是偶家小B有两重性，你看介绍里都有两个小B啊~~~）　　Bee
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ebul：又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。在希□神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于

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胤唲楼主

　　Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王 Beelzebul 赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于 Lucifer。　　Azazel：如前述　　Mastema：希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。　　Satanael 或 Satanail：是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil 派眼中的神灵观，是说 Satanael 和基督 (Christ) 是神的双生兄弟，Satanael 成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、ADAM 和 Eve 等等。神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism 认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ，就必须找出这个光。 Satanael 当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺理成章。　　16世纪后， Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的化身： Lucifer 的骄傲、 Mammon 的贪婪、 Satan的愤怒、Asmodeus的欲望、 Beelzebul的暴食、 Leviathan的嫉妒、Belphegor的怠惰。上述的恶魔们并非 Satanael 的化身，而是 Satanael 身负的各罪孽的代表性魔神。不过从现在的角度看，这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已：p　　除了在 Satan 那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：　　Mammon ：于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名 Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在 Mammon 的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。　　Ashmodeus：这个魔神可能是由□教从波斯传过来的，原本是景教魔神 Ahriman 的六大手下之一， Aeshma-deva，乃情欲之魔神。演化进基督教，是在外典《托比特书》 (Tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。　　Leviathan：在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan 外，还有巨兽 Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。　　Belphegor：原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。

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