呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原熊猫之所以得吧主，与其所以辞之者，可以知之矣。
世言大S之将辞也，以三贴赐熊猫而告之曰：“杠精，吾仇也；前吧主，吾所立而不御事；往用诸小吧，与吾约为兄弟，而今未有明史而宣信者。此三者，吾遗恨也。与尔三贴，尔其无忘先主之志！”熊猫受而藏之于Q群。其后发帖，则私语告于狮子、大S，请其论者，盛以大哉，负而前驱，及众人贺而悦之。
方其系杠精以组，函卖片之首，集诸论者为一，入于置顶贴，还矢先吧主，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及杠精、水笔、卖片已灭，天下已定，碧云城、中二、箴瑛等一众辅之，熊猫之心，日益骄固。萧萧朝于金陵而不得见，有司问于QQ而不见回。盖自云“吾将生小熊猫矣。”及箴老师富于春秋，忙于案牍。熊猫亦云，当于诸将中择服众人者继嗣吧业，或以为中二，或以为自定义与，积年累月，未有所出。
至于仓皇之间，将相互诘，此新吧主汝等知否？何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人。《书》曰：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之杠精，倾四海之蝗虫，集六合之水笔，聚八荒之无道，莫能与之争；及其衰也，一卡之变困之。呜呼！其兴也勃焉，其亡也忽焉。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独百度哉！
呜呼！瞻仰遗迹，令人长号不自禁。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原熊猫之所以得吧主，与其所以辞之者，可以知之矣。
世言大S之将辞也，以三贴赐熊猫而告之曰：“杠精，吾仇也；前吧主，吾所立而不御事；往用诸小吧，与吾约为兄弟，而今未有明史而宣信者。此三者，吾遗恨也。与尔三贴，尔其无忘先主之志！”熊猫受而藏之于Q群。其后发帖，则私语告于狮子、大S，请其论者，盛以大哉，负而前驱，及众人贺而悦之。
方其系杠精以组，函卖片之首，集诸论者为一，入于置顶贴，还矢先吧主，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及杠精、水笔、卖片已灭，天下已定，碧云城、中二、箴瑛等一众辅之，熊猫之心，日益骄固。萧萧朝于金陵而不得见，有司问于QQ而不见回。盖自云“吾将生小熊猫矣。”及箴老师富于春秋，忙于案牍。熊猫亦云，当于诸将中择服众人者继嗣吧业，或以为中二，或以为自定义与，积年累月，未有所出。
至于仓皇之间，将相互诘，此新吧主汝等知否？何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人。《书》曰：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之杠精，倾四海之蝗虫，集六合之水笔，聚八荒之无道，莫能与之争；及其衰也，一卡之变困之。呜呼！其兴也勃焉，其亡也忽焉。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独百度哉！
呜呼！瞻仰遗迹，令人长号不自禁。

谢谢吧主祝福，今天才注意到