上周发那个道德经值得反复读的贴子，明白了“虚领顶劲”的真正操作方式。
目前见到的关于“虚领顶劲”的解释绝大部分都没有理解它的真正意义，提出“顶头悬”这个说法的人可能理解“虚领顶劲”，但是落到字面上以后“顶头悬”又被别人曲解。我以前见到过有人头顶半瓶矿泉水打太极拳，不知道他是在“虚领顶劲”、还是在“顶头悬”。
明白了“虚领顶劲”的真正意义后，再通观王宗岳太极拳论，才能发现王宗岳拳论与其他拳论相比较的真正高明之处。

关于【虚领顶劲】，我听说过两种解释。
第一种就是“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。”，武禹襄在《打手要言》便是采用这个解释，而陈鑫也强调在打拳时要保持中气贯脊中的顶劲。
第二种则是认为“顶劲”是指在顶抗中产生的劲，为了要避免顶劲，就要以“左重则左虚，右重则右杳”的方式来以虚御实、引进落空，所以叫做“虚领顶劲”。
基本上，第一种是理据充份也比较常见的解释，第二种虽然是别出心裁但是也不违拳理，但看学习者如何去理解～

不像某些人藏头遮尾，铁脚书生和长风扫天是一个人，一个被封就用另一个，如果两个同时被封就过段时间再上来。
另外，请小吧主把脑袋洗明白。当然，那个沙雕小吧主就不必洗明白了。

有的解释“虚领顶劲”为“虚灵顶劲”，讲精神提起。困了就不是太极拳了？拉丁舞挺有精神，是太极拳吗？
所以“虚领顶劲”跟精神无关。

有的在实际操作中讲眼平头正、下颏微收，没讲到点子上。

目前看到的出版物、网络上公开的内容，都是语焉不详，没有一句话点明要点的。
当然不排除有些人有独到的领悟没有公开，所以昨天做了个关于口头传授的匿名调查。

道德经继续读，彻底读通了，太极拳就是个小把戏。

头顶矿泉水瓶打拳，我就能，不算啥事，也没有很大的作用，只是个小小技能而已。

十年前我就能头顶一碗酱油打拳，洒了全身就得遭罪。一般人做不到，但是真的不算啥，没有决定性作用，只是一个小技巧。

练到就知道，没练到都是虚的

习太极拳须依“王论”为课本教程。纲举目张。“王论”告诉我们，习太极拳首先搞明白太极拳在拳术界定位。它将传统拳术即徒手搏击，包括拳打、脚踢、摔跤、擒拿、相扑、太极拳等等。分成二类。力量型与非力量型。大宗是力量型。太极拳定位是另类的非力量型。两类拳理正相反。现在许多人分不清它们差异，在谈理论。永远理不清！
为什么会有非力量型拳类？因为创始者认为有阳必有阴。有强欺弱的力量型拳类。必有弱胜强的拳类。于是产生非力量型拳类。它就是太极拳。力量型拳类可以充分人的本能，这是从娘胎里带来的，从幼就懂用力使拳，好打人。不学也可去打架。非力量型拳类太极拳则必须经后天学习才行。所以很难。学不好，本能东西就冒出来，回到力量型拳术。例如五趾抓地，缠丝劲，炮捶、内劲等。非力量型拳类太极拳要求；一羽不加，蝇虫不落，隨曲就伸，无过不及，舍己从人，四两拨千斤。牵动四两拨千斤或者四两拔千斤都是回归力量型拳类行为。
太极拳无招、无拳套路。如何学习？学什么才能弱御强取胜？
“王论”开篇就讲，太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也。就是说二千年前古人通过肉体发现宇宙空间存在“阴阳二气”。并知道它的自然法则。孔子命名“太极”。“阴阳二气”。静时二者平衡。动时两者对立。但不离不合。太极拳就是利用“太极”特性，要求拳手经修炼得“自然体态”，才能融入“阴阳二气”之中。天人地三合。俗语天人合一。这个前提下，以意引“阴阳二气”，以气运身，让身体组织与气同步微震。随着“阴阳二气”。收、放运动。拳手与对手一接触，依据来力方向、大小、快慢速度等。收气让对方发力即刻落空。随之粘贴不变，或让对手前扑或者在拳手身体重心前移产生很微离心力压力下，鉴于自我保护本能跳起倒退、仰倒。这就是“四两拨千斤”。
“虚灵顶劲，气沉丹田，”就是讲引“阴阳二气”运身的线路和过程。虚灵顶劲，说是阴气自脚底向上运作，如顺气完成，脊椎每个关节都水平相连，自然挺直，直到头顶。阴气出头顶接天阳性，变阳为阴向下沉气，除脊椎骨、下肢骨为轴心，其他人体组织都会节节下沉。阴气达脚下丹田为阳与地阴性融合。这就是“气沉丹田”。注意“丹田不在身上，在脚下。此时身体重心自然落到脚下。气遍全身呈太极状态。即“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”流行的理论解释丹田在身上无误，它是为力量型拳术服务。