颜真卿（709-785） 　　字清臣，京兆万年（今陕西）人，曾任平原太守，世称“颜平原”官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，人们又称之为“颜鲁公”。他的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。

精力弥漫、激情洋溢、酷爱书碑，使颜真卿一生创作累累，而传世之碑刻与作品尚有数十种之多。宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。”（《集古录》）颜真卿以一己之手，就可以建构一佳碑比列的巍巍碑林，足可使来者在此徜徉、摩挲。 　　朱长文云：鲁公“碑刻虽多，而体制未尝一也。盖随其所感之事，所会之兴。善于书者，可以观而知之。”（《续书断》）这也说明颜书在不同的形成阶段有各自的特色；即使是在相近时段上，不同内容的书作也面目各异，在颜体雄健的总体风貌下，其碑文亦各具异采。

风华雄媚：《多宝塔碑》（752年） 　　 　　藏西安碑林。真卿四十四岁时写，正书，已初步形成自我风格：“雄媚”。其起、行、止都有明显的交代。笔力贯注厚重，行笔映带丰神，结体匀称缜密，墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿。此书与唐代经生楷书之迹相近，可见真卿从民间书艺汲取营养；同时在笔法上可以看到从张旭《郎官石柱记》胎息而来，亦与徐浩书暗脉相接。这些都说明颜书正在多方吸取化育之中。《多宝塔碑》是进入颇书殿堂的入门口，在民间广泛流传，影响甚巨。 　

年少鲜华：《夫子庙堂碑》 　　此碑原在陕西扶风。运笔力足锋中，如锥画沙，空间的分割极其均衡，结体方正严密，始终一贯，无一懈笔。且健之以骨而不剩骨，腴之以肉而不剩肉，既吐露风神，又姿媚映人，是年少鲜华时之书。当然也呈现出嫩稚、窘拘的另一面。

气韵清雄：《东方朔画赞碑》（754年） 　　碑在山东陵县。晋夏侯湛文，颜真卿正书。苏东坡曾指出颜真卿此碑在气韵上是从王羲之的《东方朔画赞》得来的。王右军小楷《东方朔画赞》点画骨力劲健，起落转折，如断金切玉，净洁明丽，表现出优雅静远、遒丽天成的风貌。颜能从中得其气息，又以清雄面目出之，可见神与其合，而涵泳融铸之功深。此虽为早期所作，但气韵较为生动，在铸造自己独特书风的路途上，又前行了一程。值得一提的是，此碑碑阳有篆书额、碑阴有隶书额，可以一睹颜氏篆隶之风采。

到遒特立：《金天王庙题名》（758年） 　　 　　此为颜真卿自蒲州刺史贬为饶州刺史时游华岳庙之题名，楷书。字迹奇伟遒劲，运笔圆而劲，由方趋圆，硬弩欲张，雄姿挺立，昂然有不可犯之色。

丰伟摩崖：《鲜于氏离堆记》（762年）　　 　　颜真卿贬蓬州时拜访鲜于氏，奉命而作。可以看到颜书风格已渐成熟，其用笔雄逸，字迹刚健，精健处如斩钉截铁，结体宽博挺然；且摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴。可惜今残存只五十字。

风骨开张：《臧怀恪碑》（763年）　　 　　藏西安碑林。颜真卿撰并书，正书。骨骼略瘦于《家庙》等碑，结体较疏缓，风神开张雄强。或认为柳公权学颜由此入手。

神明焕发：《郭家庙碑》（764年） 　　藏西安碑林。郭子仪为其父建家庙，由真卿撰文书碑。至此颜书面目已成熟。《多宝塔碑》肉胜于骨，而此碑用笔圆而劲，丰腴恬适，气骨风流，锋芒转换间神明焕发，且具清灵古拙韵趣。

秀颖超举：《麻姑山仙坛记》（771年） 　　 　　江西南城县麻姑山上有古坛，相传麻姑得道于此。鲁公撰文书碑，备详其事。此碑“秀颖超举，象其志气之妙”（《续书断》）。康有为誉为“握拳透爪，乃得意之笔，所谓字外出力中藏稜”。

宏伟发扬：《中兴碑》（771年） 　　碑在湖南祁阳县浯溪摩崖。元结撰，颜真卿正书。其碑文辞古雅，其书宏伟发扬，气格雄奇，沉雄痛快，足与唐中兴功德之盛相匹配。清杨守敬云：“《中兴碑》雄伟奇特，自足笼罩一代。”

渟涵深厚：《元结碑》（772年） 　　碑在河南鲁县。颜真卿为唐文学家元结书碑。颜在风格处理上以“渟涵深厚，见其业履之纯”。朱长文尤赞其纵横有象，低昂有态，自王羲之、王献之以来，未有如鲁公者。此书当从深情厚意中孕育而出。

---------end-----------