level 1
我暂时还没有
2010年05月14日 07点05分
level 0
心灵的爱至上，去做荣耀的事，实现你自己的理想，勤劳，发展新科学去污环境与心灵。发挥你的专业或不能闲置，要奉养父母，先行而后知但得先思考计划。
2010年05月14日 07点05分
4
level 0
“有了我的命令而遵守的，此人便是爱我的。”（约翰福音14：21）
要遵守圣经的教导，不要以为你自己的感觉就是爱主了 。
很多时候感觉是不准确的。
“凡听从我的话而行的 ，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
凡听从我的话而不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（马太福音7：24）
“凡称呼我为主啊，主啊的，不能都进天国，唯有遵守我父的命令才能进去。”
很多话说出来容易，做出来很难。
你声称爱主，愿意效法主的舍己为世人的拯救吗 ？愿意负主的轭，学他的柔和谦卑的样式吗？愿意听从主教导那青年财主一样，把自己的所有财产分给穷人，还要再去跟随主吗？
2010年05月16日 21点05分
8
要遵守圣经的教导，不要以为你自己的感觉就是爱主了 。
很多时候感觉是不准确的。
“凡听从我的话而行的 ，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
凡听从我的话而不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（马太福音7：24）
“凡称呼我为主啊，主啊的，不能都进天国，唯有遵守我父的命令才能进去。”
很多话说出来容易，做出来很难。
你声称爱主，愿意效法主的舍己为世人的拯救吗 ？愿意负主的轭，学他的柔和谦卑的样式吗？愿意听从主教导那青年财主一样，把自己的所有财产分给穷人，还要再去跟随主吗？
level 1
愿意听从主教导那青年财主一样，把自己的所有财产分给穷人，还要再去跟随主吗？
---------------------------------------
先看看青年财主怎么说的吧。
马太福音19:16 有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做什么善事才能得永生？”
马太福音19:17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作“你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
马太福音19:18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
马太福音19:20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
马太福音19:21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
马太福音19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
青年财主说了这么一句话，这一切我都遵守了，然后耶稣通过一个事情来告诉他他做不到，意思就是说承认自己的不行来依靠主。
但是青年人忧愁的走了。
2010年05月16日 22点05分
9
---------------------------------------
先看看青年财主怎么说的吧。
马太福音19:16 有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做什么善事才能得永生？”
马太福音19:17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作“你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
马太福音19:18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
马太福音19:20 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
马太福音19:21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
马太福音19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
青年财主说了这么一句话，这一切我都遵守了，然后耶稣通过一个事情来告诉他他做不到，意思就是说承认自己的不行来依靠主。
但是青年人忧愁的走了。
level 1
这个故事的2个解释
转解经王子的书
这个青年人挺身回答，「这一切我都遵守了；还缺少甚么呢？」至此主不再投以外面的亮光，他以光射入他内在生命中的暗处，向他启示他是一个以己为中心的人，从未找到真的君王，来曾亲吻过他的权杖，未曾被他折服，受他支配。他发觉那满足他自己欲望的力量，远比他里面追求良善的愿望更强。「就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」也许那青年人的事并未就此结束，只是这故事的记载至此告终。他的结局可能有两个：一个是他终於有一日回转，归向基督和他的十字架，因此找著了永生；不然就是他在基督召他撇下而他断然拒绝的那些事上，为自己的灵魂找到了一座坟墓。
让我们不见一切，只见到我们的王。他从容不迫，满有能力的医治患病的人；坚立了婚姻的道德标准；他将所有的小孩，聚集在他爱的怀抱里，他以明耀的光照在那青年人的心中，无论他从此以后是迈向死亡或永生，他的道路都是一目了然的。
在这样一位君王面前，因著他是这样的王，我们要说，「我们生命中的君王啊！靠著你的恩典，我们必真心，全心，忠心的归顺你。」
2010年05月16日 22点05分
10
转解经王子的书
这个青年人挺身回答，「这一切我都遵守了；还缺少甚么呢？」至此主不再投以外面的亮光，他以光射入他内在生命中的暗处，向他启示他是一个以己为中心的人，从未找到真的君王，来曾亲吻过他的权杖，未曾被他折服，受他支配。他发觉那满足他自己欲望的力量，远比他里面追求良善的愿望更强。「就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」也许那青年人的事并未就此结束，只是这故事的记载至此告终。他的结局可能有两个：一个是他终於有一日回转，归向基督和他的十字架，因此找著了永生；不然就是他在基督召他撇下而他断然拒绝的那些事上，为自己的灵魂找到了一座坟墓。
让我们不见一切，只见到我们的王。他从容不迫，满有能力的医治患病的人；坚立了婚姻的道德标准；他将所有的小孩，聚集在他爱的怀抱里，他以明耀的光照在那青年人的心中，无论他从此以后是迈向死亡或永生，他的道路都是一目了然的。
在这样一位君王面前，因著他是这样的王，我们要说，「我们生命中的君王啊！靠著你的恩典，我们必真心，全心，忠心的归顺你。」
level 1
七．关于财主：年轻富有的官
马太福音一九16 这件事正好与前文的事互作对比。我们刚看过天国是属于小孩子的，现在让我们看看成年人要进天国的难处。
有一位富有的人很真诚地求问耶稣。他以「良善的夫子」来称呼耶稣，问他要作什么，方可得永生。他的问题显出他的无知：他并非真正认识耶稣，也不了解救恩的方法。他称耶稣为「夫子」，即把耶稣与其它伟人等同了。而且，他说得永生，就是把永生视为债项，而非礼物。
马太福音一九17 我们的主用问题查问他两点，说：「你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个是良善的。」耶稣不是否定自己的神性，不过找机会让那人说：「因为你是神，所以我称你为良善。」
为要试验那人对救恩的了解，耶稣又说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」救主并非暗示，人要遵守诫命，方可得救。其实，他用律法显出人的不完全，藉此叫人从心里认罪。然而那人仍然深感迷惘，执着认为人要靠行为方可承受天国。因此，主便让他遵守律法，因为律法列明了人当作的事。
马太福音一九18～20 我们的主引述五个诫命与那人讨论，谈到高潮的时候说：「当爱人如己。」那人看不见自己的自私，却夸口说遵守了这些诫命。
马太福音一九21 我们的主便揭开那人根本没有爱人如己。他叫那人变卖财产，分给穷人，然后就当来跟从耶稣。
主不是说那人变卖财产，捐作善举，就可以得救。其实救恩只有一个方法——相信主。
为了要得救，人必须明白自己有罪，在神圣洁的准则下有所缺欠。那富有的人不愿与人分享他的财产，可见他并非爱人如己。其实，他应该说：「主啊，假如真要这样做，那么我确实是个罪人。我不能靠自己的努力得救。因此，我求你怜悯拯救我。」如果那人真的按救主的指示去行，他必然找到救恩之路。
马太福音一九22 可惜，那少年人……忧忧愁愁的走了。
2010年05月16日 22点05分
11
马太福音一九16 这件事正好与前文的事互作对比。我们刚看过天国是属于小孩子的，现在让我们看看成年人要进天国的难处。
有一位富有的人很真诚地求问耶稣。他以「良善的夫子」来称呼耶稣，问他要作什么，方可得永生。他的问题显出他的无知：他并非真正认识耶稣，也不了解救恩的方法。他称耶稣为「夫子」，即把耶稣与其它伟人等同了。而且，他说得永生，就是把永生视为债项，而非礼物。
马太福音一九17 我们的主用问题查问他两点，说：「你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个是良善的。」耶稣不是否定自己的神性，不过找机会让那人说：「因为你是神，所以我称你为良善。」
为要试验那人对救恩的了解，耶稣又说：「你若要进入永生，就当遵守诫命。」救主并非暗示，人要遵守诫命，方可得救。其实，他用律法显出人的不完全，藉此叫人从心里认罪。然而那人仍然深感迷惘，执着认为人要靠行为方可承受天国。因此，主便让他遵守律法，因为律法列明了人当作的事。
马太福音一九18～20 我们的主引述五个诫命与那人讨论，谈到高潮的时候说：「当爱人如己。」那人看不见自己的自私，却夸口说遵守了这些诫命。
马太福音一九21 我们的主便揭开那人根本没有爱人如己。他叫那人变卖财产，分给穷人，然后就当来跟从耶稣。
主不是说那人变卖财产，捐作善举，就可以得救。其实救恩只有一个方法——相信主。
为了要得救，人必须明白自己有罪，在神圣洁的准则下有所缺欠。那富有的人不愿与人分享他的财产，可见他并非爱人如己。其实，他应该说：「主啊，假如真要这样做，那么我确实是个罪人。我不能靠自己的努力得救。因此，我求你怜悯拯救我。」如果那人真的按救主的指示去行，他必然找到救恩之路。
马太福音一九22 可惜，那少年人……忧忧愁愁的走了。
level 0
9楼的歧义：愿意听从/主/教导那青年财主一样，把自己的所有财产分给穷人，还要再去跟随主吗？
我的意思是主在教导他，要他怎么做，不是说他已经这么做了。事实上他当时并没听从主的命令去做。后面话的意思都是被统纳在主教导那青年财主做这个前提内。
看来同样的话，有不同的解读。
正像很多有歧义的句子一样。
2010年05月17日 09点05分
12
我的意思是主在教导他，要他怎么做，不是说他已经这么做了。事实上他当时并没听从主的命令去做。后面话的意思都是被统纳在主教导那青年财主做这个前提内。
看来同样的话，有不同的解读。
正像很多有歧义的句子一样。
level 9
level 8
level 1
level 9
level 0