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唉，就是说，为何西方根据“性恶论”最后推出了三权分立，而中国却是变成了“人治”呢``随便说说也可以哇``瞎聊聊阿`没技术性也可以的```
2006年01月10日 01点01分
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归结点不同吧荀子虽然认为人性本恶但他认为这个是可以通过教育来改善的他更相信人本身的力量可以克制这种恶西方的却直接导入到希望通过外部规则来制约这种恶性
2006年01月10日 02点01分
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后来不是确实被他的徒弟韩非子和李斯发展成法治思想了么？荀子提出的固然是性恶论，但是他和孔孟一样，认为人性是可以完善的。不像韩非子那样悲观，觉得人就是不可救药的坏。另外，不可从字面上去理解荀子的性恶论，他说的性恶，不是坑蒙拐骗还引以为乐，其实只是人的嫉妒心和占有欲，本能而已。人的本能固然不那么高尚，但是通过修身，是完全可以提升的。况且荀子并不是那么赤裸裸的现实，他的思想里还是有很多儒家那种形而上的成分。他认为四季轮回，日月经行，全都有一定的规律，那么同理，人和社会也应该由“礼”来约束。而“礼”，不是法治，正是人治的根本。
2006年01月10日 02点01分
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科举制度与现代法制建设？一些关于公开，公正精神的萌芽吧我实在想不出还有什么联系拜托，这个不是我的专业好不好？我思想史都撂了好几年了我的专业是刑法啊
2006年01月10日 02点01分
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我也不是学思想史的，可是我想，中国所谓的“人治”有时候只是个幌子，扯虎皮做大旗用的，发诏令的时候说起来好听，文人政客辩论的时候抬出来振振有辞，至于真正的决策和管理，“法”的分量还是很大的。不是有外儒内法这一说吗？
2006年01月10日 02点01分
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