近些年，每当临近中国高考季，西安碑林博物馆所藏、囊括中国古代儒家12部经典的《开成石经》便会屡屡成为各种媒体报导的焦点。虽然大家明知古代的科举和今天的高考有所不同，但并不妨碍今人追捧《开成石经》这一“古代高考课本”的热度。然而，并不是每个人都了解，这部由114石组成的大体量、大部头的石质图书，如果当年没有一位小人物的努力，其全貌是我们今天无法完整看到的，这个人名叫尹玉羽。
尹玉羽，京兆长安人，生卒年不详，生活在唐末五代时期。尹玉羽性格仁恕，好静默。虽有文采，却不好为官，自号“自然先生”。当然，要讲清楚尹玉羽与《开成石经》的故事，还必须先从唐末朱温迁都洛阳说起。
公元904年，长安佑国军节度使、京兆尹韩建（854～912），为了便于防守，放弃了原长安城的外郭城和宫城，以唐代三省六部所在的皇城城垣为基础，缩建长安城。《开成石经》所在的长安务本坊国子监，正好处于新城之外。于是，作为当时长安父母官的韩建，开始组织人马将太学和《开成石经》向城内迁徙，可惜两年后韩建就改任青州刺史而离开了长安，搬迁之事遂成为一项“烂尾工程”，未搬的石经被委弃在乡野之间。又过了三年时间，即五代后梁开平三年（909），山东人刘鄩（856～920）出任永兴军节度使，负责管理原长安地区，这时尹玉羽被刘鄩辟为幕僚，从而与《开成石经》的命运联系到了一起。
这一时期的长安并非太平之地，凤翔的李茂贞对长安虎视眈眈，刘鄩将主要精力放在练兵抚众、拱卫城池上，时刻防备着西部敌人入侵的可能，对于散落在长安城内外的文物古迹根本无暇顾及。当尹玉羽向他提出将已委弃乡野的《开成石经》碑石搬到城内的建议时，刘鄩直截了当地以非军事急务而断然拒绝。于是，机智的尹玉羽给刘鄩做了以下这样一番分析：“如果一旦敌军到了城下，将那些碑石砸碎为小石子充当子弹，那无异于助纣为虐了。”也就是这句话，打动了以防守为大务的刘鄩，于是，其余的《开成石经》碑石被迁至了唐代尚书省之西隅（大致在今西安北大街以西，北广济街以东，钟楼以北，西华门以南一带）。尹玉羽当时的这段说辞，无论是出于何种想法，都在客观上保护了《开成石经》这一重要文化遗产，他的这段事迹也被刊刻在北宋元祐五年（1090）的《京兆府府学新移石经记》上，从而为后人所知。
尹玉羽作为一介书生，身处乱世，以其机智说服长安的主政官，使《开成石经》免遭战乱焚毁的厄运，其功不可没。有赖刘鄩将《开成石经》搬进长安城内，后来又搬迁至西安碑林现址，与唐玄宗的《石台孝经》、颜真卿《颜氏家庙碑》、褚遂良《孟法师碑》、徐浩《不空和尚碑》、柳公权《玄秘塔碑》等书法名碑共同组成西安碑林的首批藏品“天团”，并以此为基础延续了900多年，成为今天西安城中传承时间最久的一处名胜。因此，一个小人物的力量，也足以成就一段大历史。

看好，别让贼娃子偷了去