个人觉得九阳神功其实就是先天功的衍生之物。
首先结合历史上唐宋之际是道家内丹派的发展和成熟时期，唐有吕洞宾，五代有陈抟，北宋有张紫阳，南宋王重阳。这五个人算是公认的全真派南北两家合并以后的老祖宗。
而王重阳属于将儒，释，道三教的戒律和生活作息合二为一，开创新的一派: 广收门徒走佛教套路，取名为全真。而之前的几位都是属于传统的道家路子–在山中独自修行。
众所周知，王重阳先天功的原型是陈抟的《先天图》，陈传另一位传人可以在历史上确定的就是张紫阳，这些在山中修行的高人们是真正的内丹，大家个个都比王重阳厉害，但是这些厉害仅仅只是吐纳练气 ，还并不善于争斗 ，没有办法将这些内气结合招式 形成一系列的武功 。
王重阳在修炼的本事上还是要差一点，他主要是在传道方面比较厉害。

我的结论就是:
王重阳在学习先天图的过程中，将纯粹的静坐吐纳甚至深入睡眠的先天气功逐步转化全镇派的基础内功和基础武学 ，然后依靠年龄的优势 成为天下第一 。
之后阅读了九阴真经，对九阴真经中所包含的儒家的一些理论吸收了进去，在与斗酒僧切磋之后完成了自己对儒释道三教理念的交融，将原本中正平和的内功转向极阳，创出了儒释道三教理念相互交融的九阳神功。
名字正是来源于自己的道号重阳子。

可惜刚过易折 ，他并没有阅读九阴真经的总纲 ，因此在改创 九阳神功时还没有完成最后一步 –阳极生阴、阴阳交泰调和，就去世了。
他在离创功圆满 的最后一步的时候 ，到了半走火入魔耗尽生机 的状态 和当时感染瘟疫双重影响，以至于九阳神功的最后一步始终是一个理想状态 。
后世只有张无忌在特定条件下 才终于完成了大圆满 周天状态 。

林朝英所创的【玉女心经】 是为了克制全真派的内功和武学 而生。
他在与王重阳都在交手以后，了解了王重阳的阳刚内功路子，于是另辟蹊径 反其道而为之 ，通过内有少思少欲和外有寒玉床的辅助，创出了一套纯阴的内功。
这套内功同样在最后一步 如果不能达成 阴极生阳、阴阳交泰 ，也会走火入魔 、耗尽生机。

【九阳神功】令人浑身燥热难耐 ，【玉女心经】令人少私少欲，两者各走极端 ，双休调和的方法 人都没有想好就各自留下了隐患仙逝。
直到后世来的朝代 有一位太监 ，通过残缺肢体和丹药补身的方法将这两门武功进行了融合 ，命名为【葵花宝典】 。

如果用正常渠道 ，其实九阴真经的总纲和张三丰的太极玄功 又或者是少林寺的易筋经 都可以将这两门残缺的武功进行有效融合 ，甚至可以重新钻研先天功 也能够做到 。

九阳神功的秘籍 被王重阳写在道家经书的夹层中 ，放置于全真教的藏经阁内。
许多年以后 ，藏经阁的扫地道人重新练了这门神功 ，并且将前半部分基础传给了火工道童张君宝。
元朝初年，先有全真教总坛被烧，全真七子 放弃终南山，重新以山东立教之地为核心向各地开枝散叶 ，后有佛道大辩论，全真派大输，大量弟子被迫还俗 。
张君宝就是在这一时期成为了一个游方野道士，直到很多很多年以后终于在武当山落脚生根。
凭借着当年在华山上神雕大侠杨过传他的一些后发先至、气脉顺逆的武学理念，以及重走黄裳的博览道家经典学说来充实自己武学思想完善了阴阳太极理念 ，将他的残缺版【九阳神功】改创为道家一路的【混元无极功】作为后来太极拳的内功根基 。

南帝一灯 练的先天功 ，并不是九阳神功 ，那个时候 重阳真人 还没有完全创造出来 。
所以仍然是华山论剑之前 以 先天图 演变而生的原始先天功 ，效果 中正平和 ，练功特别费时 ，前期持别 后期爆发 ，但是效果是不伤身子 并且长寿 。

斗酒僧:？？？

不知何时竟有一位高僧，在行间空隙另行写了一部华文的《九阳真经》，讲的是修习内功的高深武学。千余年来，少林僧人所读的《楞伽经》均为华文译本，无人去读梵文原本。这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久，却从来没人去翻阅过一句一页。觉远为人迂阔，无书不读，无经不阅，见到之后便诵读不疑，不知不觉间竟习得了高深内功。【撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏】，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，【与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同】，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。
跟道藏有关系人，书中写明的除了黄裳，还有一个人。就是丁春秋
只见那人手持烛台，在书柜前一只只地瞧去。背后看那人时，见他身穿青色长袍，长发披背，头发花白，似乎年纪已不轻。鸠摩智心下沉吟：“此人年岁已高，内功了得，武林中当是何人，该能猜想得到。”见他走到一只柜子前，柜门上横排“琅嬛玉洞”四字，下面竖行两行字，刻着“青牛西去，紫气东来”八个字，乃用绿色颜料填色，心想：“【青牛、紫气什么的，当是老子道家的学问，如柜里放的是《老子道德经》、《庄子南华经》、《抱朴子》一类道家书籍】，可以全然不理了。”
天龙书末丁春秋的结局是中了虚竹的生死符，被关进少林寺了修禅。虚竹表示羡慕丁春秋
虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。【这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修】，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同？”
因此丁春秋在少林期间有充足的时间研究生死符破解之法，根据自己曾经所学的道藏知识，终有一日写成了九阳真经，却不敢告诉寺中其它僧众。此时丁春秋受佛法熏陶，已然没有了称霸武林的野心。
第四日上，童姥命他调匀内息，双掌凝聚真气，说道：“你一张生死符中在右腿膝弯内侧‘阴陵泉’穴上，【你右掌运阳刚之气，以第二种法门急拍，左掌运阴柔之力】，以第七种手法缓缓抽拔。连拔三次，便将这生死符中的【热毒和寒毒一起化解了】。”
九阳真经阴阳并济，与破解生死符的条件相符。并且可以化解热毒，寒毒。也与九阳真经相符。

而大理段氏在元朝一统天下以后 分为两支:
一支是王族，受元庭册封，仍然管理当地。
另一支是天龙寺，带着大理段家的 一阳指 、六脉神剑 以及 原始先天功 北上峨眉山，开创了 峨眉派 。
峨眉山 自古传说 是普贤菩萨的道场 ，也是西南佛教的核心之一 ，

好像龙虎门里，九阳就是王重阳创的吧

华山派的起源 则是杨过和郝大通的传人共同组成 ，也就造就了后来剑气相争的源头。

华山最早的修行者是陈抟 ，也是王重阳 的内功功来源（王重阳的外功等武学是和山东的蓬莱派以及蓬莱七子 交流而形成的 ，蓬莱七子和王重阳后来就组成了全真七子和全真祖师 ），其传人 内功深厚 但是武功低微，他们自己召开华山第三次论剑时，正好新五绝 在一旁观摩偷看 。
杨过当时就产生了兴趣 ，后来将自己改造版的全真基础内功–混元功，鹰蛇生死搏 ，独孤九剑，以及古墓玉女剑法和全真剑法都传了下来 。
混元功: 通过运动的方式休息内功 ，这是由杨过的天性将 全真派基础内功也就是原始版先天功 改造而生的一门全新内功 ，可以更好的 将内功运用到各种武学招式中 ，华山派依托于此功创出了后来的华山剑法、刀法和拳脚功夫。
而华山派本来传承的 先天图气功 ，在郝大通 将全真派的内功带来以后 ，返本归元 ，形成了紫霞神功 ，紫霞神功和先天功一样 都是以 静坐 冥想 吐纳 为主，缺点 前期费时，后期爆发 。优点 驻颜长寿。

南宋灭亡后，郭襄带着倚天剑和完整的九阴真经来到了桃花岛 ，此时程英和陆无双也隐居在此，并且两人分别继承了桃花岛武学和古墓派玉女心经 。
三个不同年龄段的 一见杨过误终身受害者 报团取暖 ，加上要继承 倚天屠龙 计划。
于是在这东海岛上 创立了一个只招收少量女子的门派 ，并且在桃花岛北边的普陀山 作为山门 ，用当地的观音菩萨道场作为门派信仰 掩盖 她们的真实目的。
江湖人称珞珈派 。