洛阳需要宣传的东西太多了

目前很多文化项目是有心无力，财力和政策不到位，只能按优先程度一个个来。比如瀍河小巷子里和破旧瓦房挨在一起的的「孔子入周问礼碑」，应天门旁边的周公庙内部太过简陋空旷，关林旁边邵雍故居俗称「安乐窝」是上世纪的农家瓦房院子风格。更别说远在市郊伊川的二程故居了。

合肥有个毛线历史文化

洛阳就得多收集点有关洛阳元素和人物，加大宣传力度。

他们是没啥摆

这有点不要脸啊！

安徽最喜欢抢夺历史文化资源了，安徽移花接木、张冠李戴，喜欢自己杜撰假历史文献冒充史料。
【用“徽州新安郡”冒充“洛州新安郡”、用“杭州新安县”冒充“洛阳新安县”】
《宋史 卷四百二十七 列传第一百八十六》：程颢，字伯淳，世居中山，后从开封徙河南。高祖羽，太宗朝三司使。父珦，仁宗录旧臣后，以为黄陂尉。久之，知龚州。时宜獠区希范既诛，乡人忽传其神降，言“当为我南海立祠”，于是迎其神以往，至龚，珦使诘之，曰：“比过浔，浔守以为妖，投祠具江中，逆流而上，守惧，乃更致礼。”珦使复投之，顺流去，其妄乃息。徙知磁州，又徙汉州。尝宴客开元僧舍，酒方行，人欢言佛光见，观者相腾践，不可禁，珦安坐不动，顷之遂定。熙宁法行，为守令者奉命唯恐后，珦独抗议，指其未便。使者李元瑜怒，即移病归，旋致仕，累转太中大夫。元祐五年，卒，年八十五。
【程颐的祖先世代居住在中山博野县，高祖程羽在宋太宗时期任三司使，以辅翊功显，被皇帝赠予“太子少师”，赐宅第於京师开封府。曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，迁居河南府洛阳；祖父程遹，赠开府仪同三司吏部尚书。】
【上面写的很清楚，祖籍在保定，迁到开封又迁到洛阳。死后又葬在洛阳。根本没有安徽什么事。】
北魏太和十二年（488年），升新安为郡，属洛州。唐武德元年（618年），复改新安郡为谷州（治所今洛阳新安县）。
晋太康元年（280年），晋灭吴，新都郡更名为新安郡。隋文帝开皇九年（589年），改新安郡为歙州。

【湖北武汉黄陂县编造说】：
祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生。
漏洞一：祖父程遹曾任黄陂县尉，又说卒于任黄陂县尉任上。没有史料来源，仅见湖北宣传软文里。一个小小的县尉何德何能被朝廷“赠开府仪同三司使吏部尚书”的？
漏洞二：程珦无力返乡，便留在黄陂接着父亲的职位做县尉。没有史料来源。感觉很可笑。又不是一穷二白的，世代为官会没有钱返乡？感情做黄陂县尉可以世袭制吗？

湖北武汉黄陂谣言三：
1056年，程珦定居在洛阳履道坊，二程也就此成为洛阳人。（前面还说“无力返乡”）自相矛盾。何况程氏从高祖父开始就迁居河南开封，曾祖父迁居河南洛阳了，人家本身籍贯就是洛阳的了。
黄陂谣言四：
篡改《二程遗书》造谣说二程出生于黄陂。
书中记载的《明道先生墓表》《伊川先生年谱》都没有写他们的出生地，武汉黄陂拿他爹曾在黄陂做过县尉硬是编造出来了。

这个很简单辨别，只要看程氏后人在哪里祭祖就行了

虽然洛阳一直说是佛道理学的发源地，但在学说，实物，学术上的展示太少了，洛阳的宣传太空洞了，需要填补太多东西。

过分

道学理学不符现代哲学、现代科学，作为历史功绩倒可展示展示，但宣传不可用力过猛。