本能感知的美，是心通过身体感官与外界事物接触，产生一种愉悦的感觉。这就是美。产生不舒适的感觉，就是厌恶。
而后天学习的知识中的美，是别人告诉你的，或者是你从别人口中听到的，或者是从书上看到的。是前人的经验，是一个固定不变的知识，说这是美那是丑的。你了解了这个知识，但与你的本能感受不会永远一直。
因为人的感受是不固定的，是不断变化的。人会有审美疲劳，过去认为美的事物，时间长了就会厌恶。

老子说：天下皆知美之为美，恶矣！
这里美与恶对立是很恰当的，因为丑的意思只局限于视觉感受上，而恶则包含所有感官的感受。
比如你可以某食物味道很美，但不会说味道很丑。

美恶的感受是人性的基本功能，其他的认知能力都是在此基础上形成的，也都是为此基础感受服务的。若以此为基础，其余知识都可以贯穿。

美，归根到底反映的是人的内在需求，而需求的本质是欲，即谷欠也。老子曰：谷得一以盈，那得不了一呢？那就是亏，亏就追求盈。肚子恶了，饭菜就是美的，吃饱喝足了，异性就是美的。在大城市呆久了，农村，大山、大海、大草原无处不美。

所以，人内在的需求不同对美的认定也不同，是没有固定标准的。

所谓的审美疲劳就是某种”美’太多了，内心满足了，不再需要了。这时候，随便换一种，可能效果更好，这就是新鲜感和审美的多样性。

美之为美，斯恶矣。这里的恶并不与美相对，而是与”为美”相对。善和恶，讲的是人的行为方式方法的正确与否，
正确的
能够达到人们需求（即美）的目的的叫善，反之叫恶。所以，恶仍然是与善相对，而不是与美相对。

那为什么老子说：美之为美斯恶矣？这是因为前面说了，美反映的是人内在的需求，不同的人在不同时候需求不同，美的标准是不一样的。所以啊，美不可为，不能为美，为美（把美的标准固化）这种行为做法是“恶”的。

觉之悟，自有其奥妙！
觉当然要“感”，有“感”才能觉，这是常识。但想想观看魔术，“觉”还需要另一要素的参与，那就是“不感”，“不感”才能有“觉”。
见不见，是道学最基本的认识方法。

所以人为什么会有审美疲劳？

美可美，非恒美。

喜新厭舊？