我的灵魂是不是都被杀死了 怎么能逃脱这罪恶的沼泽 真想回到从前 可却已经走的远了 实在羞愧面对天主

圣女大德兰的祈祷方法
     有时我们在祈祷时，感觉心灵与想像力就像无人能够控制的野马，总是东奔西跑，无法平息，甚至几乎不能像其他人那样能够有条理地默想。圣女大德兰论到的自己祈祷时，说曾经也是这样“没有条理”。她的祈祷方法是为那些像她一样的人，她非常同情这些人，因为她很了解他们的痛苦，她曾经经验过这种痛苦。
     所以，她的方法并不复杂。她并不设法去教默想（因为这些人不能默想）。反之，因着神圣的胆识，她开始教他们心祷。她很简单地指出心祷和口祷的不同：“如果在和天主谈话时，我清楚地了解并且知道我正在和天主谈话，而且对天主的意识超过所说出的言词，那么我就是在做心祷了。”（全德之路廿一1）    
    

集中注意力来意识到天主，就是大德兰式的祈祷重心。这只是凝聚心神，把注意力从自己转向天主。大德兰称之为「收敛的祈祷」。为了了解她的方法，让我们一起来汇集她对于收敛祈祷的说明。以下的篇幅是从《全德之路》第廿六至廿九章当中撷取出来所形成的。    
     现在让我们回到口祷，要知道，做口祷时不用依靠知识，天主自会赏赐我们所需要的一切，像我前面说过的，如此我们才会懂得应该如何祈祷。你们都知道，首先要省察、痛悔和画圣号。然后呢，女儿们，既然你们是孤独的，就要设法去找个伴侣。把吾主放在眼前。如果你习惯把祂置于眼前，并且怀着爱情注视着祂，你就会努力去取悦祂，你就不会离开祂了。    
     姊妹们，你们中有些人不能以理智多做推论，不能凝聚心神而不分心。那么，就培养这习惯吧！我知道你们做得到的。培养这习惯吧！如果你一年做不到，那么还可以花更长的时间。我要说的是，你能够养成这样的习惯，你要努力和这位真正的师傅在一起。    
     我并不要求你们思想祂，也不要求你们做许多推理或伟大崇高的思考。我只要求你们注视着祂。姊妹们，你们会问我说：「这怎么可能呢？如果我们的肉眼看得到至尊天主在世的光荣，我们就会一直注视着祂，再也离不开了。」可不要这样子相信，因为现在都不愿为了注视她的主而稍做努力收敛感官的人，怎能和玛大肋纳一起站在十字架下呢？因为现在所做的并没有危险，只是稍为用点心而已，怎能和亲眼看着祂死去的玛大肋纳相提并论呢？    
    

你们可以用一帧所喜爱的主耶稣圣像来帮助做祈祷，常常和祂说话，祂也会提醒你们所说的话。阅读一本以本国语写的书，也很能帮助收敛思想好好做口祷，因着诱导和技巧，逐渐使灵魂养成祈祷的习惯，而不致于害怕祈祷。我们的灵魂和思想习惯于寻找自己的快乐，但是可怜的灵魂并不自知。为使灵魂喜爱存留在内心的居室中，必须运用各种技巧，如果我们不这样做，渐渐的，就什么也不做了。我再一次向你们保证，如果你们用心学好了我所说的方法，将获得极大的益处，这益处远远超过我的言语所能形容的。    
     现在想一想你们的师主所说的：「我们的天父」，你们认为什么是天以及在何处寻找你们的至圣父亲不重要吗？啊！我要告诉你们，这为游荡的心思是非常重要的，不仅要相信，而且要透过经验来了解，因为这为持守心思和收敛灵魂，是非常重要的事情之一。想一想圣奥斯定所说的话，他去许多地方寻找天主，最后却发现天主在他的内心中。你们只需要独处，注视着内心中的祂，就不会离开这位善良的贵宾了。    
     这种祈祷方式，虽然是以口祷行之，却能更迅速地收敛心神，并且带来更多的益处，这就是所谓的「收敛的祈祷」，因为灵魂收敛了一切官能，进入内心和天主同居共处。在我们中间，能够以这种方法把自己关闭在这小天堂里的灵魂，创造她们的天主要安居其中，她们会习惯于不向外张望，也不会逗留于外在官能所碰到的分心走意当中，可以确信，她们正走在一条卓越的道路上。因此走在这条道路上的人，在祈祷时总能固守眼目，因着种种缘故，这是一种令人赞赏的习惯，因为灵魂专注于天主，不再注视受造之物了。当然，在开始的时候应当这样，后来就不需要了。    
     虽然在开始的时候效果并不明显，因为尚未深入收心敛神，在程度上也或多或少有所不同（开始培养收心的习惯时需要费力，因为肉身要求把权，不明白若不顺服灵魂则一事无成），但若能练习些日子，效果就显出来了，你们可以清楚地看到所获得的益处。希望你们能够清楚了解我所说的，因为虽然隐晦模糊，只要愿意去实行，就会明白了。    
     再回到原来所说的，但愿我知道如何解释天主，这位诸圣中的圣者，如何和我们作伴。只要人灵愿意进入自己的内心，把全部世俗关在门外，和天主同在乐园里时，祂是不会阻止人灵和她的净配神交密谈的。我说我要解释，因为应该了解这不是超性的事，而是在我们的权限以内，于天主的帮助下，我们能够做得到的，如果没有天主的帮助，我们靠自己是什么也做不来，就连一个好的思想也不会有。这样的收敛，并非官能寂静无为，而是官能被灵魂关闭在里面。灵魂可以有许多方法达到这目的，如同在某些书上所写的。我们应该离弃一切，好能在内心亲近天主，即使被俗务系绊时，也能收敛自己。即使是片刻时间，只要想起来天主在我心中和我同在，就很有益了。    
     最后我要说的是，不管是谁，只要愿意获得这个习惯，如我所说的，这是在我们的权限以内，像刚才所说的是可以逐渐达到的，不必气馁。这样就逐渐学会控制自己的课题了。这样就得到益处了。如果你们要说话，要设法想起在心里有这一位可以向祂说话的。如果你们要聆听，要记着近处就有一位对你们说话的。总之，要记得，只要你们愿意，就能够经常和这位好伴侣在一起，不论什么时候，当你们长久让你们的天父独自留下时，你们应该后悔，因为祂是你们时时刻刻都需要的天主。你们在一天当中，要尽可能多次注视祂，如果办不到，至少也要有几次。只要你们养成了这习惯，迟早要受益的。    
     姊妹们，既然无论学习什么都不能没有困难，那么为了爱天主的缘故，用心操练这种的祈祷方法。我知道，如果你们这样去做，在天主的帮助之下，一年或六个月以内，就能成功。愿祂临于我们时，我们不会羞愧。    
心祷－祈祷的表达方式:
     圣女大德兰答说：“依我的见解，心祷无异于朋友间的密谈；意思就是经常单独与我们深知那爱我们的天主交谈”。
     心祷寻求“我心所爱的那一位”(歌一7)，就是寻求耶稣并在他内寻求父。我们寻求他，因为对他的渴望常是爱的开端；在纯正的信德中寻求他，这信德使我们由他而重生，并在他内生活。在心祷中仍可默想，但注意力集中在主身上。
     心祷的时刻和时间长短的选择，是来自坚定的意志，它披露内心的秘密。做心祷不只因为有时间，而是腾出时间，与主会晤。无论什么考验与枯燥，都不会改变决心而收回时间。人不能时常默想，但常可以进入心祷，完全不为健康情况、工作或情绪所左右。在贫乏和信德中，内心是这种寻求和与主相遇的地方。
     进入心祷与参与感恩祭相似：收心神，在圣神的推动下集中我们整个的存在，住在上主的居所，即我们自身，并唤醒信德，好能进到等待我们的那位面前；卸下面具，回心归向那爱我们的主，为将我们呈献给他，犹如一分要净化和转化的献礼。
     心祷是天主子女的祈祷，是罪过蒙赦免者的祈祷，他同意去接受那分爱他的爱。他希望爱得更深，来回应这爱。但是他明白他的还爱是圣神倾注在他内心的，因为一切都是天主的恩宠。心祷就是以虚怀若谷之心，把自己完全交托于父的爱的意愿，日益与他锺爱之子密切结合。
     心祷是祈祷奥秘的最单纯表现。它是一分礼物，一分恩宠，只能以虚怀若谷之心来接受。心祷是天主在我们内心所建立的一分盟约关系。心祷是共融，在这共融里，圣三使人——天主的肖象，“肖似他的模样”。
     心祷也是祈祷中最卓越的强劲时间(强拍)。在这祈祷中，天父“藉着圣神以他的大能强化我们内在的人，并使基督因着信德住在我们心内，使我们在爱德上根深蒂固”(弗3:16-17)。
    

圣女大德兰的祈祷方法
     有时我们在祈祷时，感觉心灵与想像力就像无人能够控制的野马，总是东奔西跑，无法平息，甚至几乎不能像其他人那样能够有条理地默想。圣女大德兰论到的自己祈祷时，说曾经也是这样“没有条理”。她的祈祷方法是为那些像她一样的人，她非常同情这些人，因为她很了解他们的痛苦，她曾经经验过这种痛苦。
     所以，她的方法并不复杂。她并不设法去教默想（因为这些人不能默想）。反之，因着神圣的胆识，她开始教他们心祷。她很简单地指出心祷和口祷的不同：“如果在和天主谈话时，我清楚地了解并且知道我正在和天主谈话，而且对天主的意识超过所说出的言词，那么我就是在做心祷了。”（全德之路廿一1）    
     集中注意力来意识到天主，就是大德兰式的祈祷重心。这只是凝聚心神，把注意力从自己转向天主。大德兰称之为「收敛的祈祷」。为了了解她的方法，让我们一起来汇集她对于收敛祈祷的说明。以下的篇幅是从《全德之路》第廿六至廿九章当中撷取出来所形成的。    
     现在让我们回到口祷，要知道，做口祷时不用依靠知识，天主自会赏赐我们所需要的一切，像我前面说过的，如此我们才会懂得应该如何祈祷。你们都知道，首先要省察、痛悔和画圣号。然后呢，女儿们，既然你们是孤独的，就要设法去找个伴侣。把吾主放在眼前。如果你习惯把祂置于眼前，并且怀着爱情注视着祂，你就会努力去取悦祂，你就不会离开祂了。    
     姊妹们，你们中有些人不能以理智多做推论，不能凝聚心神而不分心。那么，就培养这习惯吧！我知道你们做得到的。培养这习惯吧！如果你一年做不到，那么还可以花更长的时间。我要说的是，你能够养成这样的习惯，你要努力和这位真正的师傅在一起。    
     我并不要求你们思想祂，也不要求你们做许多推理或伟大崇高的思考。我只要求你们注视着祂。姊妹们，你们会问我说：「这怎么可能呢？如果我们的肉眼看得到至尊天主在世的光荣，我们就会一直注视着祂，再也离不开了。」可不要这样子相信，因为现在都不愿为了注视她的主而稍做努力收敛感官的人，怎能和玛大肋纳一起站在十字架下呢？因为现在所做的并没有危险，只是稍为用点心而已，怎能和亲眼看着祂死去的玛大肋纳相提并论呢？    
     你们可以用一帧所喜爱的主耶稣圣像来帮助做祈祷，常常和祂说话，祂也会提醒你们所说的话。阅读一本以本国语写的书，也很能帮助收敛思想好好做口祷，因着诱导和技巧，逐渐使灵魂养成祈祷的习惯，而不致于害怕祈祷。我们的灵魂和思想习惯于寻找自己的快乐，但是可怜的灵魂并不自知。为使灵魂喜爱存留在内心的居室中，必须运用各种技巧，如果我们不这样做，渐渐的，就什么也不做了。我再一次向你们保证，如果你们用心学好了我所说的方法，将获得极大的益处，这益处远远超过我的言语所能形容的。    
     现在想一想你们的师主所说的：「我们的天父」，你们认为什么是天以及在何处寻找你们的至圣父亲不重要吗？啊！我要告诉你们，这为游荡的心思是非常重要的，不仅要相信，而且要透过经验来了解，因为这为持守心思和收敛灵魂，是非常重要的事情之一。想一想圣奥斯定所说的话，他去许多地方寻找天主，最后却发现天主在他的内心中。你们只需要独处，注视着内心中的祂，就不会离开这位善良的贵宾了。    
     这种祈祷方式，虽然是以口祷行之，却能更迅速地收敛心神，并且带来更多的益处，这就是所谓的「收敛的祈祷」，因为灵魂收敛了一切官能，进入内心和天主同居共处。在我们中间，能够以这种方法把自己关闭在这小天堂里的灵魂，创造她们的天主要安居其中，她们会习惯于不向外张望，也不会逗留于外在官能所碰到的分心走意当中，可以确信，她们正走在一条卓越的道路上。因此走在这条道路上的人，在祈祷时总能固守眼目，因着种种缘故，这是一种令人赞赏的习惯，因为灵魂专注于天主，不再注视受造之物了。当然，在开始的时候应当这样，后来就不需要了。    


     虽然在开始的时候效果并不明显，因为尚未深入收心敛神，在程度上也或多或少有所不同（开始培养收心的习惯时需要费力，因为肉身要求把权，不明白若不顺服灵魂则一事无成），但若能练习些日子，效果就显出来了，你们可以清楚地看到所获得的益处。希望你们能够清楚了解我所说的，因为虽然隐晦模糊，只要愿意去实行，就会明白了。    
     再回到原来所说的，但愿我知道如何解释天主，这位诸圣中的圣者，如何和我们作伴。只要人灵愿意进入自己的内心，把全部世俗关在门外，和天主同在乐园里时，祂是不会阻止人灵和她的净配神交密谈的。我说我要解释，因为应该了解这不是超性的事，而是在我们的权限以内，于天主的帮助下，我们能够做得到的，如果没有天主的帮助，我们靠自己是什么也做不来，就连一个好的思想也不会有。这样的收敛，并非官能寂静无为，而是官能被灵魂关闭在里面。灵魂可以有许多方法达到这目的，如同在某些书上所写的。我们应该离弃一切，好能在内心亲近天主，即使被俗务系绊时，也能收敛自己。即使是片刻时间，只要想起来天主在我心中和我同在，就很有益了。    
     最后我要说的是，不管是谁，只要愿意获得这个习惯，如我所说的，这是在我们的权限以内，像刚才所说的是可以逐渐达到的，不必气馁。这样就逐渐学会控制自己的课题了。这样就得到益处了。如果你们要说话，要设法想起在心里有这一位可以向祂说话的。如果你们要聆听，要记着近处就有一位对你们说话的。总之，要记得，只要你们愿意，就能够经常和这位好伴侣在一起，不论什么时候，当你们长久让你们的天父独自留下时，你们应该后悔，因为祂是你们时时刻刻都需要的天主。你们在一天当中，要尽可能多次注视祂，如果办不到，至少也要有几次。只要你们养成了这习惯，迟早要受益的。    
     姊妹们，既然无论学习什么都不能没有困难，那么为了爱天主的缘故，用心操练这种的祈祷方法。我知道，如果你们这样去做，在天主的帮助之下，一年或六个月以内，就能成功。愿祂临于我们时，我们不会羞愧。    
心祷－祈祷的表达方式:
     圣女大德兰答说：“依我的见解，心祷无异于朋友间的密谈；意思就是经常单独与我们深知那爱我们的天主交谈”。
     心祷寻求“我心所爱的那一位”(歌一7)，就是寻求耶稣并在他内寻求父。我们寻求他，因为对他的渴望常是爱的开端；在纯正的信德中寻求他，这信德使我们由他而重生，并在他内生活。在心祷中仍可默想，但注意力集中在主身上。
     心祷的时刻和时间长短的选择，是来自坚定的意志，它披露内心的秘密。做心祷不只因为有时间，而是腾出时间，与主会晤。无论什么考验与枯燥，都不会改变决心而收回时间。人不能时常默想，但常可以进入心祷，完全不为健康情况、工作或情绪所左右。在贫乏和信德中，内心是这种寻求和与主相遇的地方。
     进入心祷与参与感恩祭相似：收心神，在圣神的推动下集中我们整个的存在，住在上主的居所，即我们自身，并唤醒信德，好能进到等待我们的那位面前；卸下面具，回心归向那爱我们的主，为将我们呈献给他，犹如一分要净化和转化的献礼。
     心祷是天主子女的祈祷，是罪过蒙赦免者的祈祷，他同意去接受那分爱他的爱。他希望爱得更深，来回应这爱。但是他明白他的还爱是圣神倾注在他内心的，因为一切都是天主的恩宠。心祷就是以虚怀若谷之心，把自己完全交托于父的爱的意愿，日益与他锺爱之子密切结合。
     心祷是祈祷奥秘的最单纯表现。它是一分礼物，一分恩宠，只能以虚怀若谷之心来接受。心祷是天主在我们内心所建立的一分盟约关系。心祷是共融，在这共融里，圣三使人——天主的肖象，“肖似他的模样”。


这也是一种禅定的方式吧