看大家争的挺激烈，觉得挺好
然而我随手翻翻身边的资料，发现这句话并不出自很多人说的论语颜渊篇
因为工作原因，所以身边书挺多，刚好有杨伯峻先生注释的论语，翻了没有。
网上搜了论语颜渊全文没有，微信电子书检索更方便，搜了没有。
图片我会放下面

论语中并无这句话，甚至那句厚德载物也不是论语而是出自易经
原话：地势坤君子以厚德载物

后面我又查了下，发现两个可能的出处，一个是尚书，一个是诗经

然而，尚书没有（手边没有尚书）

因为身边没有，我搜的电子书

认为出自诗经是因为这句话天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德

确实有这句，

这句的意思是老天生下这些人．有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。
和大家想的好生之德意思像吗？

先发到这，上午有点事，后面再更

大地有载物之厚的出处可能是出自《易经》天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

最后说一句，算个建议吧
大家最好不要因为是儒家或者是道家就一下子特别激动，非要打死一个，他们都有问题。
而且最重要是，上面说除了论语，尚书易经和诗经虽然都是儒家经典，但是他们的年代和孔子还是有个几百年的，所以他们和论语或者儒家要表达里的那个意思不完全相同，易经就更不用说了，儒道都在用。

周公和文王近吧孔子作《易传》

翻书就翻全啊......
好生之德出处是《尚书·大禹漠》：皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。【好生之德】，洽于民心，兹用不犯于有司。”
（正义曰：“辜，罪”，《释诂》文。“经，常”，“司，主”，常训也。皋陶因帝勉己，遂称帝之德。所以明民不犯上者，自由帝化使然，非己力也。“不常之罪”者，谓罪大，非寻常小罪也。枉杀无罪，妄免有罪，二者皆失，必不得民心。宁妄免大罪，不枉杀无罪，以好生之心故也。）
上天有好生之德那句确实不是论语的，出处比较近代
《老残游记．第一一回》：子平忙问道：“我从未听说过！请教这位尊者是何法号呢？”黄龙子道：“法号叫做‘势力尊看’。势力之所至，虽上帝亦不能违拗他。我说个比方给你听：【上天有好生之德】，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。你试想，若夏天之树木，百草，百虫，无不满足的时候，若由着他老人家性子再往下去好生，不要一年，这地球便容不得了，又到那里去找块空地容放这些物事呢？所以就让这霜雪寒凤出世，拼命的一杀，杀得干干净净的，再让上天来好生，这霜雪寒风就算是阿修罗的部下了，又可知这一生一杀都是‘势力尊者’的作用。此尚是粗浅的比方，不甚的确；要推其精义，有非一朝一夕所能算得尽的。”

干货

厉害了，钻研精神好棒👍🏻