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zjhongwenjun
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汉语中的白读普遍是在《广韵》或更早的音系基础上继承和发展来的语言固有成分。文读是从外来强势语言借入的[8][9]，尤其是受历史上的通语影响产生的。白读音代表较早的历史层次，文读代表较晚的历史层次[10][
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]。普遍来说，文读相对白读接近现代标准汉语[12]。由于历史上的民族共同语有了多次较大变化，在个别汉语中有多个文读层。如闽南话中，有六朝吴语和之前的上古成分、广韵音系的中古成分和明清时代的官话成分。其中中古的《广韵》成分相对上古的成分是文读，相对近代成分是白读。但是总体上，愈白层次愈古和北京官话差异越大，愈文层次愈近和北京官话差异越小。
外语借入的读音之所以被称为文读，是因为古代人认为标准语有正统、文化性，且旧书塾倾向用接近权威汉语读音教书。本地语的固有读音之所以被称为白读，是因为被文读排挤出文教领域的关系。某些母语非北方汉语的学者则质疑读书必须用文读[13]，又有人认为在部分情况下一些汉语的白读可以对应唐诗宋词年代的读音[14]。尽管如此，在几乎所有汉语中在文化词汇与诗词里使用文读仍是无可置疑的惯例与传统[来源请求]。不过，普通话审音时，所留的音文白不一。例如，“白”的文读“bó”被去除，于是无论诗词歌赋，普通话与国语一律使用“白”字的白读。然而，普通话的“学”则只留下了文读“xué”，原有的“xiáo”则不使用。
在某些地区，文读不仅透过文教等手段渗透到了生活中，甚至有共同语作为强大后盾常将白读最终淘汰出局[15][16]，并促进了共同语同化各地汉语[17]。白读借助一些固定词组反抗文读，代表本土元素抗拒共同语的同化。白读淘汰文读的现象也是有的，海南岛因为远离官话区，白读反挤掉了文读[18]。各地汉语中文读的数量也体现了该语受权威汉语侵蚀的程度[19][20]。
历史上以文读音为基础的官话[21]充当共同语[22]，可以达到简单的跨语言交流作用。
科举制度加强了强势汉语向各地辐射，直接体现为文读的强势[23]。而前清皇朝覆灭也一度在某些地方逆转文读的强势[24]。中华人民共和国成立后的普及教育和广播电视等推广共同语的手段很大程度上改变了文读面貌。一方面，在当代普通话影响下，一些汉语地区产生了更像普通话的新文读，而历史上学得不太像共同语或不像当代共同语的老文读处境尴尬，或是被新文读替代，或是挤掉白读成为新的白读[25]。另外一方面，一些汉语中原来文读充当共同语的角色被普通话替代而出现萎缩。比如当代上海的情况，说上海话时倾向用白读，而原先使用文读的情况则用普通话说[26][27]。
白读和文读本身没有雅俗之别，和当代人的文化修养也没关系[28]，一些文读不过是纯粹地模仿北方话[29]。又如“癌”，普通话采用了上海话nge的折换音“ái”，该字本与“岩”同音。作为“见”系二等字，在北吴语中本有个细音文读，但是上海各界包括医学教授都只读白读洪音nge。
有些文白异读没有辨义的功能[30]，但由于有些文读渗入已久，有些文白不同读音有固定读法，甚至有辨义的功能。固定使用白读的词汇一般是层次较老的词汇，和生活更近。吴语上海话：“物”，物事，白读；事物，文读。文白异读辨义作用如，吴语上海话：生活，白读表示劳动、工作，或体罚；文读表示人类的生命活动。北方话：大伯，白读“dà bāi”表示丈夫的哥哥，文读“dà bó”表示父亲的哥哥或称呼年长的男子。
类似文白异读的现象也存在于日本汉字的音读与训读中。不过由于日本本土语言与汉语的差异远大于汉语内部差异，所形成的文读（音读）与白读（训读）的差异远大于汉语方言的文白异读。
2021年09月01日 07点09分
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]。普遍来说，文读相对白读接近现代标准汉语[12]。由于历史上的民族共同语有了多次较大变化，在个别汉语中有多个文读层。如闽南话中，有六朝吴语和之前的上古成分、广韵音系的中古成分和明清时代的官话成分。其中中古的《广韵》成分相对上古的成分是文读，相对近代成分是白读。但是总体上，愈白层次愈古和北京官话差异越大，愈文层次愈近和北京官话差异越小。
外语借入的读音之所以被称为文读，是因为古代人认为标准语有正统、文化性，且旧书塾倾向用接近权威汉语读音教书。本地语的固有读音之所以被称为白读，是因为被文读排挤出文教领域的关系。某些母语非北方汉语的学者则质疑读书必须用文读[13]，又有人认为在部分情况下一些汉语的白读可以对应唐诗宋词年代的读音[14]。尽管如此，在几乎所有汉语中在文化词汇与诗词里使用文读仍是无可置疑的惯例与传统[来源请求]。不过，普通话审音时，所留的音文白不一。例如，“白”的文读“bó”被去除，于是无论诗词歌赋，普通话与国语一律使用“白”字的白读。然而，普通话的“学”则只留下了文读“xué”，原有的“xiáo”则不使用。
在某些地区，文读不仅透过文教等手段渗透到了生活中，甚至有共同语作为强大后盾常将白读最终淘汰出局[15][16]，并促进了共同语同化各地汉语[17]。白读借助一些固定词组反抗文读，代表本土元素抗拒共同语的同化。白读淘汰文读的现象也是有的，海南岛因为远离官话区，白读反挤掉了文读[18]。各地汉语中文读的数量也体现了该语受权威汉语侵蚀的程度[19][20]。
历史上以文读音为基础的官话[21]充当共同语[22]，可以达到简单的跨语言交流作用。
科举制度加强了强势汉语向各地辐射，直接体现为文读的强势[23]。而前清皇朝覆灭也一度在某些地方逆转文读的强势[24]。中华人民共和国成立后的普及教育和广播电视等推广共同语的手段很大程度上改变了文读面貌。一方面，在当代普通话影响下，一些汉语地区产生了更像普通话的新文读，而历史上学得不太像共同语或不像当代共同语的老文读处境尴尬，或是被新文读替代，或是挤掉白读成为新的白读[25]。另外一方面，一些汉语中原来文读充当共同语的角色被普通话替代而出现萎缩。比如当代上海的情况，说上海话时倾向用白读，而原先使用文读的情况则用普通话说[26][27]。
白读和文读本身没有雅俗之别，和当代人的文化修养也没关系[28]，一些文读不过是纯粹地模仿北方话[29]。又如“癌”，普通话采用了上海话nge的折换音“ái”，该字本与“岩”同音。作为“见”系二等字，在北吴语中本有个细音文读，但是上海各界包括医学教授都只读白读洪音nge。
有些文白异读没有辨义的功能[30]，但由于有些文读渗入已久，有些文白不同读音有固定读法，甚至有辨义的功能。固定使用白读的词汇一般是层次较老的词汇，和生活更近。吴语上海话：“物”，物事，白读；事物，文读。文白异读辨义作用如，吴语上海话：生活，白读表示劳动、工作，或体罚；文读表示人类的生命活动。北方话：大伯，白读“dà bāi”表示丈夫的哥哥，文读“dà bó”表示父亲的哥哥或称呼年长的男子。
类似文白异读的现象也存在于日本汉字的音读与训读中。不过由于日本本土语言与汉语的差异远大于汉语内部差异，所形成的文读（音读）与白读（训读）的差异远大于汉语方言的文白异读。
