谈谈双减。

中国的事情，说简单也简单。
小人争什么，看起来是个很大很大的问题，但答案就两个字：高考。

过去的科举考试是不是这么残酷，不太清楚，只知道有个范进中举的故事，也不知道是不是特例。
但十年寒窗、悬梁刺骨那也不是白说的，过去的竞争想必也很激烈。

如就裏，不唯争·不全争谓之无所争。
所，是一种整体化。
子所雅言，诗书埶礼皆雅言也。

名利

咱首先把高考定性，是小人之争，然后才能接下来讨论。
如果你非要坚持高考是君子之争，也不是不可以，只要你说得有道理，人们也愿意接受你的观点。

看到双减，我就想起举报“老师在家里给自己孩子补课”的事情了

射箭要保持
正确的
姿势，心正身直才能射中靶心。
君子也是如此，不停地格物、致知，让自己的念头保持正念，也是在诚其意。只要心正不存在不争。

先谈谈名利。
说句实话，一开始的高考，还真不是为名利。那个时候，国家需要人才啊，真的需要。就拿我们班来说吧，毕业分配，最差也是去医学院当老师，或者是国营制药厂，好的则是医学科学院，是医学科学院啊。也许你会问，生物学，跟医学有关系吗？在当时那就有关系，因为医学人才极度缺乏，所以学生物也能去医学科学院。
所谓三十年河东四十年河西，这种事情现在是不可想象的，但以前那就是事实。

那个时候，大家都不知道有高考啊，都在上山下乡。恢复高考是一个“突发事件”，谁都没想到。
大家也都不是先知，所以不存在“努力学习”，更不存在什么课外辅导。

啥时候开始内卷了呢？大概十年以后吧。
好日子也就是十年。我忽然想起一部古装韩剧了，里面有句话，大概意思就是，一个人不管你怎么折腾，顶多“辉煌”十年，即便权势熏天，也不过十年。跑题了。

医学科学院，哪有那么多位置给你留着，几届下来，满员了，你再有本事也是白费。
医学院制药厂也没有那么多位置啊。
所以，十年之后，硕士研究生开始吃香了。本科生日子不好过了。
但民间的认知总是滞后的，还在崇拜“大专文凭”。

简而言之吧，高考，从君子之争，变成了小人之争。

到了现在，纯粹就是小人之争，就是为了找工作的。很多用人单位卡文凭啊，硬指标。
即便你北大毕业也未必就能找到可心工作，不时有一位去卖猪肉了么。所以考考，不仅看学校，还要考虑热门专业。但热门这东西随时会变的。那你就要不停地盯着热门。
这就是所谓的“小人常戚戚”了。

现在的孩子也好、家长也罢，一提到高考，那基本上就是眉头紧锁一副愁容。
因为你根本就没有信心。
即便学习成绩好的，也要担心被人追赶，用子的话：既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

什么叫“无所不至”，就是头拱地也要提高分数。
孔子的伟大之处，就在于他2500年以前的判断，到今天仍然是正确的。
重点是2500年前，这叫”历史的考验“。他老人家的话经得起历史的考验。

小人之争的结果，就是”遍地小人“。
为什么小人多，这跟一个社会的体制有关。不能多说了。

现在上面也看到问题了，一道切下来，你们别争了。但这怎么可能，除非你取消高考。
但最根本的，是缩小工资差别。比方说，北大毕业跟蓝翔毕业的，工资上没什么差别。
者能做到吗？就看你想不做了。
据一些报道，有些国家，比如德国，就做到了。你一个蓝领技术工人跟白领工程师工资上没太大差别，所以没必要非要去考工程师，做一个技师也很好，这样下来大家都”敬业“了，就没什么内卷了。
这不正是孔子所提倡的吗？

那岂不是又回到以前的”大锅饭“了吗？
这样说吧，大锅饭肯定是不行的，但现在这样你死我活也不行。
怎么办，科学的说法就是：兼顾公平与效率。
就是在”争“和”不争“之间达成一个平衡，争是为了保持活力，不争是为了保持团结。
我是不是又在罗生门了？好像是。

这就是我想说的，我们学《论语》，当然要仰慕君子的不争，但不能走极端，不要把它绝对化，更不能把它神化。
否则的话，你理论无比高尚、现实寸步难行，最终你会怀疑自己、怀疑论语。

我相信，我们这个社会，将来会慢慢地”有所不争“，但这个过程也许很长。
只是矫枉过正而已，不能完全消除竞争，没有竞争的社会，也有它的弊端。

另外我发现一个很有意思的问题，我们一直在鄙视日本，但我们却在重复日本走过的路，比如房地产泡沫、比如社会老龄化、比如年轻人烫平。不能多说了，有兴趣的可以自己思考，多想、少说。
又跑题了。但实话实说，当今国内如此严重的内耗内卷，这可不是孔子的理想。
学而时习之不亦悦乎，说得多好，但是实际上有几个人做到了呢？今天大街上我还见到一个爸爸在批评女儿：我辛辛苦苦加班赚钱，不就是为了你能好好学习吗？
说真的，当时，我有点想哭。女儿不是不想学习，而是太累了，太苦了。