作为儒家或者儒家弟子，儒道与儒术的区别，这个问题很重要，很重要，很重要。
自古道术有别，但道与术又不是非白即黑的关系。

道与术的关系示意图。这张图片我以前发过，再发一遍，因为很喜欢这张图。
那么这张图好在哪里呢：简单。
越是简单的东西，就越接近于道，大道至简。
大道至简据说出自《道德经》，但是我查了下我的《道德经》，竟然没查到。

一楼图片里，孩子们衣着穿戴举止做派，俨然一副古人的样子，这是道？还是术呢？
什么都不是。这顶多就是皮毛。
实际上，我们现在所谓的“国学”，绝大多数都在教这种皮毛，装装样子，其实都是商业化的产物，骗孩子家长钱财的。

国外的孔子学院也是一样，搞些什么扇子舞之类的，而且也不是老外花钱来学，而是咱们贴钱让人学。
老外免费混吃混喝之后，拍拍屁股走人。
总而言之，真正在学习孔子思想的人，不多。

那么，什么是儒道？什么又是儒术？
不卖关子了，先说说自己的观点：
儒道，就是学君子，是为天下苍生服务。
儒术，就是当奴才，是为封建帝王服务。

这样说起来的话，道与术明显有区别的啊，实际上不是这样。
就《论语》而言，很多地方是交织的，你很难分清那个到底是道还是术。
封建帝王们也正是利用这一点，混淆是非、颠倒黑白，让你搞不清楚，然后乖乖入坑。
帝王统治自有它的高明之处，否则也不会存在辣么多年。

这“帝王统治”也不能算贬义词，古代就那么个历史事实，你总得有个说法吧，暂且就叫“封建帝王统治”吧，不叫这个叫什么，理解意思就行。
这“儒术”也不是什么邪恶，它只是一种方法而已，被统治者拿来用了而已。
存在的就是合理的，儒术被用了那么久，自然有它合理的地方。
咱们看待历史，首先不要戴墨镜。

为天下苍生，说起来高大上吧，但还真就不是谁都能做的。不是你做不到，而是你不能做。
举个例子吧，纪晓岚，影视剧里的纪晓岚，正人君子一个。
但实际上的纪晓岚，没有你想象的那么好。我在知乎看到过一个视频，说纪大人十分的好色，那么大岁数了，竟然还能“日御五女”，就是一天之内玩五个女人。

你说纪晓岚那么绝顶聪明，他难道不清楚这会成为他的污点吗？会写进史书的。
他当然知道，他清楚得很。但他要的就是这个污点。
那他为什么非要留下这个污点呢？
先卖个关子，待续……

知道了

我回来了，继续聊。
纪晓岚那个先搁置，谈谈为帝王服务。
为帝王服务，就等于为百姓服务吗？
有的时候可以划等号，有的时候就不能划等号。问题就在这里。
划等号的时候，术就是道、道就是术。

一般而言，我们看到的历史，都是这一部分。你看到的历史，都是被筛选过的。
比方说，你见到的，不是贞观之治，就是文景之治，或者是康乾盛世。这都属于“邦有道”的部分，就算是邦有道吧。
“邦无道”的部分，你得自己去找。前两天在知乎，一个视频讲北齐皇家那点破事。
皇帝跟他爹的后妃，这都不算什么，毕竟后妃有年轻的。可是这父女之间、兄妹之间、母子之间，那就不可思议了。更绝的，皇后“辞职下海”当老鸨，不仅组织卖，自己还亲自上阵卖。然后还感叹，这样的生活比当皇后爽多了。

这种事情，能编出电视剧给你看么？不可能的。
你只能看大唐盛世、看康乾盛世。想看阴暗面？你什么意思？你哪个单位的？
不仅北齐你看不到，南宋你也看不到啊，甚至连元都很少看到。要不是武侠小说，咱根本就不知道元怎么回事。

为什么要这样做，就是要告诉你：忠君就是爱国，为皇帝服务就是为百姓服务。
概念就是这样被偷换的。

皇帝心系百姓，大臣也要心系百姓。但是大臣你不能超过皇帝，否则的话，皇帝情何以堪？
纪晓岚就是吃透了这一点，才卖了个破绽给乾隆。什么破绽？贪财吗？贪财已经有何大人了，不能抢人家的饭碗啊。
那就只剩下好色了，好色吧，至少还显得高雅一些。于是纪大人就好色了。
简单地说，就是我么什么野心，对皇权无害，我还好色，有把柄在你手里，你就放过我吧。

乾隆当然放过他了，既然你那么好色，我这里有几个宫女还不错，赏给你了。
纪大人这简直就是智慧。

这里面到底是道还是术？一般人说不清楚，只有和大人纪大人这种聪明绝顶的人，才能看清摸得透。
据说有些“忠臣（好像还谈不上是臣）”，第一次见乾隆的面，就大谈“立太子”，结果直接被咔嚓了。
太子的事情，是你该操心的吗？你要是讨不到老婆，我可以赏一个宫女给你，你跟我谈立太子？你操的心挺多啊。

本来想表忠心，表错了，被咔嚓了，你说冤不冤？
要我说，活该。
学学人家纪晓岚好不好。

你不明白哪些是道、哪些是术，结果很严重。
我只能说很严重。
就说这么多吧。

轩固生与黄生在景帝面前辩论，道家黄生那句：帽子在旧也是戴在头上，鞋在新也是穿在脚下。是道还是术呢？

注意：帽子在旧也戴在头上，鞋在新也是穿在脚下。换个说法就是君在不对那是君，臣在对那是臣。延伸下来就是君叫臣死臣得死，父叫子亡子得亡…