浅谈在哲学、假想和科学共同作用下的宇宙
——读《时间简史》有感
剑非剑
摘   要：对宇宙的发展趋势以及时空旅行进行分析，并提出一个支持以上观点的假设。
关键词：哲学    假设     科学    宇宙
千百年来，最令人困惑不解的是什么？是宇宙。千百年来，最受人推崇敬仰的是什么？是宇宙。千百年来，最让人欣喜若狂但又无可奈何的又是什么？还是宇宙。数千年前，人们便开始着迷于这个黑色的大东西，并试图揭开它神秘的面纱。千年过去了，张衡、牛顿、伽利略、爱因斯坦，这些人虽然为人类探索了解宇宙作出了巨大的贡献，但现在人们所知道的还仅仅是冰山之一角。这是因为人类的科学技术并不发达，以至于科学工作者们不得不以一个个的假设为铺垫，缓慢的前进。而假设永远都只能是暂时的，即使每次的观测、计算结果都与假设一致，你也不能确保下一次的结果与其不冲突。正因为假设的不确定性，因此，我将对一些可能已经被证实或正在热烈讨论中的假设和现象从另外一个角度进行解释和分析，并且提出我的一个假设。
                            路在何方
宇宙是怎么产生的？我相信每个人在听到这个问题之后，定然会联想到“大爆炸”一词，但宇宙产生之后又会怎样发展呢？也许地球上还没有人知道答案。为了解答这个问题，弗里德曼教授推导出了一个宇宙的模型，这个模型会导致爱因斯坦方程出现三种类似的解，即三种弗里德曼模型。第一类弗里德曼模型认为引力会减缓宇宙的膨胀速度，并使它收缩，最终回到奇点（虽然广义相对论需要改进，但奇点这个词已经深入人心，是以在此仍用此词）。第二类弗里德曼模型认为引力虽然可以减缓其速率，但永远不能使之停止下来。第三类弗里德曼模型则认为星系分开的速率会越来越小，但永远不会完全达到零。目前，大多数的物理学家认为第二类弗里德曼模型是适用的，而种种观测计算的结果也很支持第二类弗里德曼模型，但这仅仅是从科学的角度来考虑的，而事实上科学并不能代表宇宙的全部，因为没有人能够证明宇宙是为科学而单独存在的。
从哲学，尤其是中国的古典哲学来看，第一类弗里德曼模型才是真正的“正统”。在《道德经》第二十五章中有言道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”这里所提到的“道”便近似于现在所说的宇宙，这种“道”是一个绝对体，是永存的，是没有对立面的，它循环运行，永不停息，绵绵若存，用之不勤。这和现在的量子力学中所提到的“宇宙是完全自足”的观点相似，而那句“大曰逝，逝曰远，远曰反。”却是摆明了支持第一类弗里德曼模型，不仅是在《道德经》中，在其它的一些道家、儒家甚至是法家著作中也有类似的体现。这些主观的东西在客观的科学面前好像显得特别的可笑，因为主观是拿不出来证据的，但正如《道德经》第二十五章中最后的一句话所说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”既然万物都是宇宙的产物，都来自于同一个奇点，那万物所具有的性质与定律也必然适应于宇宙，即使万物都在进化，其本质却不会改变，老子在《道德经》第二十一章中也提到过类似的观点：“吾何以之众甫之状哉？以此”这些话看似唯心，实则是千百年人类所总结出的一种客观的行为现象。放眼苍穹，万物的“生死”循环古来有之，并不因时光的推移，事物的进化而有所改变，数百亿年来始终如一，这种循环足以用来预测宇宙的发展趋势，百亿年间的星球星系的诞生和毁灭，生命的开始与结束便是最好的证据，更何况循环覆灭也在爱因斯坦方程的解之中。现在，科学家们对彭齐亚斯和威尔逊发现的背景微波辐射中的微小起伏进行了研究，研究结果指出宇宙是平坦的，这和第三类弗里德曼模型所描述的一摸一样，科学家无法解释，便又假定了一种未被探测到的实体——暗能量，由此可见，科学家并没有完全了解宇宙，也就不能因为没有找到支持第一类弗里德曼模型的证据而推翻这个解。


梦回前尘
    自从爱因斯坦发表了《相对论》，对时空进行了一次重新的诠释以来，人们便开始幻想着进行时空旅行，到未来或者是从前去看看。科学家们在对爱因斯坦方程进行了深度探究之后，也认为广义相对论容许逆时旅行的其它时空，但前提是你要拥有不受限制的速度，即超光速，而这是不可能达到的。为了不使人类的美梦破灭，科学家们又提出了“虫洞”（量子理论虽然允许微观尺度上的逆时间旅行，但很遗憾人并不属于微观事物，是以在此不谈论此种情况）。“虫洞”的合理性暂且不谈，就算“虫洞”能够让人回到过去，但回到过去之后，仍有问题——祖母悖论。如果你一不小心，将你那未婚的曾祖母杀死了，那你会有怎样的下场？是消失在未来，还是继续活在过去？为此，科学家们又提出了两种设想——协调历史和选择历史，前者认为在历史已经表明了你回到过过去，并且没有杀死你的曾祖母的情况下，你才能回到过去，后者则认为你将回到另外的一个未经记载的历史中去。
      理查德费恩曼曾将量子理论表达为历史求和，此理论支持选择历史的思想。我虽比较支持选择历史的思想，但对历史求和却不大赞同。个人认为时间和空间是不可分离的，但彼此间又是相互独立的，换言之，我们现在所处的时空，仅仅是时间和空间同步相交的一个区域，要改变空间就必定会改变时间，改变时间则空间也会改变，但二者仍然相交，只不过坐标不同而已，这也就意味着只要能够脱离了现在的这个时间与空间的相交点，便可实现时空的旅行。进入了一个新的时空，则不再受到另外的空间或时间的限制。比如说，你在看中央6台播放的《大话西游》，此时你便进入了一个由中央6台所在的时间与空间，所以你要受中央6台的控制与支配，你不能按照自己的时空标准来控制电视的转播等定数（虽然这些定数在对方的时空之中是个变数），但如果你买回一盘VCD光碟来同时看同样的一部电影，则是在另外的一个时空之中，这个时空是你所拥有的，你可以随意的调节播放的快慢程度，可以随意的重复某一个精彩的镜头（如果你愿意的话，还可以再多看几部影片），此时你不再受中央6台所处的时空的控制，但你却仍然无法改变电视里的转播，改变另外的一个空间及时间。在宇宙空间中也是一样，当你脱离了时间和空间的交点，进入了空间（时间是一维的，人无法脱离时空交点而进入时间），则可以在另外的一个空间中进行时光的倒流，这一切并不是发生在你以前所在的那个时空，而是倒流了你所脱离了时间的空间中的时间。在这个新的时空之中，你依然无法改变另外的时空中的时间或空间，就像你在看电视转播时一样，所以“祖母悖论”在此不成立。
选择历史思想不仅能够避免“祖母悖论”，甚至还可能揭开某些UFO之谜，很多的科学家认为外星人要从遥远的其它星球，在合适的时间来到地球，需要进行超光速旅行，而这是不可能的，但如果现在所谓的外星人是来自于另外一段历史的人类呢？他们脱离了时空交点，也许根本不需要超光速飞行便可到达地球。至于脱离交点的方法或通道，我认为是比较现实一点的黑洞，而非虚无缥缈的“虫洞”，这就是我不同意历史求和的原因之一。“虫洞”的前提条件是时空拥有足够大的曲率，这是目前的文明所无法达到的，也是现在的文明无法预测的，而且根据量子力学的计算，不断绕着一个闭合圆环运动的粒子或反粒子能够产生足够大的能量密度，使空间呈现出正曲率以抵消允许时间旅行的翘曲,这使得“虫洞”更加的难以出现。而黑洞则不然，它是真实存在的，它的存在形式便是所谓的奇点，它不需要巨大的曲率。在奇点的背后，很有可能便是另外的一个时空。黑洞可以说是两个时空的唯一通道，也是唯一的捷径。与黑洞相比“虫洞”所连接的两个时空更像是两间本来就相通的房子，“虫洞”只不过将两间房子的通道变得更近了一点，而并非两间房子间唯一的通道，要在时空中找到一条通道本已不易，更何况是两条。据称，现在科学家们正在“研制”人造黑洞，并且已经取得了初步的成就，这必将使得黑洞比“虫洞”更加容易证明，更加容易控制和研究。再加之黑洞产生的巨大的引力也可能导致时空的翘曲，是以我有此猜测。


                                    循环往复
《仙剑奇侠传》是近几年比较流行的一部武侠剧，它的流行一来是由于它那精彩而凄美的剧情，二来则是因为它那优美的富有动感的主题曲及插曲。虽然已经很久没有看过《仙剑》了，但我依稀记得在其片尾曲中，有这样的一句歌词：“命中注定没有你的未来，莫失莫忘渐渐消失的空白。”这句话便是我的这个“过去时循环”的假想的引子。
     很多人在郁闷的时候都会埋怨道“上天对我太不公平了！”“天哪！这到底是为了什么？为什么是我？”“我的命为何这样的苦啊！”等等之类的话，在这些言语中都有“天”字或“命”字，其实这两个字的意思都差不多，都是表示一种定数，在上段中的“命中注定”也是这样。这些说法都是带有很浓重的个人注意色彩，或者是封建主义色彩，几乎完全没有科学性可言，是人的一种惯性思维模式，出现得多了，也就不足为奇，但大家是否想过，或许真的存在定数，也就是命呢？   
     学过英语的人都知道，在英语中很讲求时态，比如说过去完成时、现在进行时等等。如果说宇宙也是一种语言的话，这些时态放到宇宙之中，会出现什么情况呢？从大爆炸至今，已有百亿年，从人类诞生至今也已有百万年，这百亿百万年用到英语之中那绝对称得上是过去时，但放在宇宙之中可能就未必了。在《道德经》第四十章中有言道：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这句话着重强调了宇宙的循环往复，周而复始，而我对此的理解是：“宇宙的终结便是宇宙新的开始。”如果按照此理论顺推下去，则不难发现，整个宇宙其实可能是一个在进行无限的重复的完成时，也就是说，从大爆炸到大挤压已经是个完成时甚至是过去完成时（或者时间根本不能用来定义和描述宇宙的开端和终结），换一句话说，人类也许只是生活在过去——我们所经历的已经过去了，而我们所未经历的也已经过去了。
整个宇宙就像一部在放映的电影，电影一定要拍摄完了之后才能拿出来放映，而不是现场直拍。是以我们现在所经历的一切，其实只是个重复，也就是电影的放映。而放映的东西都是注定了的，都有定数，都是不能更改的，或者说你现在所认为的可以更改的也是注定了的，这就是所谓的“命中注定”（看到这里，很多人也许会以量子力学中的不确定性来推翻我的这个假想，但量子力学本是宇宙的产物之一，它从属于宇宙。在宇宙的确定中的不确定也是一种确定，它并不能推翻宇宙的确定。）所以人类现在所做的这一切，都是注定了的，所有的发现发明以及发展经历和思维的进化都有定数，比如你发现了黑洞的存在，这是注定的，在宇宙重复的过程中，已经注定了你将在某个具体的时刻发现黑洞，而这种重复将会永远的发展下去，传达至每一个重复的循环中，这听上去好像是当年的“宿命论”（此理论我并未读过，是以不敢妄加评价），但谁又能保证宇宙本身不是一个宿命呢？当你在这么想的时候，也许就已经被宇宙这个宿命“算计”了一回。
在上段中我将宇宙比喻为电影，但在我的假想之中宇宙的重复并不仅仅是像电影那样放完了一遍之后，才开始放第二遍。宇宙每时每刻都在重复的放映，其播放密度比电影的重放快上了何止千亿倍蓰，比如宇宙的大爆炸，在大爆炸所处的那个时刻，一直在不断的重复着爆炸，四十几亿年前的地球刚刚形成的那段过程也在不断的重复着，再说近点，就是你刚才做的那个动作，也在刚才那个动作所处的时刻上重复着，无限的重复着。既然这样，那为什么我们看不见呢？从量子力学的角度来看，空间（这里的空间中包括了时间）是有边无际的四维体（不包括超弦理论所需要的额外维），要想确定点在空间中的位置，就必需知道四个坐标，而在这四个坐标之中，长宽高可以决定你在某一个没有时间的空间中的位置，而时间则决定了你在一个完整空间中所能感知的范围，即限制住了你的视野，从而使你无法观测或者影响到另外一个空间中的事情。说不定在你的身旁存在着无数个你，如果运气好的话你还可以和你见上一面。


也许有人又要问，既然宇宙是重复的，那么宇宙真正的开端是在何时，或者说宇宙是在何时开始进行第一次循环重复的，即这部电影是什么时候开始拍摄的。对此，我的解释是宇宙没有开端，因为很多的事物根本就不需要开端，它们的状态就是循环重复。在第一节中我曾讲到，宇宙是有“生死”的，但死既是生，而生并非开始，生死只能代表一种循环，是以在此我们不能以万物的“生死”来推测宇宙的开始。最近刚刚学了生物书中有关物质循环的内容，其中物质的循环其实就包含了一种无始无终，只要能量不无故的消失，物质不无故的消失，物质的循环，能量的流动便会一直进行下去，而在宇宙中能量和物质可以说是永恒的（虽然有反物质的存在！），如果能量和物质没有开端，那么循环就不会有开端。宇宙亦是如此，说不定在宇宙之外也有着一种永恒在促使着宇宙永恒。
如果此假想能够成立，那么第一类弗里德曼模型和选择宇宙思想便可随之成立，而未来的人类到现在来旅行，现在的人到过去去旅行也可能成为现实，至于UFO是否是来自未来的时间机器，如果你想知道的话就去问问从UFO上走出来的智慧生物吧！（我提出这个假想主要是为了支持选择宇宙思想和第一类弗里德曼模型，以及支持时空旅行，并非教唆诸君不思进取，听天由命。）
参考文献
1、   李建军著.《解读周易》.—北京：团结出版社出版.
2、   老子著，卫广来译注.《老子》.—太原：山西古籍出版社.
3、   Stephen·Hawking著，许明贤，吴忠超译.《时间简史（插图本）》.—湖南：湖南科学技术出版社.
4、   Stephen·Hawking著,胡小明，吴忠超译.《时间简史续编》.—湖南：湖南科学技术出版社.
A Preliminary Discussion on the universe which is under the joint action of science, philosophy and fancy——The impression of   The brief   history of   time
Abstract: Analysis of development trend in the universe and the travel in space time, and then I will provide a supposition which can support my opinions.


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