这些年几乎不研究阿曌年轻时候的事，偶尔发觉这个问题还挺有趣。
历史真相就是在后世史学家恶搞呢，明摆着的事实也会被选择性忽视。
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公平公正地讲，这两人人品都不怎么样。
但是，历史真相总与封建史书渲染地不一样，他们认定的贤臣反而相较人品更差。
从以下两件相似但不又同的事件，就可以对比出两人的人品差异。

1. 敛9财方式
永徽初，褚遂良、许敬宗同样被人披露敛9财被贬过官，但从敛9财方式就看出人品不同。

褚遂良：勒9索地产
低9价勒9索他人土地，侵9害他人正当权9益。（时中书令诸遂良贱市中书译语人地，思谦奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良复用，思谦不得进，出为清水令。——《旧唐书·韦思谦传》。）
“中书译语人”我不晓得是什么官，算是中书令褚遂良的下属。褚遂良凭借官威强权，对下级毫不客气地强买强卖私人财9产。

褚遂良一边说我愿意回家种田，被贬了又苦苦哀求李治回长安真是个又当又立书法家

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许敬宗：嫁女儿收彩礼
许敬宗嫁女儿确实收了很多彩礼，但嫁的是长乐冯氏，北燕的开创者，只是被当时定义的蛮夷，并非真的出身卑微。
嫁女儿需要嫁到岭南，许敬宗很可能没考虑女儿的心情。所以卖女儿终究不是
正确的
事，包括说出农夫换老婆的言论（田舍翁积得十斛麦，尚欲换却旧老妇。——《唐会要》），也表明许敬宗的观念对女性并不尊重。
这更证明了许敬宗在立后问题上支持的是李治的婚姻自主权，而不是当时毫无政治权力的宠妃武曌。
但一个古代的朝廷官员，敛财的方式居然是卖女儿，这至少侵害的是自家利益，而不是他人利益。

2. 构陷他人谋反的出发点
褚遂良：一己私9欲，分派政9斗
为了自己获取更多利9益，也为了追随长孙无忌的势9力，褚遂良构9陷刘洎谋9反。
（遂良诬奏之曰：“洎云：‘国家之事不足虑，正当傅少主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自然定矣。’”太宗疾愈，诏问其故，洎以实对，又引马周以自明。太宗问周，周对与洎所陈不异。遂良又执证不已，乃赐洎自尽。——《旧唐书·刘洎传》）
褚遂良追随的势9力派9系老9板长孙无忌也擅长诬9告，诬9告起来还更疯9狂，连皇帝李治的亲兄9弟也不放过。

许敬宗：不顾自己名声，为了愚忠君主。
对于李治在政治策略上打算抛弃的臣子，比如长孙无忌、上官仪，许敬宗就上杆子去诬告，不顾及自己的名声，只为让君主获取更大利益。
用现代眼光看，愚忠思想固然不正确，但古代臣子忠君还算一种本分。臣子有理性、有原则的忠君更是《臣轨》所鼓励的行为，但许敬宗不顾自己名誉的忠君可能已经不够理性了。

封建史书对人物的定性极其不公正，宋代史家们只认定武曌后来成了女皇，所以前期支持过武曌的人都被列为奸佞。同时他们不顾及反对武曌的人各种政治污点，再将其一味美化成贤臣。
当然，也有的人把这些政斗看得没有正义性划分。但我们用现代眼光看，当时皇帝李治和仅仅作为嫔妃的武曌（应该说正在干政，并非参政摄政。事情的主导还在于李治，武曌后来成为女皇，光环已经足够了，前面真没必要吹。）力图削弱士族影响力、提高寒门地位实在是为中国以后的发展做出一个伟大的成就。

之前言语可能有不当，又重新修改了一下措辞

许敬宗的卖婚求财，当时应该是普遍现象，很多没落的五姓七望也一样干这种事。
《资治通鉴》卷一九五：山东人士崔、卢、李、郑诸族，好自矜地望，虽累叶陵夷，苟他族欲与为昏姻，必多责财币，或舍其乡里而妄称名族，或兄弟齐列而更以妻族相陵。
然而这些商业互吹的“世家大族”，只会咬着许敬宗黑个不停，毕竟人家名声不好，踩他无成本。
就如同很多男皇帝一样杀人如麻，本纪上却只字不提；如果是女皇，自杀的官员都要记在女皇杀人名单里面。

许敬宗还多一条，收钱卖文，在修编实录时“辄以己爱憎曲事删改”，其实废王立武这段历史的记载就是经他粉饰的；
这方面褚遂良没有，不过以前房玄龄干过，当初篡改历史粉饰玄武门之变的就是房玄龄。

顶

褚遂良还有长孙无忌人品都不行啊，尤其乌鸡，真的非常恨李恪一家，还掘坟