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正念如如
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《阿閦佛国经》梵名为AKsobhya-tatha gatasya-vyu ha.又称为《阿閦佛刹诸菩萨学成品经》、《阿閦佛刹菩萨学成经》、《阿閦佛经》
《阿閦佛国经》是佛陀在耆闍崛山中所宣说的，其起缘起是舍利弗祈请释迦牟尼佛开示菩萨的愿行，以作为求菩萨道者的修学楷模。
《阿閦佛国经》是叙述阿閦佛净土思想的主要经典，约成立于西元一世纪，由支娄迦识于后汉建和元年（西元一四七年）译出。本经共有二卷：分为五品：
一《发意受慧品》叙述阿閦菩萨立大誓愿，由大目如来教授佛智、一切智智；
二、《阿閦佛刹善快品》叙说阿閦佛国的庄严；
三、《弟子学成品》；
四、《诸菩萨学成品》阐述阿閦佛国的声闻弟子及菩萨成就学道情形；
五、《佛般泥洹品》叙述阿閦佛大涅槃时的感应。
本经还有两部异译本，一为东晋支道根所译《阿閦佛刹诸菩萨学成品经》，三卷，现已佚失；二为唐菩提流志于中宗神龙二年至睿宗先天二年（西元七0五年-七一三年）间译出的《大宝积经》第六（不动如来会），共二卷，分成六品：《授记庄严品》、《佛刹功德庄严品》《声闻众品》《菩萨众品》、《涅槃功德品》、《往生因缘品》。末二品相当于《阿閦佛国经》的（佛般泥洹品），而《佛般泥洹品》的末后部分缺残缺不全。
在初期大乘佛教时期，阿閦佛净土思想是他方净土中较早传出的，他的发展时期甚至稍早于阿弥陀佛净土思想，从大乘经论中，我们可以看出当时对于东方与西方的两种净土是同等重视的，但是在往后的流传中，著重自力成就、行菩萨道的东方阿閦佛净土思想卻逐渐销声匿迹，形成弥陀净土思想一枝独秀的局面。
《阿閦佛国经》是现存净土诸经中最早期的一部经典，也因为如此，其文字比较不便于现代人阅读，所以本书选择唐朝菩提流志所翻译的《大宝积经》《不动如来会》的版本。方便读者更能亲近体解不动佛的世界。
《阿閦佛国经》的宣说地点
《阿閦佛国经》是释迦牟尼佛佛在耆闍崛山所宣说的经典。
在后汉月支国三藏支娄迦所译的《阿閦佛国经》中记载：（闻如是：一时佛在羅阅耆闍崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱。）在《大宝积经》《不动如来会》中亦记载：《一时，佛在王舍城耆闍崛山与大比丘众千二百五十人俱。》记载出佛陀在王舍城耆闍崛山宣说此经。
耆闍崛山即是在印度王舍城东北的耆闍崛山，也就是佛教的第一圣山灵鹫山，佛陀在此宣讲了如《法华经》、《楞严经》、《无量义经》 、《心经》等无量宏伟的经典。
2021年04月20日 07点04分
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《阿閦佛国经》是佛陀在耆闍崛山中所宣说的，其起缘起是舍利弗祈请释迦牟尼佛开示菩萨的愿行，以作为求菩萨道者的修学楷模。
《阿閦佛国经》是叙述阿閦佛净土思想的主要经典，约成立于西元一世纪，由支娄迦识于后汉建和元年（西元一四七年）译出。本经共有二卷：分为五品：
一《发意受慧品》叙述阿閦菩萨立大誓愿，由大目如来教授佛智、一切智智；
二、《阿閦佛刹善快品》叙说阿閦佛国的庄严；
三、《弟子学成品》；
四、《诸菩萨学成品》阐述阿閦佛国的声闻弟子及菩萨成就学道情形；
五、《佛般泥洹品》叙述阿閦佛大涅槃时的感应。
本经还有两部异译本，一为东晋支道根所译《阿閦佛刹诸菩萨学成品经》，三卷，现已佚失；二为唐菩提流志于中宗神龙二年至睿宗先天二年（西元七0五年-七一三年）间译出的《大宝积经》第六（不动如来会），共二卷，分成六品：《授记庄严品》、《佛刹功德庄严品》《声闻众品》《菩萨众品》、《涅槃功德品》、《往生因缘品》。末二品相当于《阿閦佛国经》的（佛般泥洹品），而《佛般泥洹品》的末后部分缺残缺不全。
在初期大乘佛教时期，阿閦佛净土思想是他方净土中较早传出的，他的发展时期甚至稍早于阿弥陀佛净土思想，从大乘经论中，我们可以看出当时对于东方与西方的两种净土是同等重视的，但是在往后的流传中，著重自力成就、行菩萨道的东方阿閦佛净土思想卻逐渐销声匿迹，形成弥陀净土思想一枝独秀的局面。
《阿閦佛国经》是现存净土诸经中最早期的一部经典，也因为如此，其文字比较不便于现代人阅读，所以本书选择唐朝菩提流志所翻译的《大宝积经》《不动如来会》的版本。方便读者更能亲近体解不动佛的世界。
《阿閦佛国经》的宣说地点
《阿閦佛国经》是释迦牟尼佛佛在耆闍崛山所宣说的经典。
在后汉月支国三藏支娄迦所译的《阿閦佛国经》中记载：（闻如是：一时佛在羅阅耆闍崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱。）在《大宝积经》《不动如来会》中亦记载：《一时，佛在王舍城耆闍崛山与大比丘众千二百五十人俱。》记载出佛陀在王舍城耆闍崛山宣说此经。
耆闍崛山即是在印度王舍城东北的耆闍崛山，也就是佛教的第一圣山灵鹫山，佛陀在此宣讲了如《法华经》、《楞严经》、《无量义经》 、《心经》等无量宏伟的经典。
