女人见那颗树的果子好做事物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
—————-创世纪
我坚信人类的文明是以牺牲原始本能为代价而创造出来的。
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
—————-弗洛伊德
以上这两段文字都是在讲人类后天社会道德教化的本质。弗洛伊德眼中的“牺牲”和“抵制”，分明就是亚当夫妇遮羞的无花果叶！
人的赤身露体，不止是肉体上说的。实质的意义更指向心灵的全然袒露。当身心被耶和华一览无余时，亚当他害怕了。因为他会分别善恶，知道自己羞耻的本相徒有神的形象，却跟神的实质不可比拟。所以，亚当他突然意识到，自己的裸态，无法适应已经转凉有风的外界环境，觉得自己是需要被一个什么东西来遮掩。
为什么我们都不喜欢被他人洞悉一切？为什么我们自己的心思意念，不能脱下道德的外套，驾驭着我的行为，在大庭广众下裸奔驰骋？因为我们每个人天然的本性里，都有亚当的遗传。我们都有明亮的眼睛分别出好坏，又都苦于本相的不可示人，所以我们都会根据周遭的环境，借用一些属土属世界的东西，人为编织出一套外貌体面的道德标准来。
可以说，弗洛伊德是人类历史上最伟大的罪人！他在临床心理学里是伟大的，在圣经中是认可罪性的坦诚人。他的理论框架，深刻全面剖析了亚当的裸身与遮羞树叶还有他虚无美好的理想——这三者就是本我、自我与超我。
临床治疗中，弗洛伊德的理论框架是为精神科心理治疗科医师提供诊断思路的便捷有效工具。

否定罪性是一回事，分析罪性又是另一回事。没有重生或假重生的人，圣灵并没有内住光照的“基督徒”，可以用这种人为的镜子来自我检验分析，看看自己的所有宗教行为是否可以被分析出属世的动机来。
对于重生的人，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。他们自然不需要借助人的智慧就可以把自己内心查验得毫无遗漏！

福音的大能跟精神分析有什么本质的不同？我举一个例子——上帝和弗洛伊德的故事：上帝希望亚当夏娃通过一个天然血气生命的死，来遮盖赤裸的身心，用死去羔羊的身体遮住羞耻。而后，弗洛伊德过来说，不，不必这样费力！几片漂亮新鲜的无花果叶子要比血腥的羊皮文明得多！尽管，叶子会有枯黄萎蔫的时候，但这种用土生植物做成的裙子是可以随意更新换掉的。假如，遮羞裙子上，有某几片叶子——（指代后天的道德教化），给心理造成了疾病，造成环境适应不良，那就可以把之前的拆毁掉，重新做一套新鲜好看的！

以马内利！