气化即气的运动变化。气又是什么？这是气化理论的核心问题。
气这个概念源于古代哲学气学理论——气的一元论。古代气学一元论，认为气是物质的同义词，气分阴阳，一气分阴阳，即分为阴气和阳气。气化就是阴气和阳气的运动变化。【气化】不仅仅只有阳气的气化，气化是阴阳之气的气化。
中医通常所言之气，气血并称的气，它只指阳气，没有涵盖阴气。故许多中医误认为：气化只是阳气气化。这是导致气化概念混乱的关键。中医学的阳气包括少火（热能之气）和气（狭义之气、动能之气），两个内容。中医所谓“气虚”即指动能之气不足；阳虚则指动能之气不足+少火热能之气不足。中医学的阴气包括水、血、精、津等具有凉润作用的物质，它们都是阴气。所谓“”阳气无形，阴气有形“”，就是这么来的。
中医生理学的【气化】就是正气阴气和阳气的气化，是阴阳水火、气血精津的气化（运动变化）。中医病理学的【气化】则是正气和邪气相争的广义气化论。
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幸好，我可不懂中医

老糊涂了吧

这就是典型的以哲解医，脱离了中医生物学基础。纯属于空谈、乱弹，自淫而已。
中医气：经呼吸饮食而入、经五个脏腑所化，能被机体各部直接利用的精微之物。气化是指五个脏腑的转产气过程。

气是物质的同义词，不是单一的某种东西。世界万物都是物质的，这是唯物论的基本观点。万物皆为【气】，一气分阴阳，阴阳是气的两大分类。自然界物质是第一性的，除了物质没有其他。

中医学狭义之气——阳气，包括少火（热能之气）和动能之气（常常简称叫气，与血并称）。

看来楼主没学好马哲。"世界是物质的"是指世界的本原是物质，即物质第一性，意识第二性，并不是指世界仅由物质构成。更没有你所谓"思维是物质第二性"的说法。正确的说法是：[世界是由物质世界和概念世界构成的]。

神思和思维不能脱离物质而孤立存在的，故它们属于第二性，物质是第一性。没有物质世界，哪儿来的概念世界！

中国古代版以太学说罢

其实中医里面的气，是一种思维的高度凝炼。
可以说它是任何物质，但它又什么都不是。

理论都没错，问题是你能否用它指导诊疗用药？

哲学理论在中医治疗上应用。只能作为工具。

在传统文化中，气，是相对于【形】而言的概念、命题！气与形两者，统归于物质之内！言气，即在言物质！把气与物质相提并论，是犯了将子与母放在平辈的错误！《列子-天瑞篇》曰：“夫有形生于无形。故有太易：未见炁（文言文通假字，通气字）也-万炁之祖；太初者：炁之始也；太始者：形之始也；太素者：质之始也。……”
王冰为何把《黄帝内经》上部命名为《素问》（文言文的倒装语句，也就是《问素》——是为了强调【素】！）？中医为何强调【治未病】？中医四诊为何不用现代科技的检测仪器？现在的检测仪器为何只能够检查出器质性病变而检查不出来功能性病变？

中医看病过程中的辨证，那是要“挖到”人所患疾病的“祖坟”上去的！这只是对于合格的中医而言！而那些伪中医、假中医们，自然不在此范围之内！