☆这门掌力极难练成，那不必说了，纵然练成了，每次出掌，也须【坐马运气，凝神良久，始能将内劲聚于丹田。】
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修练内功就是将内力聚于丹田，发招时通过武功的运劲法门从丹田中提取内力到手脚发出内劲。
可这“须弥山掌”怪得很！发招时是先坐马运气，凝神良久，将内劲聚于丹田后再通过手脚发出。这种运劲方式跟金刚门的外功练法倒是一脉，阿二阿三也是这么干的。
阿三——当下【屏息凝神】，双目盯住在张三丰脸上，【内息暗暗转动】，周身骨骼劈劈啪啪，不绝发出轻微的爆响之声。
阿二——只听那秃头阿一周身骨节劈劈啪啪地发出响声，【正自运劲】。
所以倚天时代的少林绝技和金刚门的绝技应该就是一个路子的，都是由外入内练法，练外功而不练内功。

少林绝技的内功练不练都没关系…
路子不能兼容…
阿三还是阿二的金刚伏魔神通含有内功的，只不过自己没偷学到罢了…

内外兼修的发招，通常是【吸一口气】使得内息流转。例如:
张无忌——张无忌【吸一口气】，体内真气流转，右掌挥出，迎拒推送，将对方掌力尽行碰了回去。
玄慈——乔峰借着玄难这一掌之力，向前纵出丈余，忽听得身后有人【深深吸了口气】，声音大不寻常
萧峰——【吸一口气】，第二掌便如排山倒海般击了过去。

通过对比可知道区别
内外兼修——运气通常是【吸一囗气】
由外入内——运气通常是【坐马拉弓】【屏息凝神】
“须弥山掌”的运气属于由外入内的方式。

也不一定的。
【坐马运气】，只是运气的姿势怪了点。
不像其他武功，只需要任意姿势吸一口气就行了。

从天龙的一阳指来看，天龙段家可能是由外入内。【但据闻‘一阳指’【运劲缓慢】，远不及‘火焰刀’之动念即至。】

按黑神的逻辑，天龙一阳指如果是以内功，自然是运气极快，而且一阳指并非以刚猛大力为主。为何天龙段家的一阳指运劲缓慢？显然天龙段家练外功者居多。

【玄寂适才所出那一掌，实是毕生功力之所聚】，叫作“一拍两散”，所谓“两散”，是指拍在石上，石屑“散”飞；拍在人身，魂飞魄“散”。这路掌法就只这么一招，【只因掌力太过雄浑，临敌时用不着使第二招】，敌人便已毙命，而这一掌以如此排山倒海般的内力为根基，【要想变招换式，亦非人力之所能。】
【张无忌双掌齐施，大喝一声，推向渡厄身居的苍松。【这股掌力实乃他毕生功力所聚】，那松树抵受不住，当即断折。两株断下的松树连枝带叶，一齐压向渡劫所居的松树。双松倒下时已有数千斤力道，【张无忌飞身而起，双足更在第三株松树上一蹬】
同样是毕生功力的一击。玄寂无变招的可能，张无忌瞬间完成变招，可见天龙少林应该是运气缓慢。

技能前摇这么长，还要良久，这是回合制游戏吗

金书只有华山派的混元功是由外而内到由内而外————完整体系的内功
——————它入门及一定修为都是由外而内，但达到一定境界后，还是要转打坐修炼，由内而外
——————目的就是要最终提升高层内功的运转速率——————
来各家各派修炼内功，都讲究呼吸吐纳，打坐练气，华山派的内功却别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，见效极慢，但修习时既无走火入魔之虞，练成后又是威力奇大。【因内外同修，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。】待得“混元功”大成，那更是无往不利、无坚不摧了。
忽忽过了十七八天，承志照常练功，想到不久便要离去，对山上一草一木不由得加意爱惜起来。这天用过晚饭，【【【坐在床上又练了一遍混元功】】】】，但觉内息游走全身经脉，极是顺畅，【【快速异常】】，知道师父所云最后一关亦已打通，心下甚喜。
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外修的主要好处是在前中期，举手抬足都能自然有内力相随（段誉凌波微步也是这般）
就不会出现像段誉北冥 杨过蛤蟆 君宝九阳 一般前期不知内力运使之法，则内力无法发挥的情况

而由外而内的练法与由内而外的练法，没有本质的高低之别，最终成果还是看【人才】
由内而外，最终也需要与外练结合，否则就算后期内息运转极快，也发挥不出多少内力（虚竹、无忌乾坤前）
由外而内，最终也需要外练转内练，否则就算前中期能保持相对较高输出，但是后期内息运转相比内修者要缓慢
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九阳对于少林的最大作用是，【得其高】
即到了中后期，少林部分弟子或练九阳、或参考九阳而练少林正宗内功
都能由外练而转内练
空见 三渡都是很明显的外练转内练有成的存在
虽然空智、空闻也许也已转内练，但显然内练成就尚不及空见、三渡

吸一口气是为了出招而用，内劲本身就是运一口气，莫非你用一招就吸一口气？简直搞笑。
吸气发招，是个正常人都会

主要是对于倚天少林来说，气凝丹田很难