故曰：“辞言五：曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。”
病者，感衰气而不神也；
怨者，肠绝而无主也；
忧者，闭塞而不泄也；
怒者，妄动而不治也；
喜者，宣散而无要也。”
此五者，精则用之，利则行之。
请教大家：
1.辞言五怎么理解，是指5种发言状态吗？
2.如何“精而用之”？比如“憂者，闭塞而不泄也。”说的是闭塞压抑，不宣泄，积郁成憂。这样的状态能怎么利用呢？

人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故**知用其长，而谈者亦知其用而用也。故曰：辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也 。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。

希望各位研究者解答时能举些例子，感激不尽

人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽（防止屏蔽）兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。故曰：辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也 。恐者，肠绝而无主也。忧者，闭塞而不泄也。怒者，妄动而不治也。喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。

言有意，意者气也。简单说，感觉对方心情好坏，然后揣摩内情，由此五者进行捭阖。精神方面靠悟得，揣摩方面不建议使用，现代人注重隐私不喜欢别人刺探，让对方自己说尽兴即可。

人与人的交流，表面上是语言的交流，实际上是情(通过情绪表现)和理(道理)的交流。
游说、说服，作为交流的一种，虽然强调通过“说理”来实现，但有时候通过情绪的表达也可以实现。
既所谓“利则行之”。

最著名的例子，三国演义司马懿，装病骗曹爽的时候，他就是病言嘛。

给你举个例子就知道了，私信我