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如图

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五星，萨德侯爵夫人
书中曾经提到当童年时期我们所看到的美丽无害世界表象之下存在着各种浊流与野兽，认识到了这个世界的真相（世界很宽广，一切具备）当然，世界依然是纯粹的，但这种纯粹已经转向了萨德本身的审美之中，所以执皮鞭者仅仅只是为了执皮鞭来破坏纯洁的堕落之中享受。这种审美也是一种无声的为萨德的辩护，然而文末里萨德的落魄，又似乎在暗示萨德也不过是个人。同时，萨德夫人的分手很有意思。她眼里的萨德已经高度哲学化，自己却一改二十年的贞洁，之前为萨德保持贞洁并且自己也陷入这种游戏中是因为她还想为萨德守护什么东西，但最后，她已经无可奉献了，萨德在堕落上继续攀登，但侯爵夫人已经没有任何可存在的意义。了当然，她拒绝的是哲学的萨德，这种拒绝惊心动魄。

92，蒂迈欧篇
三星，很痛苦的阅读体验，因为没有脚注，，这一点扣太多分了。

93，有所不为的反叛者
五星，没什么好说的 ，罗新老师展现出来了一个学者该有的素质。但仅仅是这样就已经很难能可贵了。

94.我弥留之际
四星
福克纳的语言结构能力在这里展现地淋漓尽致，之所以给四星是因为我觉得这样的结构显得杂乱。相比于《喧哗与骚动》，我还是更爱后者一点，我需要重读。

95.数字乌托邦
这本书的阅读缘由是当时被好友强烈推荐观看《lain》，在看完《lain》之后我也就这本书看了一下。这本书所揭示的是互联网这个新奇的事物对于整个社会的影响。互联网的隐秘性和自由创造了一个新的世界，人可以在互联网中获得新的身份与可能。但是一切的一切，都要建立在互联网自由的前提之下，没有自由的地方不配谈论这些。

96.发达资本主义时代的抒情诗人
五星
这本书主要是一种对于“现代性”的论述，至于何为现代性。就是当你漫步在大街上，所有的人你都不认识，每个人都有他独特的经历，你透过自己的躯体去审视和观察去想象。置身于一个喧闹的环境自身却隐匿了起来，这就是现代性的一部分。

97.俄狄浦斯王
「不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。」
这一句太震撼了，这本书的宿命论何其强烈，但是悲剧精神又何其深厚。

98，厌女
四星
书如其名，“厌女”主要描述了人对女性的厌恶的本质及其起源。这本书对男性的批判非常深，阐述男性厌女的同时也是在批判男人的思维本质。是“直男”这个词汇可能并不是思维直的意思，而是思想极度想当然和偏见深刻的男性。而女性对女性的厌恶则更多来源于自我厌恶，最突出的就是母亲对女儿又爱又恨的态度。明了了这些再去观察这个社会，触目惊心。

99.海子的诗
四星
符合我想象中对于海子的看法，他有一个流浪的，孤独而又清澈的灵魂，同时，海子还有暴烈与生命的火力。但是作为诗人，我喜欢更多的隐喻以及信息，海子这偏直接的表达扣一分。但是他和那个时代已经无法分开。

100.李商隐诗选
李商隐的诗歌辞藻华丽，用典丰富。读他的诗歌很容易被那缠绵哀伤的情绪给吸引。也难怪林黛玉不喜欢李商隐。读他的诗歌就像用湿笼布盖住了头去呼吸花香一样，细腻的感受但是始终一口气不能呼出去。

101，白居易诗选
五星，白居易的诗歌用词简单，意思明了。节奏感强烈但又余味强烈。长诗《长恨歌》，《琵琶行》很多片段近卫神作（虽然我认为这两首诗里面都有些不尽人意的句子）

102，中国通史
四星。比较易读的通史读物，中国历史还是秦之前的历史更有意思一点。之后的皇权就越来越收缩，思想越来越禁锢。书中提到过在春秋战国时期，君主尚且可以尊重那些有知识的贤者。到了之后君王与臣子之间的差距越来越大，到了明朝，君王甚至可以大厅上直接羞辱庭杖大臣。这种不把人当人的传统，不尊重自己也不尊重他人，鄙弃知识，畏惧权力的传统荼毒中国至深。
之所以扣一星是因为书中的民族主义史观是比较明显的，而我恰好不喜欢这点。