这小说是2011年开始写的，写了快10年了，还没写完，还在更。
强烈推荐认真地看看这本书。
这小说先上架起点，后在台湾出了繁体版，近期简体版上架，然后卖了电视版权，香蕉在这本书上的盈利应该不错，所以应该会坚持把这个故事讲完。
10年期间的文风有所变化，开《
赘婿
》的时候是26岁的写手，10年间变得越来越成熟，一方面是笔法成熟了一些，一方面是生活经历：从单身到结婚，组建家庭，人生阅历也趋成熟。
从香蕉开更，10年期间看过几次，但早期的文风确实比较玛丽苏，矫情、**、累赘，导致数次都没看下去，去年书荒时忍着把前面快速看过去了，到了后面情节就好些了，客观地说确实是一座富矿。从整体看，人物塑造还是丰满的，前面挖的坑后面基本上都填上了，他的后宫里每个女人都有特定的经历，并不是可有可无的存在，看书的时候不要带什么男权女权的眼镜去看，没意义。
情节比较优秀，很多场面给人印象非常深刻，比如当着楼书婉的面爆了她爸的头，比如钱老作为文人的牺牲，比如金銮殿弑君时的“唉，周喆” 的叹息。。。。。。
从书里能看到香蕉世界观的纠结，在打破了
旧世界
前，宁毅的思想比较坚定，在成都后，天下走啥路才能发展？或许宁毅犹豫了，或者说香蕉正在犹豫，但有一点比较明确和坚持，就是宁毅的目的是让所有民众都觉醒，在有对比后选择自己向往的正确的路，没觉醒的，或许走不到新世界。
这本10年的书已经是很不错的网文代表作了，但能够决定这本书历史高度的，就是书中最终的社会结局，或者说作者香蕉的历史观、世界观，但愿香蕉不在纠结中，但愿香蕉已经规划好、设定好了，但愿香蕉敢于写出自己心中的文字，一书封神。

被**的词语是：装 bi

“我……”宁毅正想说话，钱希文陡然又抬头望过来：“立恒觉得，我辈文人，最该做的事情，是什么？”
宁毅想了想：“我不愿说大话骗你，各人有各人的看法，文人有该做的，但要说最该做的，恐怕谁也说不清楚，而且……我不算文人。”
听得他这样回答，钱希文笑起来：“是啊，因此你能行非常之事，能……将湖州局势，一举逆转。”说起这事，老人似乎还有些兴奋，“但……老朽研究儒家数十年，得出一个结论，我辈儒者，最该做的事情，终究还是……卫道。”
宁毅皱了皱眉，钱希文笑了一阵：“自与立恒相识，你我未曾多谈，但这数月之事，我已知道立恒到底是何等样人。立恒于我，想必也听说了一些事情，当初的立秋诗会，这次的立秋诗会，包括各种官场来往、权术，立恒方才也说，老朽乃是务实之人，是啊，务实……”
他叹了口气，对这个词似乎颇有感慨：“可是，立恒，你想啊，若非如今官场、若非如今军中，若不是所有人都选择了这聪明的务实之道。他们打过来了，一觉得事不可为，大家就都掉头跑掉，杭州怎能陷得如此之快。若我们整天都在说圣贤之言，说大丈夫当仗义死节，到了城破之时，却没有一个人愿意做些蠢事，有谁愿意信那圣贤之言呢？”
“说爱国，说死节，死到临头了，却没有人愿意去，那儒者，不就成了看不见摸不着的东西了吗？立恒啊，这样说起来可能有些太过务实了，但我辈儒者，每年都该死几个人，死几个……有名字的人，死在屠刀之下，死在金銮殿上，死在这千万人的眼前，真到该死之时不能退，如此才能提醒世人，这儒家之道是真的，为不平之事而死，我辈才算为往圣继绝学。我死在这杭州城，也是要提醒大家，确实有些人抵抗过的，免得他们想要说起的时候，热血之时，找不到可以说的名字……”
他说得有些激动，手臂颤抖着，摸索着戴上帽子：“我已经老了，正是死得其所，立恒你还不该死，外面的那些孩子也不该死，但别无他法了，他们当中，也有被我教得信了这些的，也算是……死得其所吧。”
有微微的光从缝隙里照射进来，微尘浮动在空气中。老人说到这里，微微笑了笑：“所以这样说起来也许不好听，但所谓卫道，其实也就是……在适当的时候，死给你看。已经死了不少了，我因为名气大些，反倒屈居人后，也令得那些孩子多受了几天罪……为虚名所累啊……”
宁毅微微有些沉默，他对于儒家，有崇敬，也有不屑，所崇敬者，无非是这个以儒为名的系统以家天下的规则所创造出来的巨大的、自洽的统治系统，如同蛛网般的密密麻麻的统治艺术。所不屑的，则是大多数儒生读书读傻了脑子，什么都不会想又或者什么都想的各种丑态，但眼前这个老人，确实是令得儒家这个字，显得有些伟大了。
平日务实致用，适当的时候……死给你看。
如同诸多儒生在殿前触柱而死，如同后世文天祥崖山投海，方孝孺被腰斩后犹大骂朱棣不止。在后世看来，许多人或许都显得有些傻，觉得他们什么事情都没有做成，但如果把儒家当成一项事业，终究是这些人才真正做了事情的，真正是为往圣继绝学。若说起来，真就是“死给别人看”。

无脑装比种马文罢了。还抄袭四大名著名诗名句无数。