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最终兵器彼氏
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日前见《「绿帽子」一词的由来》一文说：「绿帽子」一词出自唐朝红杏出墙的李缘铭妻戴丈夫的绿帽子出门一事。文中还说「而当时的文人都喜爱戴著绿色的帽子」。这种说法让人不能苟同。
曾多次见人引用明朝郎瑛《七修类稿》中有关「绿头巾」的一段文字：「及见春秋时有货妻女求食者，谓之『娼夫』，以绿巾裹头，以别贵贱。」可见不看好绿帽子、或者绿头巾的历史由来已久。
《汉书．东方朔传》中说：馆陶公主向汉武帝引荐了她的情夫董偃，董偃出场时就是头戴绿帻的。颜师古的注是：「绿帻，贱丨人之服也。」古人士二十而冠，庶人无冠，所以只戴个头巾。董偃的打扮表明了身份的低下。李白在《古风》中也有「绿帻谁家子，卖珠轻薄儿」。的句子，也是用绿头巾来借指的是那些地位低下的人。
而说唐朝唐文人喜欢绿头巾更是胡编乱造。唐朝的《封氏闻见记》就记载：「李封为延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧头巾以耻之，随所犯重轻以定日数，吴人遂以此服为耻。」此事在正史《唐史》也有记载。给人戴绿头巾是表示戴的人地位低下，《隋书》载：「庖人则绿帻」，连厨师也时戴绿头巾的。士大夫当然不会去戴，而经过李封罚人戴绿头巾以后，那些原本非士大夫的人也开始以戴绿头巾为耻了。只有不择手段的卑鄙小人为了引人注目，才偶尔会出现戴绿头巾的事，《资治通鉴》载：司农卿裴宣礼被酷吏诬告，裴宣礼的外甥、殿中侍御史霍献可，为了显示自己「不私其亲」，竟使劲叩头请求武则天将裴宣礼处以死刑！武则天没理他，霍献可竟将头嗑出血来苦苦请求。之后，「献可常以绿帛裹其伤，微露之於帕头下。」希望由此而引起武则天的注意他的忠心！
把绿头巾引申到红杏出墙，应该是元朝以后的事了。元朝的《元典章礼部服色》记载：「至元五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子裹青巾。」「青」：可以是黑、蓝、也可以是绿，不过很多资料都表明：那时娼家确实是裹绿头巾的。元朝人分十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，娼的地位还居於「臭老九」之前。不过人们还把人细分为上九流、中九流和下九流，下九流之末就是娼。古代名隶乐籍的乐工社会地位极低，他们本人和他们的妻女，都是被玩弄与侮辱的对象，所以戏子中的男伶也有被称作「娼夫」的，《太和正音谱》说：「赵子昂曰娼夫所作词，曰绿巾词。」易实甫作《王之春赋》，有一句名句：「帽儿改绿，顶子飞红」，则形象地描绘了清朝官场无耻的性贿赂。
2010年03月05日 09点03分
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曾多次见人引用明朝郎瑛《七修类稿》中有关「绿头巾」的一段文字：「及见春秋时有货妻女求食者，谓之『娼夫』，以绿巾裹头，以别贵贱。」可见不看好绿帽子、或者绿头巾的历史由来已久。
《汉书．东方朔传》中说：馆陶公主向汉武帝引荐了她的情夫董偃，董偃出场时就是头戴绿帻的。颜师古的注是：「绿帻，贱丨人之服也。」古人士二十而冠，庶人无冠，所以只戴个头巾。董偃的打扮表明了身份的低下。李白在《古风》中也有「绿帻谁家子，卖珠轻薄儿」。的句子，也是用绿头巾来借指的是那些地位低下的人。
而说唐朝唐文人喜欢绿头巾更是胡编乱造。唐朝的《封氏闻见记》就记载：「李封为延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧头巾以耻之，随所犯重轻以定日数，吴人遂以此服为耻。」此事在正史《唐史》也有记载。给人戴绿头巾是表示戴的人地位低下，《隋书》载：「庖人则绿帻」，连厨师也时戴绿头巾的。士大夫当然不会去戴，而经过李封罚人戴绿头巾以后，那些原本非士大夫的人也开始以戴绿头巾为耻了。只有不择手段的卑鄙小人为了引人注目，才偶尔会出现戴绿头巾的事，《资治通鉴》载：司农卿裴宣礼被酷吏诬告，裴宣礼的外甥、殿中侍御史霍献可，为了显示自己「不私其亲」，竟使劲叩头请求武则天将裴宣礼处以死刑！武则天没理他，霍献可竟将头嗑出血来苦苦请求。之后，「献可常以绿帛裹其伤，微露之於帕头下。」希望由此而引起武则天的注意他的忠心！
把绿头巾引申到红杏出墙，应该是元朝以后的事了。元朝的《元典章礼部服色》记载：「至元五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子裹青巾。」「青」：可以是黑、蓝、也可以是绿，不过很多资料都表明：那时娼家确实是裹绿头巾的。元朝人分十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，娼的地位还居於「臭老九」之前。不过人们还把人细分为上九流、中九流和下九流，下九流之末就是娼。古代名隶乐籍的乐工社会地位极低，他们本人和他们的妻女，都是被玩弄与侮辱的对象，所以戏子中的男伶也有被称作「娼夫」的，《太和正音谱》说：「赵子昂曰娼夫所作词，曰绿巾词。」易实甫作《王之春赋》，有一句名句：「帽儿改绿，顶子飞红」，则形象地描绘了清朝官场无耻的性贿赂。
