关于秦公、始皇等的姓氏之所以众说纷纭，争论不休，原因在于姓、氏这两个名词的含义本身就都经历了比较复杂的变化过程，而这些过程又都是发生在极其遥远的上古时代，其时无史，早期甚至无文字，姓字后来还发展出了跟氏的含义有关的动词义，使事情越发的复杂起来。闲来无事，聊凑一文，讨论一下姓、氏的产生与演变。
     讨论上古历史，自然要借助先秦和秦汉时期的史书，特别是《史记》。但是尽信书则不如无书，谁也不是神仙，都难免犯错。特别要注意的是，古代，特别是早期的史书中，有些内容是史实的客观记录(战国史、秦汉史基本属于此类)，也有些是对远古传说的记录(它们是史前人类对史实的理解，表面看来荒诞不经，但结合考古发现和对后进族群的观察，可以从中分析出史实)，还有一些是当时人根据所掌握的史实而总结的历史规律。对于第一类内容，我们这些距离遥远得多的晚辈当然只能膜拜，顶多是对相互矛盾的记载分析一下加以取舍；但是对于后两类内容，我们完全不需要妄自菲薄，实际上我们比太史公们更可能得到真相——不管他们距离史前时代与我们相比近了多少倍，他们终究还是没有机会得到关于那个时代的第一手资料，而我们却有幸得到文明人观察到的原始人生活情形这种活生生的史前史证据和考古发掘出的史前人类遗迹等可以用来推理出史前史实的间接证据。
一、氏的产生——氏族的名号
     最早的人类是结成简单的群来生活的。各个原始人群之间没有什么交往，大概就像现在东非草原上的狮群那样；群内部也没什么结构。繁衍方式为群婚。后来慢慢发展成为母系氏族。最初仍然是互无往来的，繁衍方式也是族内婚。
     随着社会的发展，各氏族间慢慢地有了交往，繁衍方式也逐渐变成了族外婚。母系社会的族外婚的主要形式是走婚——男子在交配期离开自己的氏族，到别的氏族去追求姑娘，交配后即回到自己的氏族(泸沽湖畔的摩梭人现在仍然实行走婚制)。走婚制下人只知其母，不知其父。后世孩子成长过程中父亲的作用由舅舅代替(这就是俗语说“姑舅亲，亲连亲，砸断骨头连着筋”，甚至有些民族有“天地之间舅舅最大”的说法的原因)。有了交往就需要区分各个不同的氏族，就需要各氏族有自己的名号，于是出现了最初的氏。族是具有某一共同特点的人的集合，氏族，也就是共用一个氏的一群人。当然，共用一个氏并不是氏族成员的本质特征(何况最初的氏族还可能并没有氏)，氏族的本质特征是其成员均为某一共同始祖的直系后代。
     从情理上说，氏在母系氏族时期就应该已经产生了。但是现在各史书中所记录的氏都是父系氏族的氏*。它们与后来的氏在形式上的最大不同是都是双字，比如夏后、有虞、有娀、……这里特别说一说轩辕和神农。按史记它们是黄帝和炎帝这两个人的名号，黄帝发明了车、战车，而炎帝发明了农业。但远古时期，车的发明、农业的产生，都不可能是一人一时之功，而是经过漫长的历史发展才能实现。所以更可能的是，轩辕和神农是两个氏族的名号，而黄帝和炎帝则是这两个氏族的首领，黄帝与轩辕氏、炎帝与神农氏的关系是个人与其所属族群的关系，是元素与其所属集合的关系。
     不同氏族间的交往，最初可能是由于氏族的分化。社会的发展和人类能力的增长，带来了氏族规模和活动范围的扩大，同时交通、通讯手段的限制使人类的管理能力相对滞后，这样必然带来氏族的分化。分化产生的各个新氏族之间是姐妹或兄弟氏族的关系，它们活动范围相邻，拥有同一个始祖，自然会有较为频繁的交往。史书记载黄帝、炎帝二人为兄弟，实际上可能是轩辕、神农二氏族为同一父氏族分化而得的兄弟氏族。按，今天史学界的主流观点认为，黄帝族是仰韶文化庙底沟型，炎帝族为仰韶文化半坡型，正是出于同一母体。
     *.只有一个女娲氏，有人认为是某一母系氏族的名字。但是女娲更像是人的名字而不是氏族的名字。即使它确为氏族之名，也不会是社会普遍处于母系时期的氏族名，因为当时没有必要强调某个氏族的母系特征。只有社会普遍进入父系时代时，对于仍处于母系时代的氏族才会特别强调其母系特征。

哇，松姐晚上好，我激动得等着看全文。。。。

不要着急，姐姐我很懒。

黄帝族在氏族大战中的胜利，应该与车的发明有关。在没有战马的战争中，战车的威力实在是不可小视。

松姐，在大秦吧看到说还有2.3.4。。。我还在深情地等待呢。。你啥时候再来啊？？

公主松姐姐，韩卫有礼。

不是吧，小乱？你也来这里啊？

欢迎韩公子~~~~松姐，你的文，俺建议你码在一座楼里。。。
现在1段1段的。。。。容易让人逻辑衔接困难。。。。等候回音

要不就等全写完了发个完整版。

不用等全写完阿，俺把你的2座小楼合并成1做就行了阿

可以啊。

二、姓的产生——部落的标志
      车、船的发明，农业和畜牧业生产的出现，氏族内部层次化程度的提高，人类智力的发展等新变化使人类的管理能力无论是在人口规模还是地域范围方面都得到了极大的提升，从而为更大规模的人类组织的出现创造了条件，同时，兴修水利、对外战争等活动的需要也要求着氏族的合并。于是，活动于同一个较大区域内、交往频繁但原本相互独立的氏族组成了部落，而由于历史原因，这些氏族往往就是一中所说的由同一母/父氏族分化出来的姐妹/兄弟氏族(话说天下大事，合久必分，分久必合)。但是，部落的本质特征是其地域性，而不是血缘性(血缘性是氏族的本质特征)。在漫长的历史发展过程中出自于同一母体的若干子氏族中有个别的氏族离开原来的活动区域远走他乡是很常见的，在新的活动区域它自然是与新邻居们交往，尽管它们之间没有血缘关系。部落的组成是因为其各成员氏族活动于同一地区，相互交往频繁，而不是因为它们之间有血缘关系。但是由于历史的原因，活动于同一地区的各氏族，多数是从同一祖先氏族中分化而成的。
      随着社会的进一步发展，不同部落之间也有了较多的交往。于是各部落也都需要有一个标志以相互区分，这样姓就产生了。由于一个部落的各成员氏族多数是来自同一祖先氏族，其人民共同拥有记忆中的同一始祖，所以以这一共同始祖的名号为部落标志成为一个较普遍的做法。这就是“姓”字本身以及早期主要的姓，如姚、姒、妫、姬、嬴、姜等都是女字旁的原因。这些部落的多数成员氏族应该都是从母系时代的一个氏族分化出来的，部落中的多数人拥有同一位女性祖先，他们的姓可能就是这位女性祖先的名字。


     当然，部落姓也有其他的确定方法，比如以部落图腾为姓。我个人认为，所谓的楚国国氏熊实际上就是这一类部落姓。关于熊、芈之间的关系，我后面再具体分析。
*.史书上说姬姓因居于姬水而得姓，姜姓因居于姜水而得姓，恐怕不确。如果是先有水名而后以水为姓，则这两个字应该与其他的水名在形式上比较一致，而与其他的姓有较大区别。但是这两个字很明显与其他的水名(通常都是三点水旁)有较大区别，而与其他的姓(绝大多数为女字旁)比较一致。所以我觉得这大概是后人看到这两个部落的部落姓与其所居之水的名正好相同而推理出来的“因果关系”，但他们可能弄反了：不是部落因水而得姓，而是水因部落而得名－－姬水因姬姓部落所居而名姬水，姜水因姜姓部落所居而名姜水。
另外对应于妫姓还有个妫水，位置居然在今天中亚！这个部落显然是从中亚迁移到中国来的。


姐妹氏族是母系时代的分化结果，兄弟氏族是父系时代分化的结果。
母系时代的分化：
一个母系氏族，分化成几个氏族，每个新氏族由原氏族的首领(女性)的一个女儿担任，各个新氏族之间为姐妹关系。
父系时代的分化：
一个父系氏族，分化成几个氏族，每个新氏族由原氏族的首领(男性)的一个儿子担任，各个新氏族之间为兄弟关系。


     讨论一下上古时期那些有名的首领们的姓吧，按时间先后：
      《史记》中说黄帝姓公孙，这个肯定是错的。部落时代公孙还不是一种特殊的身份，不具有区分性，不可能作姓。而且除了这个突兀的“公孙”外，当时的部落姓都是单字。《史记》中对这个姓的叙述也没有采用对部落姓通用的“X姓”的写法，而是采用了类似当时通常用于叙述氏(家族之氏，与第一部分中的氏不同)的写法“姓X”，只不过后面少了个“氏”字。从上面种种证据看来，黄帝姓公孙肯定是后世的讹传。另有黄帝姬姓、炎帝姜姓的说法。这种说法看起来似乎合理得多，但我觉得恐怕也是假的。炎、黄二族是出自同一母体的两个兄弟氏族，后来又组成了统一的炎黄部落，从情理上说，他们应该同姓。而且按现在史学界的主流观点，黄帝族最初活动于今豫中、豫西、豫北一带(黄帝族发明了车、船一事支持这一点)，后来在氏族大战时代则北移到今冀北一带，与姬姓部落生活的姬水流域始终相隔较远。而可以肯定为姬姓的周部落则几千年后还生活在姬水流域内。炎帝为姜姓的可靠性相对要大得多。按现在史学界主流观点，炎帝族起源于关中地区，与姜姓部落位于姜水流域的记载相合。另外炎帝族号神农氏，亦与关中地区特点相合——关中是中国农业发达最早的地区，古称“天府之国”，后来先后活动于关中地区的周、秦部落也都长于农业。但炎帝族后来也北移到冀北地区，并经过氏族大战而与黄帝族组成了统一部落，而几千年后助周灭商的姜姓部落还生活在姜水流域，这是一个重大疑点。我推测黄帝姬姓、炎帝姜姓的说法很有可能来自于灭商时期周部落联盟的宣传，周、姜两部落借此冒认为黄帝、炎帝的嫡系后人。到了司马迁的时代更加变本加利，居然把尧、舜、禹等等都写成黄帝之后。他们根本就不是一个姓，来自不同的部落，怎么可能都是黄帝之后？！
      尧为何姓没找到相关史料。
      舜为姚姓。浙江有个非常著名的上古遗址河姆渡，位于余姚县，这个地名可是颇具联想性啊。
      夏为姒姓。旧说来自西方，恐误。后来的越国国姓即为姒，当为夏人之后，其地在东南沿海。且夏部落以善治水著称并取得天下，应是出自于东方更为合理。后来西周末有个有名的美女褒姒应是其后，但不知褒国在何处。
      商《史记》称为子姓，目前主流观点认为来自东夷。但子字不像远古的部落姓。后来有名的商王室后人孔子的氏——孔，被认为是从子姓中分化出来的。但是从字形上分析，子、孔二字在远古时很可能是同音通假的关系，子就是孔，孔就是子。所以子更可能是氏而不是姓。好像有一个资料上说商为妫姓，如此则来自于中亚的妫水流域。考虑到商人是最早驯化和使用马的文明民族，则其原为中亚游牧部落的可能性相当之高。
      其他民族在走向文明的过程中也都有过部落时期，其各部落也都各有各的部落姓。我国的史书上常有“九姓突厥”、“九姓回鹘”等叫法，这里的“姓”也是指部落姓，“九姓突厥/九姓回鹘”即被统称为“突厥/回鹘”的九大部落(通常这些被统称的部落都是同语部落，最后往往会形成统一的民族)。


松姐，推论(2)俺给合并过来了，(2)那一贴俺就删了阿。。。期待下文~~~~

回复：13楼
咦？你怎么弄的啊？教教我哦。

既然合到一起了，标题里那个（1）也删了吧。

松姐，你没穿马甲阿
帖子是我复制粘过来重发的。。。。。这个（1）俺也动不了。。。反正就这样吧
图例，俺用图片编辑了。。。。改了一些。
姐妹氏族。。是俺一开始没仔细看，错乱了。
有关延续氏族的画法。。。。
姐妹氏族。。相互之间应该是并列的平等关系。你的图俺的保留了
兄弟氏族是父系时代分化的结果。
他们之间有嫡庶等级关系，不是平行的。所以俺把并列位置改为主从位置了。
你看看对不对。有问题的话，告诉俺一声。