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上海不同时期的中国,地位很不相同。在古代,从先秦至唐宋时期,她从边缘逐步走向中心;从元代至清代,处于繁盛之区。在近代,她是中国特大城市,最大港口,对外交往基地,近代化起步最早、程度最高,是多功能经济中心,也是全国文化中心之一。1949年以后,她依然是中国特大城市,是中国工业基地、财政支柱,1990年代处于改革开放前沿。 1.古代上海在中国的地位古代上海在中国的地位,分两个阶段讨论,一是从先秦至唐宋,二是从元至清。 先秦至唐宋:从边缘走向中心 以城市历史而论,上海地区虽然开发很早,六千年前已有先民生活,但设立独立的行政建置并不算早。在唐代以前,在中国数以百计的城市中,在形形色色的州名、府名、郡名、县名中,人们还找不到“上海”。以社会综合发展程度而论,春秋以降,秦汉以前,中国政治大舞台是中原一带,春秋五霸,战国七雄,楚汉之争,主战场都在中原。社会、经济、文化重心也在黄河流域。约战国时写成的《禹贡》,将天下分为九州,按肥瘠程度,将九州土壤分为九等,今陕西、甘肃一带的雍州最为肥沃,列上上等,为第一等;山东、苏北一带的徐州列上中等,为第二等;今上海地区所在的扬州列下下等,为最差的一等,所标土壤种类为“涂泥”,意为土湿如泥。古时排水与灌溉技术不发达,先民无法有效利用沼泽地带的粘质湿土,故认为这种土壤肥力最为低劣。战国时期全国有较为著名的经济都会26个,其中22个在黄河流域,如长安、咸阳、洛阳等[1],长江以南仅有姑苏等四个。春秋战国时期,中国文化繁盛一时,诸子崛起,百家争鸣,但是,从老庄、孔孟到申韩,其代表人物主要集中在鲁、齐、楚、魏等地。据研究,春秋战国时期,儒、道、法、名、阴阳五家,共有代表人物124人,其中鲁国最多,46人,其次是齐、楚、魏、卫,各有10人至18人不等,今上海地区所属的吴国排在第十位,也是倒数第二位,仅有2人[1],占总数六十二分之一。在两汉以前的文献中,没有什么关于今上海地区居民特点的资料,我们无法知道那时上海地区人与苏州、会稽人有多少差别。但是,在全国范围内,吴越人的特点,应该就是上海地区人的特点。概括起来,这些特点有:其一,物质生活不贫不富。先秦时期,吴越与中原相比,地广人稀,雨水充沛,气候潮湿,居民火耕水耨,食鱼与稻,衣麻与葛。在司马迁的笔下,这里既无冻饿之人,亦无千金之家,不算贫瘠,也不富庶。其二,男少于女。《史记》、《汉书》均谓“江南卑湿,丈夫早夭”,男女人口比例为二比五,人的寿命也比中原人为短。其三,信鬼神,好淫祀,断发文身。断发,即短发,椎髻,不戴帽子。这可能与气候湿热、适应泅水与水田劳动有关。文身,在身上刺刻龙蛇图案,这与对龙蛇的图腾崇拜有关。此俗古已有之,根深蒂固,西周建立之前已经存在,日后成为吴国始祖的泰伯从中原来到江南,也不得不入境随俗,断发文身。这一风俗到战国时还存在,《战国策
2004年12月17日 10点12分
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