继续两难问题. 何为两难?就是阴与阳,正与奇,直与迂,虚与实...这是一个千古不变的命题.雪精灵已经讲的很详细了.当然我个人认为两难观点与中国古代的一生二的阴阳观很相近,只是用现代的言语表达出来罢了. 两难给人一种永恒的时间去讨论,有足够的空间去发挥!!!其实这种思想正是中国人的一种传统,一种细水常流的观念!中国人做事情总是考虑到以后的发展,不喜欢把事情做死,给以后一个发展的空间.就是这种观点,是孙子兵法得以数千年得以光辉灿烂的原因!!!-----孙子兵法没有具体教我们如何如何去做,而是教我们如何去思维! 那么我们遇到两难问题时如何去解决呢? 孙子兵法上说军有所不击,城有所不攻,地有所不争,军令有所不授!有所击与有所不击是两难,有所攻与有所不攻也是两难!!! 那凭什么要有所不击,有所不攻,有所不授?这就是兵法最难的一点,九变之术.要懂得真正的用兵之道才能体会.这里简单的说就是仁!唯人是保而利合于主的仁!!!正是在这个观点的主导下,孙武才引出了九变之术的凭据----合于利则动,不合于利则止.遇到两难时的考虑依据就是这句话.德是道的用,仁是德的泽,利又是仁的具体体现!!!所以儒道兵三家是可以相融的! 也正因为这个相融的前提下,兵法家的两难问题在儒那里也可以找到解决的办法.就是中庸之道!!! 中庸之道不是普通人认为的不左不右正好居中,那是一种误解!!!中庸之道是一种适度!!!一种和谐的适度!!!是根据具体情况做出具体的合适的选择! 举例说秦始皇用武力统一中原后,依然用武力去维护统治,殊不知具体情况已经变了-----攻守之势异也!武力与刑伐已经不适合了!!! 再看刘备入川后对川中百姓实行严格管理,这个时候就收到了很好的效果!因为刘章暗弱,过于仁治!刘备根据具体情况做了具体合适的治国策略!!!秦皇用严刑治国就失败了,刘备就成功了所以说在两难问题上没有哪个是对,哪个是错.而是要根据具体情况做出最适度的决择!!!这才是真正意义上的中庸之道!!!