《易传》中,远古时期的许多技术发明,包括鱼网、耒耜、市场、船、车、门、杵臼、弧矢、宫室、棺椁、书契等11项,为当时圣人所作,并且是效法卦象而来的。
魏晋刘徽在为《九章算术》作注时说:“徽幼习《九章》,长再详览,观阴阳之割裂,总算术之根源。探赜之暇,遂悟其意。是以敢竭顽鲁,采其所见,为之作注。”
也就是说,刘徽是通过《周易》的阴阳之说“总算术之根源”。
《尧典》，李约瑟认为,它是“中国官方天文学的基本宪章”
《禹贡》，李约瑟称之为“中国历史上最早出现的自然地理考察着作”。
宋代秦九韶对《周易》揲蓍之法中的数学问题进行研究,从而引伸出一次同余组的解法,即“大衍求一术”,被认为达到了当时世界数学的最高水平。
又有杨辉对“洛书”的三阶纵横图进行研究,直至对十阶纵横图的研究。
元代朱世杰撰《四元玉鉴》,运用《周易》概念论述了多元高次方程组的求解方面的问题,被美国科学史家乔治? 萨顿称为“中国数学着作中最重要的一部,同时也是中世纪最杰出的数学着作之一”。
汉代天文学家刘歆依据《周易》的概念作《三统历》,被认为是“世界上最早的天文年历的雏形”;
唐代天文学家僧一行依据《周易》的“大衍之数”编制《大衍历》,被认为是“当时最好的历法”。
从汉唐时期的张衡、虞喜、何承天、祖冲之、刘焯到宋元时期的苏颂、沈括、黄裳、郭守敬,这些着名的天文历法家都曾经读过大量的儒家经典,他们所撰着的天文历法方面的着作采纳了儒家经典中大量的天文学知识。

提出设义仓，基础教育的是儒家，第一个释放奴隶的刘秀是儒家子弟，