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石头羊子
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后世笔记：
元明年，言张三丰“正统间犹在”，“天顺末，或隐或现”。
清雍正年，还有汪梦九先生曾遇张三丰真人多示其教。
从元到清，跨度之大，有人曾信誓旦旦的说张三丰活了200多岁，这是真的吗?活白余岁尚可相信，但两百多岁就夸张了。虽然张三丰的确善于养生，也难以到这种程度。此张三丰与彼张三丰不是指一个人，而是一个号。
历史上号“三丰”的道士不少，因为此名在道教思想中有着特殊意义。三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴。所谓“三丰”，其实还意味着乾坤合一，阴阳变化。
用此“三丰”道号的道士不少，被人误会也属正常。
历史上真实的太极宗师张三丰确是什么来头?
燕王朱棣继位后，对张三丰更感兴趣，再三下旨令张三丰的弟子让他们寻访张三丰。
朱棣还亲自写了封信，旨:
“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书……朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请……”
朱棣是个凶悍异常的暴君，杀人煮人不眨眼儿，但对于张三丰的这封信中却非常的客气，还自称“才质疏庸”，可以说已经是十分降尊纡贵，给了张三丰空前的礼敬。
但是张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首，让他门下的弟子孙碧云转交朱棣。
朱棣四处寻访不到张三丰，带着无尽的遗憾，下旨让人先后费时七年，卞征军民三十余万，远赴太和山(即武当山) 修建八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙，十二亭和三十九座桥梁等规模庞大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所谓金殿，是一个铜铸的建筑，耸立于天柱峰顶，故又称为金顶。十分地壮观。
中国历史上，虽 崇道 的皇帝不少，但皇帝为一名 山野道士而倾全国全军之力大兴土木，建造宫观，特为 三丰塑立的大型铜像祀奉，并旨派官员洒扫的事情，却史无前例。
张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，不但在朱棣的心中，且在所有后世人的心中，都是越觉神秘难测。所以有关张三丰的传说也是非常之多。张三丰最后卒于何时，也无法考证。
张三丰留下的著作真伪混杂，不过像他的一些诗歌，应该是出自他本人的手笔，张三丰的诗歌多数都是关于修道方面的，言辞通俗，但却并不好懂。因为其中多是用些比喻的言语形容修道的方法，一般人也无法尽解，像《无根树》二十四首等等都是如此，试看两首:
其一
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
其二
无根树，花正危，树老将新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
第一首是说人生苦短，很多俗世中人不知根本，从而贪恋荣华沉溺苦海而不知修真之路，
第二首是说修仙有道，长生可期，劝世人早些下手学道。
《无根树》二十四首与其他很多诗歌也大体是讲修道事情，且更加隐晦难懂。
张三丰留下的另外一个宝贵财富就是那奇妙通玄的太极拳法，
相传张三丰在云游龟山时无意中看到鹰蛇相斗。从而悟出了武当功夫这一门内家拳沫，武当功夫和以往一味讲究凶狠彪悍、先发制人的外家武功完全不同的派别，在武学中别开生面，大放异彩。
虽然有些人不大相信太极拳是出自张三丰，但是像太极拳这样融合了道家的“以柔克刚”、“以静制动”、“后发制人”等诸般至理的拳法若非张三丰这样的道家高人是决计难以发明出来的。
武当太极拳法虽内涵深邃，却由浅入深导引人们从简单的拳法中体会道家的至理，并能克敌制胜，以弱胜强，确实是道家理论和实践相结合的光辉范例。
喜欢练太极拳的朋友都有体会，打一趟太极拳，体会一下太极拳法中所蕴含的阴阳开合、虚实相生、松静自然、圆转轻灵的意味，实在是“纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞”
其中的境界，正是“道”的境界。张三丰祖师造福后世，功莫大焉。
2021/01/02
汇作参考编史，《史的谏》，《凤凰资讯》，《天地任遥》
2021年01月04日 12点01分
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元明年，言张三丰“正统间犹在”，“天顺末，或隐或现”。
清雍正年，还有汪梦九先生曾遇张三丰真人多示其教。
从元到清，跨度之大，有人曾信誓旦旦的说张三丰活了200多岁，这是真的吗?活白余岁尚可相信，但两百多岁就夸张了。虽然张三丰的确善于养生，也难以到这种程度。此张三丰与彼张三丰不是指一个人，而是一个号。
历史上号“三丰”的道士不少，因为此名在道教思想中有着特殊意义。三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴。所谓“三丰”，其实还意味着乾坤合一，阴阳变化。
用此“三丰”道号的道士不少，被人误会也属正常。
历史上真实的太极宗师张三丰确是什么来头?燕王朱棣继位后，对张三丰更感兴趣，再三下旨令张三丰的弟子让他们寻访张三丰。
朱棣还亲自写了封信，旨:
“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书……朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请……”
朱棣是个凶悍异常的暴君，杀人煮人不眨眼儿，但对于张三丰的这封信中却非常的客气，还自称“才质疏庸”，可以说已经是十分降尊纡贵，给了张三丰空前的礼敬。
但是张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首，让他门下的弟子孙碧云转交朱棣。
朱棣四处寻访不到张三丰，带着无尽的遗憾，下旨让人先后费时七年，卞征军民三十余万，远赴太和山(即武当山) 修建八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙，十二亭和三十九座桥梁等规模庞大的道教建筑群，其中最著名的是金殿。所谓金殿，是一个铜铸的建筑，耸立于天柱峰顶，故又称为金顶。十分地壮观。
中国历史上，虽 崇道 的皇帝不少，但皇帝为一名 山野道士而倾全国全军之力大兴土木，建造宫观，特为 三丰塑立的大型铜像祀奉，并旨派官员洒扫的事情，却史无前例。
张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，不但在朱棣的心中，且在所有后世人的心中，都是越觉神秘难测。所以有关张三丰的传说也是非常之多。张三丰最后卒于何时，也无法考证。张三丰留下的著作真伪混杂，不过像他的一些诗歌，应该是出自他本人的手笔，张三丰的诗歌多数都是关于修道方面的，言辞通俗，但却并不好懂。因为其中多是用些比喻的言语形容修道的方法，一般人也无法尽解，像《无根树》二十四首等等都是如此，试看两首:
其一
无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
其二
无根树，花正危，树老将新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
第一首是说人生苦短，很多俗世中人不知根本，从而贪恋荣华沉溺苦海而不知修真之路，
第二首是说修仙有道，长生可期，劝世人早些下手学道。
《无根树》二十四首与其他很多诗歌也大体是讲修道事情，且更加隐晦难懂。
张三丰留下的另外一个宝贵财富就是那奇妙通玄的太极拳法，
相传张三丰在云游龟山时无意中看到鹰蛇相斗。从而悟出了武当功夫这一门内家拳沫，武当功夫和以往一味讲究凶狠彪悍、先发制人的外家武功完全不同的派别，在武学中别开生面，大放异彩。
虽然有些人不大相信太极拳是出自张三丰，但是像太极拳这样融合了道家的“以柔克刚”、“以静制动”、“后发制人”等诸般至理的拳法若非张三丰这样的道家高人是决计难以发明出来的。
武当太极拳法虽内涵深邃，却由浅入深导引人们从简单的拳法中体会道家的至理，并能克敌制胜，以弱胜强，确实是道家理论和实践相结合的光辉范例。喜欢练太极拳的朋友都有体会，打一趟太极拳，体会一下太极拳法中所蕴含的阴阳开合、虚实相生、松静自然、圆转轻灵的意味，实在是“纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞”
其中的境界，正是“道”的境界。张三丰祖师造福后世，功莫大焉。
2021/01/02
汇作参考编史，《史的谏》，《凤凰资讯》，《天地任遥》
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