唐朝诗人刘禹锡《刘宾客文集》云:“闽有负海之饶，其民悍而俗鬼，居洞砦，家浮筏者，与华语不通。”刘禹锡是河南洛阳人。
沈怀远亦题过一首诗为《次绥安》，全诗是：“负衅靦良时，宽恩荷明牧。叨乘使者传，来按荒人狱。闽方信阻狭，兹地亦丰沃。苍山缭万寻，涨海涵千谷。高秋桂尚荣，隆冬泉更燠。在昔汉世宗，开疆穷所欲。余善既辞师，建德乃伐木。番禺竟灰烬，冶南亦沦覆。至今遗父老，能言古风俗。阴崖猿昼啸，阳亩秔（粳）初熟。稚子练葛衣，樵人薜萝屋。矜尔为生微，诲予从不辱”。
诗中所描述土著的习俗，如粳稻、葛衣、薜萝屋，都是越人的习俗特征。虫宅音可能出自“至今遗父老，能言古风俗”之描述。风在古代专指语言，俗才是指今天的风俗。上述的虫宅音，在刘宋时，为东海风，唐时为闽风。
正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。伤心激念君深浅，共有离乡万里情。
刘长卿《送崔载华、张起之闽中》：“不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。旅食过夷落，方言会越音。西征开幕府，早晚用陈琳。”
唐代《开元录》:”闽县，越州也，即古东瓯，今建州亦其地，皆夷种，有五姓，谓林,黄是其裔。
骆宾王《晚憩田家》诗云:”龙章徒华表，闽俗本殊华”

《临汀汇考》载：“韩退之所谓'居蛮夷之中，与魑魅为群’者也。

居洞砦（山中畲族）、家浮筏（船上蜑民），这两个群体现在还存在，畲话称村庄为峒，说明从唐代至今，他们与平原汉人的边界都很明显。“与华言不通”，指他们为非汉语群体，那平原汉人自然是说“华言”的群体。其他几条没有实质性的东西，跟现代人的刻板印象没区别。

根据我多年的发现，闽语就相当于印欧语系的差别了，一个闽南语就相当于一个拉丁语族或者斯拉夫语族、日耳曼语族的区别了！