解闽南语的人都知道，闽南语作为中国古汉语的活化石，是中国最具特色的方言之一。很多古汉语的读音、字义在现代汉语中国已失去原意，但依旧在闽南语中能找到。今天小谈一下，闽南语中“堂兄弟”一词在现代汉语中该如何读写。（仅从泉州一带的闽南语进行讨论）
   闽南语系的人都知道闽南语中的“堂兄弟”读作“gei ba ”兄弟，那么“gei ba”二字在汉语中该作何意方能符合语意呢？且看在下一一道来：
   无论古语今语均有“一母同胞”之说，胞字在古语中有几个意思：1、子宫。《素问·评热病论》：“月事不来，胞脉闭也。”2、同父母所生的；嫡亲的。3、胎衣。 陆德明 释文：“胞，腹中胎。”同胞一词也有两个意思：同父母所生的，例如同胞兄弟；另一个意思就是指同一个国家、民族的人。所以，同胞兄弟就是同一个母亲所生，亦即泛指亲兄弟。
    那么堂兄弟呢？堂兄弟是指自己叔伯的儿子。堂兄弟又有“亲堂”和“远堂”之分。“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟，“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他堂兄弟。亲堂好理解，你们同一个祖父，各自的父亲是亲兄弟，这个是现在泛指的堂兄弟，一般不直接说明的话，堂兄弟就是指亲堂。远堂也简单，举个例子，父亲的亲堂兄弟的儿子和你，祖父的亲堂兄弟的孙子和你，二者都是远堂兄弟，不过有血缘亲疏之分，前者亲于后者。即你们一定要是同一个曾祖父或同一个曾曾祖父，远堂兄弟得要是同出一源。这个现在就是泛指的叔伯兄弟。
   在闽南语中，用以区分堂兄弟中的亲疏关系的，常在堂前加个数字，比如两个亲堂兄弟的儿子，他们就是血缘关系最亲的远堂兄弟，闽南语中他们也是堂兄弟，不过介绍时会强调，说他们是【“gei 两 ba”】的兄弟翻译成汉语就是说他们是【？两堂】或者是【堂两？】的兄弟，语法上、语义上明显讲不通。
    好，问题很明显，就是要解决【gei ba】的意思。虽然它很难，但是在经过郑sir稍微一思索之下，麻烦迎刃而解，答案呼之欲出：
   

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   上文讲到，亲兄弟是一母同胞，也即是同一个肚子生出来的，亲堂兄弟虽然也是【兄弟】，但是却并非一母，而且他们之所是【兄弟】是因为他们的父亲是亲兄弟，所以从两个层面上理解：1、他们各自的父亲是亲兄弟，是一母同胞，同一个肚子所生，而他们却隔着一个肚子，分属两个肚子所生。2、他们各自的父亲是他们的祖母一腹所生，他们下来之后，隔了一代，若非他们各自的父亲是亲兄弟，他们的亲堂兄弟关系也不复存在。
   另外，我们知道腹和肚是不一样的。确切的说，肚是指消化系统中的胃，闽南语读“do（一音）”，如猪肚、牛肚等；腹是指一般指人和脊椎动物躯干的一部分，介于胸和骨盆之间，包括“腹壁”、“腹腔”及内脏，闽南语读“ba（二音）”。婴儿出生，通俗说法都说是从肚子里出来，但是有常识的都知道是从母亲的子宫出来的。而，胞又有子宫的意思。


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外篇：
    从语言系统来讲，闽南语被多数中国的语言学家认为是一种汉语方言。然而西方学者大多不认同此说法。理由如下：第一，关于现今中国境内的不同汉语，其到底是不同的“语言”或“方言”，一直在学界有争议。由于使用不同汉语的人之间，彼此基本上并无法用口语进行沟通，因此多数西方学者认为，这些不同的汉语，基本上是“语言和语言”的关系，而不是“方言和方言”的关系。
    闽南语保留了诸多的古汉语读音与语义却是不争的事实。举个例子，古文中常有偏意副词，《孔雀东南飞》中有一句“便可白公姥，及时相遣归”，其中“公姥”若要理解便是“公婆”的意思，但在这里指焦仲卿的母亲即刘氏的婆婆，这就是偏意副词；同样的，闽南语中的“来去”是指“去”的意思，也是偏意。读音，看古诗词的时候会发现，一些诗词用现代汉语并不能押韵，即韵脚不对。其实你只要试着用闽南语读十之八九会压到韵的，比如，“远上寒山石径斜”，这个“斜”该压“a”韵的，但读起来却不是，闽南语里这个字念“qia”（三声），便押韵了。什么？你让郑sir多举几个例子？我哪儿那么多时间啊，自己看，遇到了不懂再来找我。最有名的例子就是李贺。稍通语文的人都知道，李贺作为中唐时期的鬼才式人物，一生抑郁不得志，英年早逝，究其原因身体差是一方面，另一方面是因为他不能参加科考。为什么呢？科考，考中的人叫“进士”，别人考没事，李贺考了便会犯讳。大家都知道犯讳是什么意思，不多赘述了，犯谁的讳？犯他老爹的讳。他老爹叫李晋肃。也许你会疑惑，这哪讳了？殊不知，“进士”二字在闽南语中特别是厦门与台湾的口语，读来就是“jin su（su一音）”，和晋肃一样的音。


   闽南地区的tx请别拍砖··闪人liao···

狂阅

楼上，暴吧成功没啊…