我不是一个很有修养的人,又由于对生活的无奈,所以常有骂人的冲动,而 且时不时地吐出骂人的之语. 一直以来,骂人始终与文明相矛盾,所以在我们这个文明的国度,绝对不提 倡骂人,甚至反对或嗤之以鼻.然而日常生活当中,我们每天不知道要接触多少 骂人之语.其中有些甚至不堪入耳,下流之至. 既然骂人被社会不耻,何以有如此旺盛的生命力?我想骂人这一行为无论在 积极或消极方面,都有一定不可低估的作用. 其实,几千年来,骂人在不知不觉中已形成了一种文化,只是由于它与文明 相悖逆,所以被人们明明白白列入文化之内,然而无形之中它却已踏入文化的 范畴.比如在电影，电视中，报刊杂志上，骂人之语是随处可见．只因为骂人， 剧情才更真实，文章才更犀利，剧本和文章本就源于生活，骂人怎么可以少？ 那么生活中骂人的根源又是什么呢？在于需要，感情宣泄．人不同与其他动物． 动物的愤怒只能用武力以回应，人类不可随便动武，于是骂人便成为人们泄愤 的最佳方式．同时，也成了人类文与武之间的最好过渡． 　　骂人方解心头之恨，所以要骂人。而且有些人只能被骂，有些人却只能背 后骂，当面骂不得。余秋雨先生曾写过一篇关于小人的文章叫《历史的暗角》。 余先生说：小人什么都可以不顾，不要，无德，无行，无耻，所以一直困扰着 我们。我认为，实在无可奈何之下，就只有骂骂他们，且要随见随骂，骂他个 狗血淋头方好。当然，小人是不畏骂的，不过骂过之后你会感到一阵轻松与释 然。只是许多人当面骂不得，上司，领导，局长，科长之类，这些人大权在握， 骂了你会丢掉饭碗，但这些人当中，有些人实在令你忍无可忍。他们贪污，受 贿，公款吃喝偷着躲着倒也罢了，可他们却明明白白，大张旗鼓的干，惟恐天 下不知，让你看到眼里而无可奈何。这分明是对人类感情的一种挑战。有句俗 话说：“不见狗屎不恶心”。你这样做我见不到心里到也平静，最多哪一天你 东窗事发给我一个意外的惊喜：原来你是这样一个狗东西。可你却偏要在我面 前大腹便便摇来晃去。是可忍，孰不可忍。只好躲起来骂你几天，到不是怕你 什么。炒了鱿鱼我一家老少怎么办？我地位卑微，只能这样矣。 文人也骂人，而且爱骂。但文人骂人很有涵养，又讲究技巧和方法，颇具 杀伤性。我们知道，鲁迅先生的投枪匕首，就是用杂文骂人，成为一代文化的 代表。对那些该骂之人，他是决不痛惜笔墨口舌的。胡适先生也骂，凡是写杂 文的作家都骂，而且，中国杂文在鲁迅与胡适先生的漫骂声中走向了高潮，从 侧面讲，骂人使得杂文得以升华。而近年来，人们对生活似乎有所顾忌，或者 是因为现在科长，局长太多，不能当面骂，背后骂又耳目众多。只有个别作家 哼哼唧唧。也许这正是当前杂文处于低潮的一个重要因素。哼，能哼个出个啥 名堂来！事实上也不能怨作家们。人在江湖，身不由己嘛！ 骂人的积极作用，就是使部分人能够改过自新。所以我国法律没有规定不 能骂人，这里只是沿用了道德和修养来作为准则。骂人有何不妥，宗教信仰也 有许多方面纯属迷信，并无科学依据。只因为有着历史的渊源，而且最重要的 是宗教劝人从善，就可受到法律的保护。骂人能使一个人改变过来，重新做人， 也算是从善罢，虽得不到法律保护，也没受到限制，算是幸运的了。 不过，骂人不能没有准则。骂该骂之人，吐该骂之语。我绝不赞成那些市 井之徒粗言犷语，使人恶心。再有，骂人一定要指清对象，一定要有理由，不 可无缘无故骂人，也别拿他人的父母祖宗来骂，这样才是真正的缺少修养，并 且应被列入该骂人之内了。 当然，如果你高居显贵，还是不骂的好，免得损了你的形象。但如果你也 像我一样地位低下，何不在愤懑之时愤然出声，骂个痛快。你想想，我们都这 样无奈了，还怕什么呢？ 贱人！ 无为 

自己写的吗？

是转贴，不过有时候确实想痛快骂1场

你在啊

我想即使现在看似宗教没有科学依据，但灵感告诉我们它是对的