站桩，是通过特定的姿势，在一定时间内，静立，外加一定的心法，而静心的方法。
众所周知，站桩是在全然的静定状态下进行的，它对于修复人体的机能、促进身心的和谐、久之解除体内潜在的不健康‘病灶’，从而恢复人体正常机能、一定程度上疗愈人体内的疾病，有意想不到的效应与作用。
对于站桩的姿势细节，各种介绍站桩的贴子文章，里面说的是最详细不过了，连一些细微末节都涉及到了。这里不再赘述。
对于站桩姿势的总纲，还是要说上一说的。
站桩的姿态，一个在于『形』，一个在于『势』。“形”的要领要“饱满”、“丰润”，如“抱着个大圆球”，似“撑起个大灯笼”，这些都体现了“丰润与饱满”；“势”的要求，要如“蓄势待发”，内“劲”外“撑”，有如“处子”，又似“脱兔”；如少女“含苞待放”，似万马“欲脱缰奔腾”；似巨树，似山河；
……
要学站桩的姿势，各种介绍的文章，详细得令初学者无所适从：捡起“这个”，丢掉“那个”；记得“这方”，忘掉“那边”，越抠细节反而越难领会其意。这好比捡了芝麻丢了西瓜，越学越离本意越远了。
对于初练者，只要领会〖总纲〗的用意，记得站桩的“形和势”，理解其实质、本质，任凭“站桩要领”说得如何详细、如何的“天花乱坠”，都会如冬来添衣、猛虎添翼，而有的放矢，，却不因如雾里看花、镜中找景，看得到而摸不着而无所适从了！
对于练习有些基础者，只要领会了总纲的“态”和“势”，领会了“状似巨树”，“势如山河”的实质，就可以在修习中找到精髓和“根本”，结合自身，找到满意和长足的进步。
初练者要炼成这样的“态和势”，需要持续的坚持与努力，只要领会实质，方向就不会跑偏，就可以悠然悠哉的“前进”，从“心”大脑的领会 步入到“身体”的领会。

为什么要站桩？
1，身有疾患的人，为了治好疾病，为了有一个好身体；
2，练武的人，为了筑基，为了“底盘”稳扎，为进一步的精进打好基础；
3，有更高人生追求的人，为了修道，站桩到一定的程度火候，与道相合，叫『合道』；
站桩是所有不同走向的『基础』；你身体有慢性疾患，有些是医院见效甚微或不见效的，通过持续的站桩，可以缓解甚至疗愈你的疾患。
身体一但有“恙”，对你的生活种种都会有影响，所以必须“祛除”；而站桩是恰到好处的“方法”。
无论是练武，还是修道，或者想要更高质量的生活，都离不开有一个相对“好”的身体。
站桩是向这一方向走的最适宜修习者(男女老少)演练的这样一个功法。

站桩必须与“修心”相结合
站桩是修身炼体最为适宜的功法，如果你性格“火爆”，或者极端的“心情抑郁”，又或者“疑神疑鬼”，又或者“兴致全无”；这样的心态性情来修习站桩，那我告诉你，你这样的心态练习站桩，你的“功效”，将大大的大打“折扣”。或者花的时间甚多，而“收效”甚微，你都甚至怀疑，你不是站桩这块“料”。
究其原因，是你的“心性”起到了“阻碍”的作用，而你“浑然不知”。
站桩，必须与修心相结合，必须与你的“心性”相联系。

修心与你的“心、口、意”，行事、作为相合
你的心中所想，口中所说，意念行事，所做所为，无不影响你的心性、你的心念、你的状态；
修心，就是‘修’得一颗 正思、正言、正行、正做为的心，神思如一，心柔如水，常怀慈悲；不想或少想不切实际的、对身心有害的、扰乱神思的事或行为；
有正向的事做，有正向的功行，杜绝无所事事、浑浑噩噩或心、情常处于胡思乱想、极端、攻击他人、消及又或者抑郁、无精打采的倾向；
有一颗勇猛精进的金刚之坚心，又有柔软似水、似絮的柔心，金坚相向、刚柔并济，勤修勤进，无往不利...
修心，看起来简单，做起来很难、非常的不易；须勤行、勤醒、勤为，事事时时在心；不少多年的修炼者，就是卡在『修心』这一关，而不能有长足的进步；
修身到一定的程度，就必须结合上『修心』；即使是练功的初习者，如果肯在修心上下功夫，那么他的练功功效也会在同类人之上，甚至是脱颖而出。

练功须要“练”和“修”，高阶的需要“外部”创造一定的“条件”！
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对于“练”，大家都是知道的，练功练功，就是要练，你练了，才有可能得到“功力”上的“长进”。
这个“练”，必须是有“窍门”的练，循序的练，持续的练，缺一不可；
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“修”，就是“修心性”，修“知识”。
心性上，从佛法来说，就是修得金刚心、菩提心、慈悲心；道的方面来说，就是道心。
光练不修，进步就会慢，而且到了中、高阶就会“卡住”，就会“止步不前”。
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初期，练是打基础的。只有“练”了，才有可能身体上发生“变化”，才有可能一些“病患”消除，才有可能身体上有一些“体悟”，才有可能促成你进一步向“前”发展。
初期的“练”基本上都是一些“笨”的方法，这时，你只有“守”和“照做”，只有守住这一方法，并且不折不扣的照做了，你才有可能有长足的进步！
初期的练习中，任何的投机取巧和耍小聪明的做法，都是不明智，也是“无知”的。
初期的练功阶段，基本上是每一个练功者都要经历的。
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有了初期“扎实”的练功基础，身体有了一定的“体悟”和“记忆”，才有望向中阶方面进一步发展！
即使到了中阶阶段，练，始终是其“核心”，当然还要包括“修”，还有“悟”和“做”了。
有了一定的“基础”，修，必须要做起来。
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除了“修”，还必须有“悟”；悟，就是开悟、悟性。要经常的这方面的锻炼。这个就是练功人常说的“走心”！
把你日常练功的体会、经验，经常的放到“心”里，用“心”体会，用“心”思考，并养成做笔记的习惯，久之，你的“悟”就有了！
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做，就是为“身体”创造练功的“条件”，你需要“做”些什么？
比如，练功到中、高阶段，为了适应状态，你的生活方式须要做一些些的改变或者叫改善。比如说你平时有一些不良的生活方式，比如 嗜好烟酒，就要作一些牺牲和戒除；越到高阶阶段，就越要身体上以及生活习惯上的配合！比如戒腥荤，吃的方面少荤多素等；这些其实也是自然而然的事，但仍要你自身做出一定的选择(诀择)。

浅谈，，修心
练功是需要“修心”的。有云：练功不炼“心”，到老一场空。这是非常有道理的。
练功，需要一定的方向，需要持续而为。“方向不对，练功白费”、“练功持续，长功‘神速’ ”、“断续练功，到老还是‘空’ ”，这些“经典”名句充分说明了问题。
我们普通人，不是圣人，“条件”所限，“练功”时效短，因而难免有所“不足”、有所“欠缺”，甚至有些自身的“缺点”。所有这些，都不应该是“阻碍”我们进步、发展的“理由”和“借口”。
我们有“缺点”，我们不怕，怕的是，这个“缺点”被你死死“抓住”“不放”？自己“抓”住了，“放”开就好。他人“抓”住了？不必介意。我们都是在有“欠缺”中逐渐长大。
一个人想要进步，不难。难的是，他“牢牢”地“抓”住自己，同时“抓”住他人，这样的“作为”，就“很难”进步了。
“食其腹，虚其心，‘道’便自来。”我的理解；
一个人填饱肚子，能够觉察到他人及自身的“缺点”，而又能“看”到别人或者自己身上的“优点”、“长处”，加以“善待”，用“虚心”的态度来对待之，这样，〖道〗便会自动来到你的身上。

站桩是睁眼好，还是闭眼好？
对于站桩，所授的派系不同，要求也是不尽相同。
站桩过程中，是睁眼还是闭眼，各门都有不同的要求。有的要求全程睁眼，有的睁、闭眼随意，有的则要求闭眼站。
无门无派的学桩者，因于此，无所适从，他不知，究竟是睁眼来站，还是闭眼来站的好？
到底何种站法更好呢？
这要从“练功”的核心实质来谈起！
对于“修炼”多年的练功者，大家都应该知道，人体是有“第六意识”、“第七意识”，还有“第八意识”！
第六意识，即我们日常的思维活动意识，大家共有的“显化意识”；
第七意识，指“下意识”；
第八意识，指“全息”状态下的意识。
修炼需要“场的环境”，人体的“场”是由“生理场”和“心理场”所组成的；万物只有“生理场”！
心理场指的是第六、七、八意识状态下的“场”。
平常人的“修炼”，是人体第六意识场，与生理场的叠加；第六意识场是日常思维状态的意识场，是不稳定的，所以叠加的“场”也是不够稳定的，这多少影响了“练功的状态”，这也是大家为什么找不到练功状态的原因！
稍有“功夫”的人修炼，他的第六意识场退隐，第七意识场“下意识”出来工作，由于“下意识”状态下的“场”要比第六意识场层次要深，也相对稳定一些，所以与“生理场”的叠加比起来更加的稳定，在这样的“状态”下修炼，较为容易出“功夫”。
上乘功夫的人修炼，他的第六、第七意识场退隐，第八意识场出来工作。第八意识场是一种“全息”状态下的场，与“客观意识”相联系，此时，人体的“生理场”与“心理场”的叠加达到最佳状态！这个时候，人体就能高效、快速的聚能，迅速成就功夫！
说到这里，大家都知道，人体的“修炼状态”是多么的重要？！！
回到本题，站桩是睁眼好还是闭眼好？只要练功状态下，日常的思维状态能够“隐退”，就是好的！
睁眼，受眼前事物“干扰”，会“思维不断”，很难“隐退”；(高功夫者不受“干扰”除外)
闭眼，思维内敛，但初习者易产生“昏沉”，虽然平常的思维可以“淡化”、“退隐”，但也容易造成“昏睡”，第七意识不容易“出”来，不适合短期练功者；
有一个方法，既可以避免“外界事物”的“干扰”，又能够避免“昏沉”，这就是“微闭眼”，也叫做“微垂眼帘”、“轻闭眼”或“半眯眼”。
所以，“微闭眼”是较好的方法。

通过持续有间歇的练功，本人对于练功初具全然的理解看法
一些看起来很深奥的功理，本人亦可以纯然的解释，个别不甚明白的地方，亦可通过师父的授意，而渐次明晰
练功是一个渐次成长不断学习的过程，生命亦是不断体验完善的过程
如果你有什么不明白，可以加我薇

挺深奥的，需要耐心学习。

站桩18+2(分钟)，静功20分钟

有师兄说我看法比较偏激，我愕然了。
我走路连“蚂蚁”都不敢踩死的人，说话慢条斯理、温文尔雅，恨不得他人听不到我。可我也是性情中人，有自己的喜怒哀乐、喜好厌恶，试想，一个人连自己的喜好、喜怒哀乐都没有了，那这个人不也就完蛋了吗？
一个人有才能不怕，怕的就是被某些人说三道四。大家不知就里的你一言，我一语，再厉害的高手也会被湮没哦。

日常生活坚持正念的修习，站桩辅助来修心，不断增加自己的定力，看最后能否达到开悟的状态。

站桩要不要照镜子？
初学站桩时，没有掌握要领，你是学习来的，每个动作都要模仿，你不可能天生就会，面前有个镜子可以学着来。
初上台阶时，有了一些积累，练功有些时日，初步明白了要领，动作方面尚须调整，镜子可以帮助纠正。
勤学苦练多时，练功小有所成，动作上基本掌握，火候方面还须用功，对照仍然需要。
勤修勤练多年，功练至大成，一动就有呼应，此时，练功者本身就是镜子。
纵览以上所述，练功不能没有对照，镜子，在任何时候，都不是不需要，其中的作用关系甚大，没有时刻不是可以离开的。