死亡三笑一就这样，优雅地召唤死亡谁？站在街心花园里同巨大的雕塑站成一排半人半神的模样肉身不是裸露也不是标志着回家的方向手，指向东方头颅高高地昂起肌肉丰盈，身体前倾充满希望，披裹着晚风薄暮的忧伤就这样，优雅地召唤死亡二南方长城是符号堆起来的南方长城是尸体堆起来的南方长城是光荣和梦想堆起来的是开疆拓土的欲望奸淫了野性的蛮荒没有生命，没有欲望，没有梦想符号是凝固的死亡用眼神，抚摸这首诗死亡就悄悄地溜走那些尸体鲜活起来，灵动起来符号光溜起来南方长城在瞳孔中开一朵诡秘的花你的精血给符号吸走你让尸体舞蹈尸体让你舞蹈三我是在床上鬼画出这句诗的“我必然死亡”红色的笔放出鲜血温软地阅读白色的纸张那时，风，正从指间飘过收扰手指，我就捕捉到了风的信息“‘必然’作为一个词语，已经死亡”“必然”已经死去，“死亡”还活着，必然活着“我”在他们之间，在“必然”的死亡，“死亡”的鲜活中生活着风，壁虎般扭断尾巴诡秘地溜走那些看上去，已经死亡的词语生龙活虎掐着生活的尾巴谁都能冲着死亡呵呵一乐

死尸。不酸。哈哈。呵呵。好啊。顶。

舌头上长着厚厚的青苔 脑袋上流着浓水脚丫子是烂的唱着同志的歌相互奸淫 呵呵... ... ...

比肩不错的，文笔和思维都好，是新文学的开拓者

你静静的站立等待着死神的亲吻疲惫的双眼挤不出一丝的空隙怕迷恋的圣火焚烧起生存的欲望你静静的站立蹂躏着雨雪风霜叛逆的思绪弥漫了南土北疆出离的愤怒裁出春夏秋冬的时装发粪涂墙的文字欲盖弥彰 却远胜过一些文人的摸样你静静的站立漠然狐朋狗友的道别也不屑于可爱的侄女送来的美丽的大餐天边划过了一颗流星怪人突然伸出了双手拖着阎罗的尾巴一瞬步入到天堂

死亡三笑 一 就这样，优雅地召唤死亡 ===比如死去，以毫不优雅的方式谁？站在街心花园里 ===我！站在花园之外同巨大的雕塑站成一排 ===与短小的风景一线看齐半人半神的模样 ===看成一座裸体雕像肉身不是裸露 ===肉身在哪里呢？也不是标志着回家的方向 ===顺着回家的方向手，指向东方=== 屁股朝向太阳落山的方向头颅高高地昂起 ===扑的一声发出肌肉丰盈，身体前倾 ===神清气畅 身体前倾充满希望，披裹着晚风薄暮的忧伤===我轻如燕，忧伤披裹着薄雾吹来 就这样，优雅地召唤死亡 ==比如，这毫不优雅的方式。二 南方长城 ===松花江是符号堆起来的 ===是加加减喊的方程南方长城 ==松花江是尸体堆起来的 ===是曲线玲珑的灵魂南方长城 ===松花江是光荣和梦想堆起来的===无非是贪念做祟 是开疆拓土的欲望奸淫了野性的蛮荒 ===是得寸进尺的疯狂占有了圣洁的白日梦没有生命，没有欲望，没有梦想 ===有笔，有纸，有墨符号是凝固的死亡 ===灵感是自欺的武器用眼神，抚摸这首诗 ===有冷笑，指点某些意象死亡就悄悄地溜走 ===生存便开始生动那些尸体鲜活起来，灵动起来 ===这种行为叫做艺术，飞扬跋扈符号光溜起来 ===灵感如羞涩如初南方长城 ===松花江在瞳孔中开一朵诡秘的花===在屁股后面流入下游 你的精血给符号吸走 ===我的烦躁跃然纸上你让尸体舞蹈 ===我让艺术成功尸体让你舞蹈 ===艺术让我成仁三 我是在床上鬼画出这句诗的 ===你是在键盘上冲动的“我必然死亡” ===我必须偷生红色的笔放出鲜血 ===白色的雪落满幻想温软地阅读白色的纸张 ===坚硬地割划灰色的墙脚。那时，风，正从指间飘过 ===现在，雪正从天上陨落收扰手指，我就捕捉到了风的信息 ===张开怀抱，你便拦截到雪的檄文“‘必然’作为一个词语，已经死亡” ===假如，作为一颗葡萄，生生不息“必然”已经死去， ===假如，永远年轻“死亡”还活着，必然活着 ===生存早已死去，必然死去“我”在他们之间， ===你在夹缝当中在“必然”的死亡，“死亡”的鲜活中生活着===在假如生存，生存的无聊中绽放 风，壁虎般扭断尾巴 ===雪，毒蛇一般吐出春信诡秘地溜走 ===妖娆地迎来那些看上去，已经死亡的词语===这种想象中的生存意义 生龙活虎 ===苟且偷安掐着生活的尾巴 ===藏起死去的棱角谁都能冲着死亡呵呵一乐 ===我便睡着晚阳屁屁一颠猜猜我老人家是哪个???哈哈哈!

亲爱的官杀，众多美女青春无悔不死永远的爱人：文字写出了永恒的篇章就不会死亡。所谓永垂不朽。比肩 和 他的尸体 永垂不朽！-- 哈哈哈哈哈哈密瓜

一切神圣的事物，缔造出神奇。时间，刀，劈下，公鸡的头颅就掉落下来从九重天的神性高度自由落体，向着土地坠落马拉的车在天上奔跑断裂的头颅在空中飞翔巫傩的祭祀简单朴素血，注进青草的动脉九歌的鼓韵就燃烧起来天空时代一切神圣的事物在空中忙碌仰望星空，你就能看见屈子躺在银河之床牵着牛郎织女说着太阳神的童年传奇文字从高空坠落镜子从墙上跃起旷野、碎片追逐着崇高从荒原中冷硬飘过我们从此，开始了长征雪山、戈壁、草地、沙漠在坟墓的摇篮之颠开出诡艳的花处女把春红残酷地遗忘在人间四月高潮起伏，推卷起想象之山朝着乡村掘进现在，是该把牧歌唱起来了把城市的号角吹响一切平凡的事物照出它温暖的瞬间一切神性的事物唱出人性的黑白色彩就这样温文尔雅地躺在藤编的睡椅里一杯茶叶洗醉了江河之水升腾起温软轻烟从头到脚走过了一生的距离坠落从额头开始通过鼻梁的滑道加速运行从胸到腰到腹部以下我们沿着Ｓ曲线一唱三叹我们爬上了岸衣衫褴褛，浑身湿透我们象狗一样地抖动身体那些多余的水分沿着我们坠落的轨迹飘向天堂关上房门用笔描写，用摄像头反复扫荡这十五平米的每一厘土地我们在身体里留连我们的密语在喇叭的胸腹中曲折前进从每个人的喉咙开口处迸裂出来夜里，星星消隐身体，此起彼伏放出一样闪烁的光芒一切飘渺的事物已经沉落我们在身体中泅渡神性真实你的身体是真实的而关上房门高跟鞋的声音扣紧前方五十米的水泥道路你就加入了神灵的队伍沉入地狱我听到呼啸的声音从高空坠落马拉的车在空中坠毁从我的额头上跌落

你说你不怕你怎么知道没有地狱呢你说你不管你怎么知道没有神知呢你说你无所谓你怎么知道没有轮回呢你说那不可能你又怎么解释生命的奇迹呢你说你不信你又怎么解释你到底还是要跪拜在神佛的脚下了呢接受我的召唤吧你这迷失的魂做上帝的奴仆，让我承受你的迷茫

危险当代汉语诗歌的写作大约可以分出三种写作者，居于中间的是用自己的才华写诗的人。但诗歌从来就不是靠才华写作的，伟大的诗者向来是老天生就的，是天才，他们用天启般的灵感创作，这种天才人物，我们已经很难见到，这种天才诗人在这个日益复杂的世界里基本上已经绝灭了，在另一种意义上，天才也就是文明的怪胎。在我所理解的生命修辞学中，文本的修辞与身体的修辞是一致的。诗歌、语言、修辞、文本、身体、生存这些当代汉语诗歌中最核心的概念在他们的身体、诗歌中是一致的，这使得他们关注的核心必然地指向我们这个不可思议的世界，用我们常人不可思议的语言写着不可思议的诗歌，进行着他们不可思议的存在本身，他们是这个怪异时代里的怪异人物，他们的生命修辞运动将他们抛入到边缘化的境地，在生死的极限地带，热烈地焚烧于宇宙的尽头。他们的诗歌是用生命写就的。我相信，有着非凡的才华与诗性的修辞运动，是可以抵达这一境地的。但他们的才华本身会阻止他们朝向边缘的沦落，这是一个明智的选择，毕竟，身体的边缘化在这个身体政治学时代带来的终将是毁灭性的修辞轨迹。然而，诗思的诱惑无止无境，一旦生活发生一点风吹草动，朝向天堂的坠落将带来最后的疯狂的幸福。生活中不会有佛的存在，在这个没有中心，没有据点的时代，我们拥有的只有修辞本身，一切伟大的艺术都是对自身生命的修辞，为什么不将生命修辞进行的更完美一些呢？一定会有人无法拒绝这一点，诗人，跋涉到了宇宙的尽头，他一定会纵身跃下，在那无穷的死亡般的深度里，充满了未知的美妙诱惑。居于中间层次的诗人是痛苦的，他们在符号的堆积物中刨掘着诗意，徒劳地鼓吹起话语的七彩泡沫。他们是诡秘地赶尸人，驱赶着文字的尸体去建设一个诗意栖居的世界。他们拒绝平庸，朝向语言的深度掘进，这使他们与末流诗人区别开来。有人说，“诗到语言为止”，多么完美的休止符，它构成了我们在这个分化的世界里，以身体与文本的分离策略保证了我们生命本身的在场性。这是不可分割的，对于他们来说，却是必然的。诗到语言为止，语言截断了诗人探究深层存在的可能性，通往深度的路断了。现在，剩下的只有存在、语言、身体、诗歌的平面维度，日常语言、肉身叙事、口语写作等等策略应运而生，各种诗歌流派层出不穷。与深度相比，平面化存在才是大众生活的真理，文化市场验证了游戏者的人气指数。我们已经无数次地在诗歌杂志上看到过日常语言、口语诗歌、肉身叙事带给我们的有关生活的琐屑庸碌感。“只有日常生活才是真实的，只有日常语言才是语言的最丰富鲜活的存在”。深度已经被悬搁在虚空里，诗歌只能是一场碎片化的语言游戏。打开一本《诗刊》，你就如同跨越了时空，傻乎乎地来到了等待戈多的演出现场，除了演员与编剧，谁还在阅读诗歌？阅读诗歌更象是一项艰涩的祭祀仪式，当代汉语诗歌奉献给读者不再是愉悦的精神享受，在这个杂乱无章、纷繁复杂的世界里，诗人们认为，捧出一份简单的快乐实在是一种自欺欺人的　　

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