给你点个赞

祝你年年有今日岁岁有今朝

汝有罪我受之

阿弥陀佛阿弥陀佛

善哉善哉

南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛。

《佛名》
南无月光佛　南无阿閦佛　南无大庄严佛　南无多伽罗香佛　南无常照曜佛　南无栴檀德佛　南无最上佛　南无莲花幢佛　南无莲华生佛　南无宝聚佛　南无阿伽楼香佛　南无大精进佛　南无栴檀德佛　南无海佛　南无巨海佛　南无幢德佛　南无梵德佛　南无大香佛　南无大生佛　南无宝辋佛　南无阿弥陀佛　南无大施德佛　南无大金柱佛　南无大念佛　南无言无尽佛　南无常散花佛　南无大爱佛　南无师子香胜佛　南无养德佛　南无帝释火炎佛　南无常乐德佛　南无师子华德佛　南无寂灭幢佛　南无戒王佛　南无普德佛　南无普德像佛　南无无忧德佛　南无优波罗香佛　南无大地佛　南无大龙德佛　南无清净王佛　南无广念佛　南无莲花德佛　南无舍花佛　南无龙德佛　南无花聚佛　南无香象佛　南无常观佛　南无正作佛　南无善住佛　南无尼瞿嚧陀王佛　南无无上王佛　南无月德佛　南无栴檀林佛　南无日藏佛　南无德藏佛　南无须弥力佛　南无摩尼藏佛　南无金刚王佛　南无威德佛　南无无坏佛　南无善见佛　南无精进德佛　南无大海佛　南无覆娑罗树佛　南无跋瑳德佛　南无佛天佛　南无师子幢佛　南无毗头德佛　南无无边德佛　南无德智佛　南无厚德佛　南无花幢佛　南无象德佛　南无精进德佛　南无龙德佛　南无德生佛　南无宝聚佛　南无德婆瑳子佛　南无论义佛　南无普见佛　南无宝多罗佛　南无普舍佛　南无大供养德佛　南无大网佛　南无断一切众生疑王佛　南无宝德佛　南无普盖佛　南无大盖佛　南无胜德佛　南无千供养佛　南无宝莲花奋迅佛　南无厚德佛　南无智幢佛　南无宝月德佛　南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛　南无常德佛　南无普莲花佛　南无平等德佛　南无龙护救济佛。南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋栴檀香佛　南无栴檀光佛　南无摩尼幢佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛　南无摩尼幢灯光佛　南无慧炬照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛　南无大悲光佛　南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴檀窟庄严胜佛　南无贤善首佛　南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛　南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛　南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛　南无善寂月音妙尊智王佛　南无世净光佛　南无龙种上尊王佛　南无日月光佛　南无日月珠光佛　南无慧幢胜王佛　南无师子吼自在力王佛　南无妙音胜佛　南无常光幢佛　南无观世灯佛　南无慧威灯王佛　南无法胜王佛　南无须弥光佛　南无须摩那华光佛　南无优昙钵罗花殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦毗欢喜光佛　南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　南无大通光佛　南无一切法常满王佛 南无人中尊佛　南无师子步佛　南无能仁化佛　南无大焰佛　南无曜声佛　南无无限光佛　南无喜见佛　南无成就佛　南无最上威佛　南无趣安乐佛　南无宝正见佛　南无供养广称佛　南无师子音佛　南无音施佛　南无妙香佛　南无电灯光佛　南无莲华光佛　南无大灯光佛　南无净声佛　南无除狐疑佛　南无无量威神佛　南无月面佛　南无无量光佛　南无喜可威神佛　南无散疑佛　南无德铠佛　南无善见佛　南无喜可威佛　南无不藏覆佛　南无无量藏佛　南无光游戏佛　南无广称佛　南无舍幡佛　南无尊悲佛　南无普见佛　南无莫能胜佛　南无威光佛　南无坚固佛　南无憙广称佛　南无无量像佛　南无大悦佛　南无美意佛　南无不动勇步佛　南无无量净佛　南无焰聚光佛　南无住觉佛　南无坚固佛　南无怀解脱佛　南无无忧疾佛　南无普见事见佛　南无大乘道佛　南无普火佛　南无国供养佛　南无自在光佛　南无说最恭敬佛　南无净光佛　南无师子奋迅佛　南无除疑佛　南无善见佛　南无无终步佛　南无火光佛　南无奉敬称佛　南无摄根敬悦声佛　南无无能伏运佛　南无无终声佛　南无思惟众生佛　南无神足光佛　南无德王佛　南无无量像佛　南无大力佛　南无广曜佛　南无无崖际见佛　南无师子香佛　南无普见佛　南无广施佛 南无普现佛　南无善像佛　南无意称佛　南无宝净佛　南无上光佛　南无广步佛　南无得净佛　南无决觉佛　南无慧幢佛　南无无动觉佛　南无威仪意佛　南无普像佛　南无谛意佛　南无光音声佛　南无善见佛　南无无量火光佛　南无喜思惟佛　南无藏称佛　南无华德佛　南无华光佛　南无难胜佛　南无须弥力佛　南无摩尼珠佛　南无金刚王佛　南无金上威佛 南无美音声佛　南无善见佛　南无众生所疑佛　南无大光佛　南无无减出佛　南无悦意佛　南无美声佛　南无火光佛　南无月灯明佛　南无慧华佛　南无德净德光佛　南无慧事佛　南无见有世绪佛　南无怀见佛　南无无量光佛　南无人音佛　南无绵光佛　南无戒步佛　南无天中尊佛　南无敬怀谈佛　南无无量光明佛　南无德施佛　南无大须弥佛　南无真悦佛　南无贤意佛　南无金上佛　南无大清净佛　南无尊意佛　南无意净佛　南无莲华体佛　南无人乘力士佛　南无常胜意佛　

文殊菩萨
末法时期我等众，信受是法种善根。
此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上天子也在此会，天子就起如是思维：要是世尊让文殊菩萨为大众说法，文殊菩萨因此以不可思议大智慧而为大众宣说法要，因此而令十方诸魔威光不显，皆悉忧恼而被调伏，世间一切具足慢心的外道也自然遣除慢心而能悟入真谛而自知成就圣果，已经成就圣果的人则能转向大乘，令三宝种无有断绝，又能令无量众生发菩提心而护持如来无量劫中积累资粮所成就无上菩提令于世间长久流布，不论如来是否在世，由听闻此不可思议微妙之法能信受奉行的话，皆能速得与如来真实义相应而得圆满菩提。
世尊观知宝上天子心之所念，于是就对文殊菩萨说：你在此会大众中可以说一些法，此大会中有人想要听你说法。（也就是如来知道在此大会中有一些众生是文殊菩萨在宿世中成熟善根的因缘，是故需由文殊菩萨说法才能令其欢喜而得开解、成熟善根）。
文殊菩萨就问佛：世尊，我该说什么法呢？（文殊菩萨的意思是说：是法不可思议，叫我从何说起呢？）
佛就说：你说说法界体性因缘吧。
文殊菩萨就说：一切诸法皆是法界体性，法界体性如虚空，万法皆如虚空相非实有故，远离如是虚空相法界之外也没有其他法界体性可得，世尊，怎么让我以此如虚空相法界体性中而宣说如是万法空相。
佛就说：文殊，若是有增上慢的众生听到你所说法的话会心生惊怪，因为这些众生都是执着各自所证境界而为实有，你怎么说法界体性皆如虚空，在法界外也没有什么清净可得，那么修行人想要出世间出到哪里去啊？
文殊菩萨就说：世尊，法界体性中没有惊怪可得，世尊，这些人若以颠倒妄执而生惊怪的话，所起之处即为法界体性，皆由不正思维妄执颠倒所起故而有。
此时舍利弗听到文殊菩萨所说后就问到：文殊师利，若依一切法皆悉法界体性如虚空性的话，众生怎么会有或者是染污体性或者清净体性呢，因为你说法界体性皆如虚空啊。
文殊菩萨就说：大德舍利弗，因为三界众生无明所覆之故于四大之身而起我见，因此有人我是非众生妄见起种种想，又因执着如是想故而起种种三界心念而起身语意业或善或不善，这些众生因为所起身语意业故于生死中当成熟善恶果报。大德舍利弗，所以一旦有执身见为我的话则当起染污，然而此染污皆由因缘和合而起，无实体性如同虚空，是故也记法界体性如虚空性。
大德舍利弗，若能了知此染污即法界体性无二无别，如是名为白净，是见远离一切染污生死黑业之故。
这里依世间众生习气之故说此为染污、此为清净，然而第一义谛中没有染污、清净或黑白诸法差别，一切处空无差别故，就如房间的空与盒子里的空没有差别。
文殊师利说此法时，五百比丘漏尽解脱得证圣果。
（原文）时大众中有菩萨摩诃萨文殊师利童子及宝上天子，尔时宝上天子作是思惟：“若今世尊告文殊师利演说于法，若告已说令诸魔宫皆悉闇蔽无复威德，使魔波旬忧恼不悦，令诸魔众悉善调伏，诸增上慢者破增上慢，自记所得善修行者获沙门果，已得果者转更增上，使佛法僧种相续不断，令多众人发菩提心，此如来无量阿僧祇劫所集菩提令得久住。若如来在世及灭度后常闻说此法，随所向乘疾得灭度。”
尔时世尊于宝上天子所念即告文殊师利童子：“于此众中可少说法，今此大众欲从汝闻。”
尔时文殊师利童子即白佛言：“世尊，当说何法？”
佛言：“说于法界体性因缘。”
文殊师利言：“世尊，一切诸法界法界体性。世尊，出法界外无有所闻。世尊，云何言因法界演说于法？”
佛言：“文殊师利，憍慢众生若闻此法生于惊怪。”
文殊师利言：“世尊，法界体性无有惊怪。世尊，是惊怪者即法界体性。”
尔时大德舍利弗问于文殊师利童子：“文殊师利，若一切法皆法界体性，众生何处有污染净，法界体性无污净故。”
文殊师利言：“大德舍利弗，是诸众生身见颠倒安住我胜、我所胜，是凡夫人发起我想，是众生等执著我想及著他想起心心数法。是心心数法造作诸业若善不善，是诸众生行业因故获得果报。大德舍利弗，若已有生即有染污，是污染者法界体性。
大德舍利弗，若知污染是法界体性，是名白净。然第一义无有污净、若污染法若白净法。”
文殊师利说是法时，五百比丘悉断诸漏得无漏心。
《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第七：
尔时，大虚空藏菩萨说是真言已，即时三千大千世界六种震动。
时彼恶魔，心无净信，不乐法者，闻空中声曰：若有闻此明真言句，若魔、若魔男、若魔女、若魔民，不发阿耨多罗三藐三菩提心，不舍魔业者，则令金刚手药叉，以大火焰金刚之杵，摧碎其顶。
尔时，魔众心惊毛竖，即皆同时仰观虚空，见有五百大金刚手，各各临于恶魔头上，垂欲下击。皆悉怖惧，一时咸发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，世尊熙怡微笑。时具寿阿难陀，一心合掌，白佛言：世尊，世尊微笑，非无因缘，唯愿如来，为我解说。
尔时，世尊告阿难陀言：汝见此五百众魔，以怖惧故，发菩提心不？
阿难陀言：唯然，已见。
佛复告阿难陀言：此魔波旬，当成佛时，与诸眷属，于彼彼世界，各各异名。
尔时，具寿

《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第七：
尔时，大虚空藏菩萨说是真言已，即时三千大千世界六种震动。
时彼恶魔，心无净信，不乐法者，闻空中声曰：若有闻此明真言句，若魔、若魔男、若魔女、若魔民，不发阿耨多罗三藐三菩提心，不舍魔业者，则令金刚手药叉，以大火焰金刚之杵，摧碎其顶。
尔时，魔众心惊毛竖，即皆同时仰观虚空，见有五百大金刚手，各各临于恶魔头上，垂欲下击。皆悉怖惧，一时咸发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，世尊熙怡微笑。时具寿阿难陀，一心合掌，白佛言：世尊，世尊微笑，非无因缘，唯愿如来，为我解说。
尔时，世尊告阿难陀言：汝见此五百众魔，以怖惧故，发菩提心不？
阿难陀言：唯然，已见。
佛复告阿难陀言：此魔波旬，当成佛时，与诸眷属，于彼彼世界，各各异名。
尔时，具寿阿难陀白佛：世尊，经于几时，此魔当成无上菩提？得菩提已，佛及世界，名为何等？
佛告阿难陀：此魔波旬，当于来世十千佛所，为作魔事，从彼佛所，闻金刚场摧坏烦恼清净法门。又于彼佛所，闻于秘密甚深轨则威仪功德尸罗处行，勤行方便。于最末后，无边无垢幢如来所，当作魔事。于彼佛所，善根淳熟，心得决定，获得一切佛法光明，发菩提心。
然后，经于过阿僧祇数量佛所，恭敬供养于彼佛法，出家修道，护持正法，教化成就无量有情。
复更过于四万阿僧祇劫，当得成于阿耨多罗三藐三菩提，名为妙住得法光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名清净安立，劫名清净。
复次，阿难陀，清净安立世界，国土丰盛，人民快乐。如睹史多天宫，所有受用乐具。彼国菩萨，受用乐具，亦复如是。
彼妙住得法光如来，寿命四十中劫。有六十四俱胝诸声闻众，一万二千大菩萨众。
阿难陀，如是诸魔，若魔男、若魔女、若魔民，悉发住于无上正等菩提之心，皆随生彼清净世界。时妙住得法光如来，知其深心，皆悉与授阿耨多罗三藐三菩提记。

祝你万寿无疆

祝你福如东海

祝你寿比南山

祝你生日快乐