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本观点产生于初二成熟于初三，现高二尝试整理出来。
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一.惯物
一般可见，任何东西都会有诞生和其消亡。在宇宙尺度内亦是如此。
假设宇宙是完全混沌的（将秩序也视作混沌的一种），那么出现人类尺度的物质则需要两个条件——偶然出现和偶然继续下去。
那么这个宇宙中能直接观测到的便是混沌和这种能继续下去的东西。
这种能继续下去的东西，被我称为惯物。

当惯物能自己维持自身或自身的一定性质的时候，稳定性将大大增加。这种惯物理应会具有 一些 生物的性质。用图表示的话，就是其自身伸出一条指向自己的箭头。
而这种惯物被我称为 循环 。

二.循环
这个概念其实也可以结合一些生活实际来想，无非就是一些可以表示为指向自己的起点的箭头的东西。

单位 或称 个体 ：是循环的基础组成部分，也是循环可递归向下的对象。被我用于指代任何东西，事物概念。
当多个具有相同性质或一定相似的单位朝或可能指向同一固定方向进行移动、或者有移动倾向的时候，这个部分被我称之为 流 。

在自己的观点中，循环应具有以下三个性质；
1.流动性
2.稳定性
3.循环间可影响性

1.流动性：循环因为流的可以变化，而，导致的自身整体 性质或受性的改变。
流动性 往下具体细分，可以分为 扩大、 适应、 繁殖、 合并、 成潭性。

2.稳定性：因为循环是其惯物的性质，而所以必须具有的维持自身保持（大体）（特性）稳定下去的趋势或性质。
往下具体可分为 自维持性 和 惯性 。

3.循环间可影响性：即（不同单位或组成、同单位的）循环之间可以单方影响或互相影响。影响性可具体往下划分为 递归、 挂钩 等。

影响包括 单位 、 物质、 流 的交流传递，也可以包括力的带动作用。

三.模因
模因 这个词最早是从《自私的基因》中提出的。
在我的解释中，
模因 ：即一种行为、处理模式，分为 信息模因、 处理模因 与 表达模因（传播模因）三种。
再扩展一下，
模因是区别于基因表达的，生物的其他表达。主要以能储存处理信息（模因）的大脑作为载体与基础，以事件与概念作为模因的主要形式。

那么根据这个（模因的）定义，可以发现很多东西都是模因。《人类简史》和《未来简史》里面的“信仰”、“（生物）算法”是，《景观社会》里的“景观”也是。
模因诞生于生物，对于其它生物或现象的模仿之中。其在生物群体中得到传播，在生物社会中得到壮大。
自人类用社会与大脑共同飞速发展，模因就在社会这个循环中，与人类建立了非常密切的关系。人类和模因开始了非常复杂的互相利用，或者说社会循环和模因循环的互相影响性开始增大。

还有一个有意思的地方，
我在费孝通的《乡土中国》中有读到这样的一段话：
“从欲望到需要
于是另外一种说法发生了。孙末楠在他的名著Folk ways开章明义就说：人类先有行为，后有思想。决定行为的是从实验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。”

那么当模因系成长为与社会循环相提并论的循环架构时，它就成了一种介于人类循环（个体循环）与社会循环之间的一层介质循环，用于传递带动影响。在这种架构上，无论是社会循环的规模，还是其速度，都效之之前大大加大。