曾经至少有俩人，说过老汉有佛缘。一位是二喆，一位是居士。
还有一个奇怪的梦，梦里自己躺在一条不宽的河畔，高烧不退，浑身抖达，嘴里一直喊着“乔达摩悉达多……”身边站着咱们乌兰花一中的语文还是历史老师，具体是谁记不得了。醒来是却一身汗。这个梦至今记忆犹新，但却始终闹不机迷为什么做这个梦。
同事整理书柜，翻出来这本书，借来已经数月，一直没顾上看，开一贴，一边分享，一边也能督促看完。

【一章：基本户籍资料】
佛教传入中国已经两千多年，几度兴盛也屡遭劫难。唐武宗时期国力衰微，就掀起一次规模较大的灭教运动。摩尼教比佛教更惨，一律处死，行刑时还要穿上佛教僧侣的衣服。后来，寄宿活游学的外域僧人都被解散，甚至一度禁止敲钟，佛像大多被铸造成钱币。这是题外话。
佛陀的意思，是梵语Buddha的音译：浮头、没驮、步他、浮屠、浮图等都是音译词。Buddha的动词字根是bud，意思是觉悟，Buddha即“觉悟者”之意，显然这是个称号，不是名字。
多数人认为“释迦牟尼”是佛教创始人，实际上，释迦是部落名称，至今这个部落的后人还生活在尼泊尔。“牟尼”则是“圣人”之意。释迦牟尼合起来，就是“释迦部落的圣人”。
这位圣人的名字就是“乔达摩悉达多”（梵语Gau**** Siddhartha）,"悉达多"的意思是“吉财”，另一种得体的翻译是“义成”。后人为了敬仰，翻译成了“一切义成”。“乔达摩”作为姓，的本意是“最好的牛”，这或许也是当地奉牛为神的原因吧。
（苦修像，在一些寺庙里见过。一直以为是菩萨为了普渡恶鬼的化身，看来不是。）

佛陀的出生地是今尼泊尔泰来地区的梯罗拉柯提。距离印度北方邦的比普拉瓦仅10余公里，阿育王（asoka）的孔雀王朝时期，在佛陀涅槃200年后，曾在此建立石柱，玄奘也曾做记录。1898年，当地考古发掘出了舍利坛。里面的佛骨给了泰国国王，后一部分在日本名古屋的觉王山日泰寺，舍利坛则在加尔各答博物馆。佛祖的真身舍利各处多有发现。
佛陀的年龄是80岁，这在两千多年前，是毋庸置疑的高寿。佛陀圆寂的年份学术上争议很大，南传佛教：公元前544或前543年；蒙藏黄教：公元前961年；中国内地有公元前1027年之说；欧美和日本学者则有公元前486、前384、前370年之说。不过，钱文忠先生的观点，倾向于学者吕澂（cheng）的：公元前486年，因为雨季虫子等小生命多，不伤蝼蚁的佛陀要安居三月，并做记录。依次准确推断出了年份。佛陀圆寂的年份和孔子、苏格拉底等圣人是同一时期。天才不落单，都是成群结队而来。

【二章】时代、土壤、氛围
公元前1500年，雅利安人由今阿富汗和巴基斯坦西进印度，后在恒河一带安定下来，孕育了古代印度文明，佛陀作为雅利安人治下释迦族迦比罗卫国的王子，种姓对于婆罗门（祭祀）、刹帝利（武士）、吠舍（农牧民和商人）更低一阶。不同种姓不能通婚，甚至不能一起吃饭。不过，祭祀、武士和商人三大种姓之间，为争夺话语权，斗争也愈演愈烈。
随之而来的是思想空前活跃。类似我们的百家争鸣，著名的思潮有六大派别：阿基多认为人没有灵魂，死后复归地火水风四大常存，人生的目的就是快乐和满足；散惹夷主张无常论，踏实修行才能求得真知；末咖梨是定命论，一切修行空而无用，人注定要经历八百四十万大劫；不兰迦叶也否认善恶业报，怀疑伦理，主张及时行乐；波浮陀主张唯物，否认人对自然会有影响；尼乾子派主张世界氛围有生命和无生命俩类，通过苦行摆脱肉体束缚和欲望，消除业报。尼乾子发端于耆那教，耆那教需要裸身修行，所以这一派又称”空衣派“，成了和佛教并立的大教，对印度宗教影响颇深。
之后，这六大流派的思想又被继承发扬，演变更迭。到了佛陀出生年代，新宗教还未创立，许多思想家都希望自己的理论能够教化众生。

【四章】圣胎入孕
这里要强调一下，探究佛的历史，我们应该用文化的眼光，佛经应该是文化记录或文化现象，要有别于迷信。宜以智慧眼，勤心普遍观。
言归正传，迦比罗卫国更像是一个部落，佛陀出生的释迦族，以神明后代自居，高贵，甚至高傲，他们不承认婆罗门的祭司阶级比他们优越。
佛陀的父亲净饭王是部落首领之一，适婚年纪迎娶了天臂国国王善觉长者的女儿，即佛陀生母摩耶夫人（moya）,又一说，净饭王同时迎娶了摩耶夫人的妹妹。
净饭王和摩耶夫人婚后一直无子，直到4月8日这一天，摩耶夫人沐浴熏香后小憩，梦见长着六颗牙齿、牙上镶金、红色头颅的白色大象，从天而降，由她右肋钻入腹中。古印度和我们一样，也有解梦师。净饭王找来婆罗门祭司解梦：如果梦到太阳从右肋进，则将来一定是转轮王（称霸一方的国王），如果是月亮从右肋进，则是国王中的佼佼者，如果是白象进入，那将是三界无极尊，就是天、人、地三界最为尊贵的人，普渡众生的觉悟者。

【五章】悉达多降生
悉达多降生的意义，有人说标志着印度正式进入文明时代。结束了洪荒时代。按照传统，女子需要回娘家待产，迦比罗卫城满城扫洒，香汤淋道，将摩耶夫人送回娘家蓝毗尼园。临产时，蓝毗尼园里的树木枝条自然弯曲，柔软低垂，“以于菩萨威德故”。树木也在想悉达多致敬。
据载，摩耶夫人生产时，站在一株娑罗树下，手扶枝条，悉达多从母亲的右肋生出。《佛所行赞*生品第一》中这样描述悉达多出生之后说的话：“此生为佛生，则为后边生。我唯此一生，当度于一切。”说悉达多出生就会走路，步态像兽中之王狮子，四平八稳踱出七步后说：我生来到这个世界就是作为佛来的，我要度尽世界一切。我只此一生，不再转生了。后来这些话又被演绎为大家熟知的：天上天下，唯我独尊。
占卜的婆罗门说悉达多有“三十二大丈夫相”，比如二手过膝、皮肤一孔一毛旋生、身毛金色、具四十齿、眉眼睫如牛王……后世的佛造像，应该都是按照这三十二相来的。

二喆是不是应该是二宅，阴宅阳宅

说明老了

除了乔达摩悉达多，别的名字记不住