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想起伊 http://www.shav.com.cn/wma/n00000042/n0000004286.wma
2005年12月05日 09点12分
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返来阮身边http://www.taiwan123.com.tw/huei/download/midi/backtome.mid
2005年12月05日 09点12分
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《苏重专栏》江蕙歌声中惊豔北投那卡西美食 ==============================那天苏重在北投先吃了一道「鱿鱼螺肉蒜」，鱿鱼、罐头螺肉，加上青蒜一锅炖煮，头鲜味浓烈，汤料咬劲十足，再加上一桌子蚵仔酥、白灼沙虾之类的下酒菜，房间角落堆著整箱的啤酒跟清酒……让他不禁後悔在车上听江蕙听得入了神。有时候坐计程车是件好事，如果运气好，你碰上的司机把收音机关上，播放他自己喜欢的音乐，可以听到一些原本被你忽视跳过的东西。那天跳上一辆计程车，我原本心烦意乱，想著自己的事情，几乎对音乐听而不闻。坐著坐著，在车里轻柔飘汤的歌声，像是突然间电了我一下。「运将伯，这系江蕙？」「是哩，这就是伊的新曲盘。」听到有点年纪的运将阿伯学综艺节目「铁狮玉玲珑」里许效舜的腔调回答，我嘴角不禁泛起一丝微笑。上次听江蕙是什麼时候？我都忘了，大概是去唱KTV的时候，听到朋友唱的〈伤心酒店〉吧。一直知道江蕙很棒，但是在听了她的新专辑之後，才猛然发觉她竟然已经好到这个程度！听爵士乐的人喜欢说女歌手比莉哈乐黛有一种「化虚为实」的特异功能，能够把歌词里的情境，真实地，有时甚至是血淋淋地带到听众面前。喜欢日本音乐的人可能都知道「美梦成真」乐团的吉田美和，吉田君对声音的控制以及演唱技巧的掌握，好到堪称神迹。我觉得我们大可用同样的标准来听江蕙，从她的新专辑《台湾红歌》当中，我听到了一些可以跟上述两位伟大女歌手并驾齐驱的表现。电到我的那首歌是〈风吹风吹〉，武雄的词，罗大佑的曲，一首轻轻淡淡，曲调平和的情歌，没有复杂的转音变调，也没有拔高如绝壁的副歌，江蕙并没有在演唱上作什麼即兴发挥，在简单的音乐结构下，江蕙就有办法把武雄词中细腻的情感一一传递出来，她就靠一点点细微到不易查觉的强弱变化，一点点声音表情的转换，让我听到了一名女子面对爱情的自怜、思念、认命、无奈、豁达，以及对无缘情人的疼爱、抱怨、撒娇、思念。真是的，我居然没注意到江蕙已经变得这麼厉害，惭愧惭愧！我猜江蕙已经好到一个包括她自己和唱片公司都不明白的境界，否则不会拿acappella版（以人声模拟乐器演奏）的〈再会啦！心爱的无缘的人〉当主打歌，那首歌里面江蕙的歌声唱腔跟吟唱击掌的人声伴奏几乎是完全不搭调的，整首歌，除了她仍然悦耳的嗓音之外，实在找不出其他地方来夸奖。 胡思乱想之间，计程车已经到了目的地，北投的华南饭店，传统、几乎称得上古老的老店，几年不见的老同学约我在这里聊天吃饭，迟到的我喝了三杯赔罪的清酒，举起筷子想吃点东西，「妈的，我们都等你，还没开始吃呢！」「还扯，你们在等火锅熟才是真的！」那天吃的是「鱿鱼螺肉蒜」，鱿鱼、罐头螺肉，加上青蒜一锅炖煮，看这名字就知道汤头鲜味浓烈，汤料咬劲十足，加上一桌子蚵仔酥、白灼沙虾之类的下酒菜，房间角落堆著整箱的啤酒跟清酒，还有这票惯走江湖、豪气干云的老友，显然不是个轻松善了的局面，我开始後悔在车上听江蕙听的入了神，没去先喝瓶牛奶、嗑个胃药什麼的。「鱿鱼螺肉蒜」这玩意儿我只在北投的餐厅吃过，会有这道怪怪的菜，大概是从很久很久以前，北投还是莺燕飞舞的时代，日本人带来进口的螺肉罐头（就是那种你会在年节的迪化街市场发现的罐头礼盒），才会发展出这样一道奇特的菜肴。说只有北投也不对，士林和石牌的夜市都有人推著车子贩卖，只是在夜市拿著碗吃好像总不对味，非得猜拳痛饮，喝得有点High又有点晕的时候，才会对它的味道印象深刻。「喂，要不要找那卡西来唱歌？」我想到江蕙也出身於北投的走唱乐队，对在座的朋友提出了建议。「神经啊，要唱歌，我们去KTV好了！方便又便宜！」後来，後来怎样我忘了，只记得昏昏沈沈地，又坐了计程车去马槽泡温泉，洗完温泉昏昏沈沈地坐了计程车回家，这回，车里播的是什麼声音？好像是个听起来很讨厌的男生从收音机里讲话，好像是吧，我一点印象都没有。
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从陈芬兰到江蕙 在社会面向愈来愈趋多元的情况下，过去一直被视为下 里巴人所锺爱的通俗文化，也取得了新的认同，不但抛开 了俗文化粗鄙的形象，且已一跃而和主流文化可以分庭抗 礼的景况。以台湾歌谣来说，过去总被认为粗俗不登大雅之堂，难 能在较为正式的公开场合里呈现，到现在，则成为世界知 名交响乐团争相演奏的曲目，且以可以在国家音乐厅中举 开正式演唱会，在国父纪念馆演艺厅中正式上演，而在各 县市文化中心的演出节目名单中，还经常性地高挂在头牌 的地位。台湾歌谣历经四百年历史，自创作歌谣问世迄今，亦已 经历一甲子馀，从广受欢迎到被打入冷宫，只能靠一些中 、日混血歌曲勉强维持存在，再到现今风起云涌，在歌坛 独领风骚，其中历程，虽或因政治因素，或因社会变迁， 辛酸苦楚自不待言。但不管所面临的运命如何？台湾歌谣界的创作者、演唱 人，都禀持著对艺术的忠贞，用心地以歌曲、歌词，来反 映每一个时代的社会现象、社会人心。甚至於比主流文化 所能表现的更贴切，也更接近社会的事实。本文将试图以陈芬兰和江蕙两位不同世代的台湾歌谣歌 后所演唱的台湾歌谣的歌词，来解析其中所蕴含的社会真 实面，也用来证明俗文化为保留社会真实面貌，提供了多 少值得探索的课题。－陈芬兰的《孤女的愿望》－ 在民国五０年代，陈芬兰无疑是台湾歌谣界代表人物之 一，她出道甚早，从小在父亲刻意栽培之下，矢志从事歌 唱事业，七岁的那一年，他有幸被推荐到叶俊麟的门下。 那个时节叶俊麟是台湾歌谣界创作中、日混血歌谣最炙手 可热的人物，是当年唱片界相争邀聘的作者之一。叶俊麟和陈芬兰合作的第一首歌曲，名叫《孤女的愿望 》，是一首中、日混血歌，曲子是由日本歌曲移植到台湾 ，由叶俊麟改填台语歌词而成。陈芬兰八岁时演唱这首歌 曲，以稚嫩的腔音，满带期望的心境，甜美地诠释了一个 孤女的愿望，在台湾成为最当红的流行曲，红遍了台湾全 岛。陈芬兰的名字也成为台湾人家喻户晓的代号，而《孤 女的愿望》也成为当年重要的台湾歌谣代表作。甚至到了民国八０年代，电视台还用这首《孤女的愿望 》的歌词原意，改编成电视连续剧，还是照样大红特红。
2005年12月05日 09点12分
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伤心酒店http://down2.sg12.com:5964/Music2/0/1/5236/9553/105012/105017.wma
2005年12月05日 09点12分
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15 楼是不是以前去过台湾吧的 haha 16 ? ( 疑为花莲 )http://post.baidu.com/f?kz=1765724
2005年12月05日 11点12分
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好鲜喔我去找 孤女的愿望 的连结的时候竟然发现http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%B9%C2%C5%AE%B5%C4%EE%8A%CD%FB&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B9%C2%C5%AE%B5%C4%EE%8A%CD%FB&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on
2005年12月05日 11点12分
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