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但是这个看似简单的故事，却留下了很多的疑问；
1：天下不下雨是需要玉帝旨意的。也就是说：八年前乌鸡国三年没雨，是玉帝没有旨意。那么玉帝为什么不给乌鸡国下雨呢？
2：乌鸡国王三年来沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷，没有半点雨！那么为什么青毛狮子一到就有雨了呢？
3：青毛狮子是奉如来之命的，那么青毛狮子为什么不变成和尚要变成道士呢？
4：夜游神是奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵的。也就是说：夜游神是奉玉帝的旨意。那么玉帝为什么要孙悟空来降妖呢？
5：乌鸡国王原本非常信佛，他信佛的程度引起了如来的关注。如来差文殊菩萨验证，如果通过，国王的功果就是金身罗汉。结果却是大跌眼睛！国王为了几句言语相难，把菩萨变成的凡僧，浸在御水河三日三夜。
那么一个原本非常信佛的国王，为什么为了几句言语就是把和尚浸河呢？或者说：原本信佛的为什么现在有点憎佛了呢？
这里有一点很关键：就是雨！乌鸡国王三年来沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷，没有半点雨。而青毛狮子变的全真，令牌响处，顷刻间大雨滂沱。
这说明什么？这说明：敬道有雨，礼佛受灾啊！
乌鸡国王对佛非常虔诚，虔诚到可以成为金身罗汉。也就是沙僧最后的大职正果。这种信仰程度，在西游记里是独一无二的。道教要想在这里夺得地盘，最好的办法是：摧毁他的信念！
玉帝的立场：明帮道，暗祖佛！道教在玉帝的明帮下，乌鸡国三年不下雨。国王是天天沐浴斋戒，夜夜焚香祈祷，等来的却是河枯井涸！这样的一个结果，对于如此虔诚的信徒来说，是何其的残忍啊！
这时如来出动了！如来差文殊菩萨去验证国王，也就是去点化，说些大道理，让国王坚定信念度过难关。可惜的是；经过三年的煎熬，国王的信念动摇了，文殊菩萨的几句言语，成了难为国王的废话。国王一怒之下，把文殊菩萨变成的凡僧，浸在御水河三日三夜。
国王这样的表现，可以说是意料之外，情理之中。而当务之急，首先是要解决乌鸡国的旱灾，于是青毛狮子受如来之命，变成一个全真来到乌鸡国。在玉帝的暗助下，全真令牌响处，顷刻间大雨滂沱。这对道教来说是件好事，毕竟这场雨是一个道士求的。
然后青毛狮子害死国王。国王死后，他的灵魂没有去地府，却被井里龙王收着，当唐僧来到乌鸡国，玉帝又给夜游神下旨，取国王的魂灵见唐僧，请孙悟空降妖。
孙悟空降伏青毛狮子后，回城把青毛狮子下界的原由，也就是文殊菩萨对孙悟空说的话，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。如来重获地盘！
这里还有个问题，如果几年后，道教又不给乌鸡国下雨怎么办？难不成佛教还要故计重施啊！
因此文殊菩萨的这段话起了大作用！文殊菩萨的话对于孙悟空来说，或者对于我们来说，只是个故事！
但是对于乌鸡国王来说：意义深刻！
1：如果国王对佛的信念坚定，那么国王就会成正果：金身罗汉！（利）
2：如果国王对佛的信念动摇，那么后果国王也清楚：一饮一啄！（害）
国王听了孙悟空的话后，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。孙悟空道：我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”
也就是说：国王没得选择！坚定信念才是唯一的出路！
那么信念坚定的乌鸡国王，都经不了道教的摧忍！信念不坚定的国王会是怎样的情况呢？欲知后事，下回分解！
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(36)车迟国的选择
话说唐僧一行在路上游观景色，缓马而行，忽听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之声，唐三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：“悟空，是那里这等响振？”孙行者笑道：待老孙看是何如。
好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多衣衫蓝缕的和尚，在那里扯车儿哩，那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，车儿拽不上去，所以一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，惊动唐僧。
这时城门里，摇摇摆摆，走出两个少年道士来。那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。不然啊，怎么这等着力拽扯？我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。
那么在西牛如来的地界，为什么会出现敬道灭僧之事呢？这故事要从二十年前说起。
二十年前；西牛贺洲的车迟国遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。
朝廷再出粮饷，汇集僧人道士求雨。僧人在一边拜佛，道士在一边告斗。结果仍无点雨！正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来。
这三个仙长号做虎力大仙；鹿力大仙；羊力大仙。他们唤雨呼风，拔济了万民涂炭。于是君臣相敬，与道结亲。朝廷称他们做：国师兄长先生，上殿不参王，下殿不辞主。
并且这三个仙长哄信君王，说和尚无用。君王下旨：拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡。赐与那仙长家使用，就当小厮一般。
同时各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两。
这样一来，到处捉来与本处和尚，共有二千余众。这些和尚的处境十分凄惨！到此忍不得寒冷，服不得水土的，死了有六七百。熬不得苦楚，受不得厓煎的，自尽了有七八百。只剩下五百个和尚。
这五百个和尚在六丁六甲、护教伽蓝的保护下：悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。
梦寐中伽蓝再告知；东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教。 而且太白金星也给和尚们托梦，告诉他们孙悟空的容貌。
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车迟国原本很信佛的，在车迟国里有一座先王太祖御造的智渊寺。寺里就有先王太祖的神象。由于先王太祖的神象，智渊寺在这次事件中未曾拆毁。
如果三个仙长只是说了和尚无用，君王是不可能下旨灭僧的。
第四十四回；行者道：“想必那道士还有什么巧法术，诱了君王？若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳，安能动得君心？”众僧道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。
很明显：三个仙长是以万年不老为诱，惑动君心灭僧的！
那么这三个仙长是什么来历？他们为什么要灭僧呢？
第四十六回；孙悟空与三个仙长斗法，结果三个仙长死后，一个是虎精，一个是鹿精，还有一个是羊精。北海龙王敖顺道：这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。
意思是：三个仙长都是孽畜苦修成精的，他们的法术也都是旁门。但是有一样法术是真受的（受授同字），就是五雷法！
孙悟空和虎精比砍头时，土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。
孙悟空去天庭，询问为什么给虎精降雨时，邓天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。
五雷法能惊动玉帝，让玉帝下雨就下雨！能叫土地神祇按住悟空的头，不让齐天大圣的头归位！谁有这么大的能力？不用说也知道：道教！书中也有提到；
第四十五回：在三清观里，鹿力大仙和悟空变做的元始天尊对话：微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生。
也就是说：虎鹿羊三精是受道教之命，来车迟国灭僧的！道教给了他们五雷法，而且答应延寿长生。当然三清不可能直接去找虎鹿羊三精，这里的任务是下界的道：牛魔王安排的！五雷法也是牛魔王授的！（红孩儿也会）
在这场佛道之战中，最终孙悟空胜出。孙悟空道：今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽。
对于这种信念不决定的国王，三教归一是个躲灾的好办法！
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(37)五雷法
虎鹿羊三精是受道教之命，来车迟国灭僧的！道教给了他们五雷法，而且答应延寿长生。当然三清不可能直接去找虎鹿羊三精，这里的任务是下界的道：牛魔王安排的！五雷法也是牛魔王授的！
为什么说五雷法也是牛魔王授的呢？我们先来说说传说中的五雷法；
1：五雷法是雷公的法术，因为雷公有兄弟五个，因此称之五雷。
2：五雷法是“金木 水 火土”的统称。死在兵器之下的称为金雷；死在树木之下的称为木雷；被水淹死称为水雷；被烧死称为火雷；被石头，墙体压死称为土雷。被天雷击毙的称为五雷轰顶。形容罪孽深重的。
但是西游记里的五雷法却不同；
第四十五回：虎力大仙登坛祈雨。那大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。
好大圣真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。
行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：“不敢，不敢！”遂而没些风气。
那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣又当头叫道：“布云的是那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将前事说了一遍，那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。
那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。
行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孙行事。
那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝道：“敖广，那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命，遵命！”
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这很明显：官品极矣的大圣爷，也不曾把山神、土地欺心使唤。也就是说：没有这种权力。但是两个童子却可以！原因就是念动真言咒语。这真言咒语也就是五雷法。老君给的！
和老君两个童子拥有同样能力的，还有一个人，他就是红孩儿！
第四十回：红孩儿抓走唐僧后，孙悟空要询问妖精来历，变作三头六臂，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打，打出一伙穷神来，共该三十名山神，都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。
山神土地道：这妖精是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，牛魔王使他来镇守号山。却也神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！
红孩儿最厉害的就是：三昧真火。但是三昧真火要五辆小车，按五行排列才可以取火。也就是说：红孩儿脱离了主战场，也就没什么能力。但是红孩儿却把山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。这比平顶山众神的当值，有过之而无不及！
这里的拿了去，也不是抓了去。如果抓了去，就不可能出来见孙悟空了。这里的拿了去，其实就是经常召唤山神土地去，也就是一种咒语。
这种咒语也就是五雷法。他老子牛魔王给的！
因此在三清不可能直接去找虎鹿羊三精的情况下，这五雷法当然也不是三清给的。虎鹿羊三精之所以有五雷法，就是下界的道牛魔王给的！
在车迟国事件中，从大局来说，道教还是失败了。那么道教还会有什么行动呢？下回说！
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从孙悟空和牛儿这场连续战来看：老君的金钢套所向披靡，来什么套什么。那么如来有什么办法呢？
如来听了悟空的来意后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。
行者再拜称谢道：“如来助我什么法力？如来即令十八尊罗汉着十八粒“金丹砂，与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。
十八尊罗汉带着十八粒“金丹砂”，来到“金兜山”。
按照如来的计划，孙悟空一个人在洞外叫阵。
牛儿道：那根棒子已被我收来，怎么却又一人到此？“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢。
孙悟空听说宰杀二字，计划不变，轮着拳对战牛儿，再由罗汉下砂，陷住牛儿。牛儿拿出圈子，还是唿喇的一下，十八粒“金丹砂”被套走了。
这时降龙、伏虎二罗汉对行者道：如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。行者闻言道：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！
最后孙悟空请来老君，老君收复牛儿，回转兜率。
这里有几个疑问；
1：如来为什么说：那怪物定要嚷上灵山，反遗祸于我？如来在怕什么？
2：如来知道金丹砂起不了作用，为什么还要罗汉用金丹砂去助阵？
3：如来知道那怪物是老君的，为什么不直接告诉孙悟空？连孙悟空都说：可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！
要想把这些问题理清楚，就要抓住一点：如来的怕。
孙悟空和老君的牛儿交手无数次，牛儿是来什么收什么，他也不说要吃唐僧。但是这次看到孙悟空一个来挑战，他就说了：你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢。
动机很明白：老君的牛儿一直在等孙悟空，等孙悟空请个可以对付金钢套的人来。什么人呢？孙悟空自己是没办法的，天庭出力了也没办法，剩下的就是如来了！
也就是说：老君的牛儿，下界的真正目的是：等如来对付金钢套！
那么如来有没有对付金钢套的法器？我们不清楚，如来没说有，也没说没有。不过估计有的可能性不大，要克制一个法宝，必须要先了解这个法宝的属性。
但是如果有的话就会中套！
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1：这金钢套是老君化胡为佛之器。说白了，孙悟空请的天神，包括孙悟空自己都是知道老君的。如果如来收了金钢套，那他要用什么方式还给老君呢？
2：如果如来收了金钢套，就会显出如来有强大的实力和野心。那么如来的存在对道教而言就是一种威胁！反过来如来自己的生存也有威胁！玉帝也会很失望！
因此如来是不敢和老君有正面交锋的。这也是如来怕牛儿嚷上灵山的原因！
如果如来直接告诉孙悟空，那怪物是老君的。结果也很明显，齐天大圣一到，问老君一个纵放怪物，抢夺伤人之罪。老君还是要把牛带回去的。可这样一来：如来就会很窝囊，玉帝就会很彷徨！玉帝会想：我用的人到底行不行呢？
当然如来有如来的选择。如来既没有去对付金钢套，也没有直接告诉孙悟空牛儿的来历。他先用了十八粒“金丹砂”，再叫孙悟空请老君收牛。
这有什么不同呢？
金丹砂：此砂本是无情物，白茫茫，到处迷人眼，细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。阿罗奉法逞豪华，手中就有明珠现，等时刮得眼生花。这就是：金丹放砂的效果。
金丹砂的外型就是明珠样的圆球，这圆球放出来的砂；最大也就芝麻大小。而且此砂是发光之物，白茫茫迷人眼，最要命的是个无情物。
如来说过，向时众比丘圣僧
下山
，曾给舍卫国赵家诵了一遍经，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得三斗三升米粒黄金回来。
也就是说：如来很有钱，这金丹砂就是如来存放金银的法器。
如来先用了十八粒“金丹砂。其意是：我如来出力了，但不是你老君化胡为佛之器的对手。同时向道教展示自己的财力。财是哪里来的？财都是信徒奉的。
这说明什么？说明：佛教现在得到了很多人的信奉，佛教在壮大了！这也是如来给玉帝的成绩单。
作者诗曰：均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
老君这次风光了：他的法宝无人能敌。笑把青牛牵转。
五百多年前；孙悟空大闹兜率宫，八卦炉被踢倒，手下一个个被放到，自己被揪着头发摔倒！惨啊！
五百多年后；孙悟空勇闯平顶山，两个童子被灭，五样法宝被收，还要自己编个谎要回法宝！悲啊！
这次的风光对老君真的很重要。老君也只能笑着回家了。
如来表明立场了：平衡道教不与结怨。始合西天本愿。
五百多年前；如来被封佛祖，地盘上出现座火焰山，大鹏吃了一国人。忧啊！
五百多年后；取经计划启动，地盘上大量妖魔出动，道教也无端介入。愁啊！
要怎样平衡道教，又不和道教结怨？
如来选择了：双赢！避其锋芒，让老君风光。展示自我，向玉帝展示自己的成果。
孙悟空在中央的号召下，以不结怨为宗旨，道教下界作怪的宠物，都由道教带回。这样既不伤和气，你还歉我个人情，何乐而不为呢！
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可如今，泉水被一个叫如意真仙的护住，要泉水就得花红表礼，羊酒果盘。因此孙悟空去了解阳山。
从这段故事来看：如意真仙是在等误喝了子母河水的人，就象唐僧这样的。
但是话说回来，象唐僧这样的陌生人毕竟很少，也不是每人都会去喝河水，孙悟空和沙僧就没有。如果如意真仙就靠这种人，那还不饿死！
那么还会有谁，需要落胎泉的泉水呢？
第五十三回：孙悟空第一次去了解阳山，这解阳山的如意真仙，原来是牛魔王的亲兄弟。他们两为了红孩儿的事，大打出手，结果孙悟空没要到泉水，回到老婆子家，叫沙僧去帮忙。
三藏道：“你两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏侍？
老婆子道：老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”
行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵（完整）了！”
八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”
婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。
这里很明显：女儿国就是个性丨欲之海！一个老婆子对唐僧他们都有爱恋之意。年轻点的女人，只要是男人到这里就要交合，假如不从，就要害命。
所以落胎泉水；就是用来和男人交合后，怀孕女人打胎用的。
也就是说：如意真仙护住落胎泉，他的财源就来自女儿国。
当孙悟空和沙僧打了一桶泉水回来，解了唐僧和八戒的胎气后。那婆婆请唐僧，把余剩的落胎泉水赐给她。她将余剩的落胎泉水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小道：“这罐水，彀我的棺材本也！众老小无不欢喜。
从老婆子把泉水当宝来看：女儿国一直有男人到这里，而且一直有女人怀孕。这泉水依旧值钱。
那么究竟是那里的男人，会到这个，随时有生命危险的女儿国来呢？
答案是：车迟国，通天河界，陈家庄的男人！
第四十八回：陈家庄的陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。
这句话的意思是：物以稀为贵。也就是：这里很平常的那边很抢手，那边很平常的这里也很抢手。
是什么？ 那就是；女儿国最抢手是男人，陈家庄最抢手的是小孩。也就是子母河的水，因为通天河有个吃小孩的妖魔。
女儿国对于男人来说：是既可爱又可怕！男人对于女儿国来说：是既可爱又可恨！
不过这里出现了个大问题；迎阳馆驿丞启奏女儿国的国王。驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？
女王闻奏满心欢喜道：东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。
这时的女王；还不知道唐僧的相貌。她知道是：唐僧是个唐朝御弟，是个男人。
一个连面都没见过的男人，她却愿意以一国之富，招唐僧为王，生子生孙，永传帝业。 这说明什么？
说明：女王需要男人，女儿国需要男人。女儿国也没有禁止：不能和男人生育下一代。
那么女儿国的女人，为什么不把和男人交合后的种，给生下来呢？如意真仙为什么护住落胎泉？他又知道什么内幕呢？
要想解答这些问题，就要先说一个西游记无人知道的故事！
是什么故事呢？下回分解！
2010年01月22日 04点01分
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（40）红孩儿不是牛魔王和罗刹女生的
在西游记里，有个问题一直没人讨论过，就是：生育问题。
这里介绍六对夫妻；
第一对：玉帝的妹子下界，和一凡人杨君，结为夫妻。生下二郎神后，被压在了桃山下。
第二对：猪八戒被贬到福陵山，和云栈洞的卵二姐，结为夫妻。不到一年，卵二姐死了。无后！
第三对：卵二姐死后，猪八戒来到了高老庄，和高太公的三女儿，高翠兰结为夫妻。生活了三年半后，加入取经队伍。无后！
大家也许会有个疑问；玉帝的妹子和杨君结婚后，有个儿子叫二郎神。为什么猪八戒和高翠兰，没有下一代呢？
其实也好解释：玉帝是自幼修炼成仙的，他原本是个人。那么玉帝的妹子也就是个人，人和人因为品种（基因）相同，生育下一代很正常。
可猪八戒不同，猪八戒正说，反说都是头猪，高翠兰是个人，他们两个品种不同，是不能生育的，因此他们没有下一代也很正常。
现在不正常的出现了；
第四对：二十八宿的奎星，奎木狼下界，和宝象国的三公主，百花羞做了一十三年的夫妻。有两个儿子，大的十来岁，小的八九岁。
第五对：牛魔王和罗刹女，做了几百年的夫妻。有个儿子叫红孩儿。
第六对：牛魔王和玉面狐狸，做了两年夫妻。无后！
这里的三对夫妻，品种都是不一样的。
牛魔王有个亲兄弟，就是女儿国的如意真仙，如意真仙不是牛，他长的象温元帅。那么牛魔王是牛的几率，几乎是零。这里把牛魔王暂定为双重品种：牛或者人。
罗刹女是什么品种不祥，她是修炼成人身的，可以确定：罗刹女不是人。
玉面狐狸是狐王的女儿，她的品种是狐狸。奎木狼是狼，百花羞公主是人。
牛魔王不管是什么品种，和狐狸都是不同的，因此牛魔王和玉面狐狸，没有下一代很正常。
问题就出在：奎木狼和百花羞，牛魔王和罗刹女，这两对夫妻的身上。这两对不同品种的夫妻，为什么有下一代呢？
奎木狼和百花羞，做了一十三年的夫妻，三年后生了两个儿子，之后八年没有小孩！牛夫妇就更离谱了，几百年就一个儿子。
如果以我们现在的标准，很正常。一个两个够了，三个就太多了。但是在西游记里就不正常了！怎么说？
在皇宫：百花羞是宝象国最小的公主，她是三公主。
2010年01月22日 04点01分
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在王府：天竺皇帝之宗室，玉华县的玉华王。他有三个儿子，拜孙猪沙为师。
在民间：高翠兰是高太公最小的女儿，她是老三。
四圣试禅心：虽说是为了试唐僧四个，但是这里也是有三个女儿。
这说明了：在西游记里，有三个儿女才是最正常的。
现在狼夫妇，既然只有两个儿子！那么还有两种可能；
1：百花羞生了两小孩后，丧失了生育能力，所以没有第三个小孩！
2：这两小孩不是：奎木狼和百花羞生的。狼夫妇品种不同，不能生育下一代。所以之后八年没有再生育！
第一种可能可以排除！没必要讨论！
那么这两小孩，是不是奎木狼和百花羞亲生的？
第三十一回：孙悟空来到奎木狼的洞府，看见两小孩在玩耍，不管他是张家李家的，一把抓着顶搭子，提将过来。慌的百花羞同意拿沙僧交换。
百花羞放了沙僧后，行者道：“你两个驾起云，站在那金銮殿上，莫分好歹，把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人，你便说是黄袍妖精的儿子，被我两个拿将来也。那怪听见，管情回来，我却不须进城与他斗了。
八戒道：“这两个孩子，被你抓来，已此唬破胆了，这一会声都哭哑，再一会必死无疑。我们拿他往下一掼，掼做个肉团子，那怪赶上肯放？定要我两个偿命。
但是八戒和沙僧把孩子掼死后，奎木狼没有要他们偿命，他选择：且等我回家看看，是我的儿子不是我的儿子，再与他说话不迟！
奎木狼回家后，知道是自己的儿子，气得乱跳道：“罢了，罢了！我儿被他掼杀了！已是不可活也！只好拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢！浑家，你且莫哭，你如今心里觉道怎么？且医治一医治。”
孙悟空变的百花羞道：“我不怎的，只是舍不得孩儿，哭得我有些心疼。”妖魔道：“不打紧，你请起来，我这里有件宝贝，只在你那疼上摸一摸儿，就不疼了。
这里有几点很重要；
1：孙悟空一来，不管这两小孩是张家李家的，就拿了去，知道是百花羞和妖生的后，还叫八戒拿去掼死。
2：八戒说的话很在理：把两个孩子给掼死，他老子肯定要他们偿命。
3：奎木狼没有叫他们偿命，他选择回家确定一下。这在孙悟空的意料之中：那怪听见，管情回来，我却不须进城与他斗了。
4：奎木狼回家后，知道是自己的儿子。百花羞也说了：我没事，就是舍不得孩儿。如果是正常的父亲，他应该说：等我杀了猪八戒他们，为儿报仇，以消你我的心头之痛。
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作者给出了答案：自到西方无对头，牛王本是心猿变。
很显然牛魔王原本不是牛！他是变出来的。是什么变的呢？参考如意真仙，牛魔王是人变的。
也就是说：牛魔王有做红孩儿父亲的条件。牛魔王的品种是人。他实际的样子，应该和如意真仙差不多。
为了进一步确认：牛魔王是红孩儿的父亲。我们再来了解一下，牛魔王和红孩儿的关系。
第四十二回：孙悟空变成牛魔王，和红孩儿的一段对话。
妖王（红孩儿）伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄
张先生。”
行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”
妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五
星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。
行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少
米无柴的话说，我也好信口
捏
脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”
好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果
偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”
妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！
从这段对话中，我们看到了一个父亲对孩子的宠爱。
牛魔王把红孩儿的生辰八字，时常不离口论说，这是很不容易的！就象我们对自己的孩子一样，我敢说十个父亲，在孩子长大后，有九个
记不住孩子的生辰八字。因为这事都是母亲记的！
孙悟空也这样认为。他说：我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。
也就是这句很正常的话，让红孩儿知道，这个牛魔王是假的！
由此可以确认：牛魔王是红孩儿的父亲，是不会错的。牛魔王做到了，很多父亲做不到的事。
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现在关键的问题出现了：红孩儿是牛魔王和谁生的？
要解答这个问题有几个重点。
1：红孩儿不是一个侏儒，他生得五官周正，三停平等，身材相当标准。不存在畸形！
2：红孩儿母亲的品种，必须是西游记里独一无二的，人的品种。要不然红孩儿，不可能长不大。
3：红孩儿的母亲是一个富贵的人。因为红孩儿比总兵的儿子（哪吒）更具富贵之气。
这样的一个人，西游记里有谁符合呢？答案只有一个：她就是女儿国的国王！
女儿国的女人，是人和子母河的结合体，这种品种是：西游记里，独一无二的，人的品种。
现在我们可以解答：女儿国留给我们的疑惑了。
1：女儿国的女人，为什么不把和男人交合后的种，给生下来呢？
2：如意真仙为什么护住落胎泉？他又知道什么内幕呢？
原因很简单：女儿国的女人和男人交合怀孕后，生下来的小孩是长不大！这也是女儿国一直存在的原因。
象红孩儿这样的品种，是无法繁衍后代的！而这秘密让牛魔王的亲兄弟知道，再去霸占落胎泉也就合情合理了！
因此红孩儿就是：牛魔王和女儿国的国王生的。这也是红孩儿，长不大的真正原因。
下面我们用戏说的方式，来编制这个故事！
一天玉帝来到女儿国，碰到了女儿国国王！
玉帝道；你们女儿国没有一个男子，要生小孩都是喝子母河的水，这是老祖宗留下的规矩，现在你为什么一见唐僧就要去匹配夫妇，破坏
规矩？
女王道；玉帝您有所不知！这是有前车之鉴的！
玉帝道；朕不太明白，你说详细一点。
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（42）火焰山是怎么来的？
要说牛魔王和罗刹女的事，就得从火焰山说起。
话说唐僧师徒四众，一路西行，渐觉热气蒸人。这时见那路旁有座庄院,询问下,方知来到了火焰山地界。
火焰山正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。无春无秋，四季皆热。
那么这西去必由之路，为什么会出现一座火焰山？
第六十回：火焰山的土地和孙悟空，有这样一段对话。
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”
土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。
我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”孙悟空听后：半信不信。
这段话原本没什么疑点，火焰山就是孙悟空蹬出来的。
不过有个关键：孙悟空听后是半信不信。意思是：孙悟空对这段话不全信。换句话说：这段话有可信的，也有不可信的！
这段话比较短，也不复杂。孙悟空相信的，和不相信的也很明了。
相信的是；孙悟空大闹天宫过，被显圣也擒过，八卦炉里也煅炼过，丹炉也曾蹬倒过。这是孙悟空清楚的！
不相信的是；丹炉蹬倒后，落了几个砖来，到此处化为火焰山。这是孙悟空不清楚的！
假设孙悟空的不相信成立。也就是：火焰山不是，丹炉的砖造成的话。那么土地说：我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地。也就无法成立了！
现在的问题是：火焰山究竟是不是，丹炉的砖造成的呢？
我们先来了解一下，孙悟空不相信这句话的理由。
1：兜率宫到火焰山的途径，孙悟空清楚。
2：八卦炉和火焰山的火源，孙悟空清楚。
孙悟空加入取经队伍后，去过几趟兜率宫。
第三十九回：孙悟空为了医救乌鸡国王，去兜率宫向太上老君求金丹。
好大圣，别了他师徒三众，纵筋斗云，只入南天门里，果然也不谒灵霄宝殿，不上那斗牛天宫，一路云光，径来到三十三天离恨天兜率宫中。
第五十二回：孙悟空知道了青牛的背景，去兜率宫请太上老君降怪。
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这里的四国：南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国。东西梁国就是：西梁女儿国。
火焰山是西去必由之路，女儿国年年进贡祭赛国，就必须要每年过一次火焰山。也就是说：火焰山每年至少要息一次火。
这里也没什么问题，不过结合火焰山居民的生存方式，就出现问题了！怎么说呢？
火焰山每年至少要息一次火，按理说火焰山居民，在火焰山息火后，赶紧布种，及时收割，就可以收得一年五谷，用来养生了。但是他们为什么还要十年拜求一度呢？
这个问题，只有一种解释最合理：就是女儿国的进贡使者，过了火焰山，去祭赛国进完贡，再回到女儿国，火焰山就复燃了，而火焰山居民种的粮食，却来不及收割。所以他们不得不自己敬求铁扇仙，方式为十年一次。
意思是：铁扇仙用同一把芭蕉扇，息了火焰山后，火焰山复燃的时间是不一样的。
这说明什么？这说明了：铁扇仙有控制火焰山的方法，她能让火焰山息火就息火，让火焰山复燃就复燃
也就是说：铁扇仙即有熄灭火焰山的法宝，也有重燃火焰山的法宝。
铁扇仙有两把扇子，一把是芭蕉扇，用来息火过山。也可以把孙悟空扇得无影无踪。
还有一把，就是孙悟空第一次借回来的，所谓的假扇子。
这假扇子：行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净。
从孙悟空扇火的情况来看，这假扇子本身就是一件法宝，它能把火扇出千丈之高。只是它不能息火，只能扇出火而已！
现在很明了，这把所谓的假扇子，就是铁扇仙让火焰山重燃的法宝。而火焰山就是：这把扇子，扇出来的！
也许大家会有疑问！这把能扇出三昧真火的，扇子是什么来历？
答案很简单，它就是：太上老君扇火的扇子。这扇子也叫芭蕉扇。
红孩儿曾在火焰山修炼三百年，炼就了三昧真火。
红孩儿的三昧真火是这样来的：五辆车儿合五行，五行生化火煎成。
也就是说：红孩儿的三昧真火，是取自五行的。如果五辆车儿，不按五行排列的话，或者红孩儿没有五辆车儿的话，他是喷不出火的！
这和芭蕉扇（火扇）取火方式是一样的。芭蕉扇扇出的火：这火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。
因此红孩儿之所以会三昧真火，是因为他知道三昧真火，取火的方式。他所谓的火焰山修炼了三百年，炼就了三昧真火。其实就是去看：芭蕉扇是怎样扇出火的。
这也是西游记里，只有红孩子儿会喷出火的原因！谁叫他家有把，能扇出三昧真火的扇子呢！
那么火焰山土地，他是谁呢？牛魔王和罗刹女又有什么故事呢？欲知后事，下回分解！
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但是土地一出现，却把方向转了，他叫孙悟空去寻牛魔王。牛魔王有多少能耐，土地是很清楚的！土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。当然孙悟空也知道牛魔王的实力。
这就奇怪了！土地不叫孙悟空回去，对付容易对付的罗刹女。而是去寻求实力相当的牛魔王！孙悟空也马上就去找了。他们为什么不按常理出招，舍易求难？
要解答这个问题，我们首先来了解一下，土地的出现有什么目的？
第六十回：土地道：若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。
土地爷的目的：永除火患，让火焰山消失。
让火焰山消失有三个好处。1；让唐僧过山，2；保此地生灵，3；回缴老君法旨。
现在我们来分析一下；
火焰山是用扇子扇出的，这把扇出火焰山的扇子，就是孙悟空第一次调回来的，所谓的假扇子。也就是说：罗刹女让火焰山复燃的扇子，现在在孙悟空手里了，罗刹女已经没有让火焰山复燃的能力了。
如果孙悟空再去翠云山，把罗刹女的真扇子调过来，熄灭火焰山。这和土地爷的目的：永除火患，让火焰山消失的效果是一样的。也就是说：孙悟空回去对付罗刹女。同样可以达到土地爷的目的。
现在孙悟空和土地爷，既然都放弃了容易对付的罗刹女，而选择实力相当的牛魔王。那么只有一种解释最合理：熄灭火焰山只是个噱头，他们真正目的是为了对付牛魔王！
至于孙悟空和土地爷，是怎样对付牛魔王的！我们来看看三调芭蕉扇就清楚了。
一调芭蕉扇。
孙悟空来到翠云山时，先是碰到了一个樵夫。向樵夫打探罗刹女的情况后，孙悟空沉思默虑，嗟叹不已。
樵子笑道：“长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。”
行者道：“不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。”
樵子道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”行者闻言，深深唱个大喏道：“谢樵哥教诲，我去也。
樵子说的够清楚了，只以求扇为名，莫认往时之溲话。但是孙悟空一到了芭蕉洞，就说：我是东土来的，叫做孙悟空和尚。罗刹女听见孙悟空三字，便似撮盐入火，火上浇油。促使了孙悟空和罗刹女的两翻战！
而且孙悟空还跑了罗刹女的肚子里去了，这为孙悟空和牛魔王的战争，埋下了伏笔！
假设孙悟空按樵子说的去办，变个人样，拿点礼物，编个谎言。其实过火焰山还是很容易的。
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孙悟空安排八戒和土地，留下来清理此处妖魔后，赶上牛魔王，来了一次变化大战。最后牛魔王变成一只大白牛，连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，。孙悟空也变出法天象地，身高万丈，头如泰山，眼如日月，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。
他两个大展神通，在半山中赌斗，惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。牛王急了，就地一滚，复本象，便投芭蕉洞去，闭门不出，概众把一座翠云山围得水泄不通。
这时八戒和土地从积雷山杀回来，孙悟空率众攻破山门。牛魔王拚命捐躯，斗经五十余合，抵敌不住，败了阵。
往北走，早有五台山，秘魔岩神通广大泼法金刚阻住道：“牛魔，你往那里去！我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”
向南走，又撞着峨眉山，清凉洞法力无量胜至金刚挡住，喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”
往东走，却逢着须弥山，摩耳崖毗卢沙门大力金刚迎住道：“你老牛何往！我蒙如来密令，教来捕获你也！”
向西走，又遇着昆仑山，金霞岭不坏尊王永住金刚敌住喝道：“这厮又将安走！我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！
望上走。却好有托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，幔住空中。
哪吒太子厉声高叫：“大圣，衣甲在身，不能为礼。愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。
在这种阵势下，老牛无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！罗刹女也慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命， 愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！
从三调芭蕉扇来看，要对付牛魔王的就是佛教，牛魔王也知道情况！他最后说了：情愿归顺佛家！而在这事件中，最核心的人物：就是火焰山土地！怎么说？
假设土地，不把方向转到牛魔王，孙悟空保护唐僧过火焰山，还是很简单的。要是唐僧过了火焰山，那么如来安排四大金刚，托塔李天王父子就毫无作用了！
因此这个原本说，自己是老君守炉道人的火焰山土地，他其实是奉如来之命，来对付牛魔王的。
所以土地原本说，三者赦我归天，回缴老君法旨。也没有回去缴旨，他在火焰山熄灭后，选择了居此苟安，拯救这方生民！说白了，土地就是奉如来之命来守地盘的！
当然孙悟空的表现，还是很完美的，猪八戒也很卖力！至于八戒为什么很卖力？以后再说。
不过这里仍有疑问：牛魔王虽然是道教安排控制下界妖魔的，但是他的身份毕竟是暗的。那么佛教为什么要等这么多年，才来对付牛魔王呢？火焰山的存在可是有五百多年了！
要想弄清这个问题，就要从牛魔王和罗刹女的故事说起。究竟牛魔王和罗刹女有什么故事？下回分解
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（44） 罗刹女原来是佛教指派的
火焰山在西游记里，已经存在了五百多年，佛教为什么要等这么多年，才来对付牛魔王呢？
对于这个问题，我们首先要对牛魔王来个全面的分析。
话说孙悟空第二次调来芭蕉扇时，用罗刹女说的方法，把杏叶儿大小的芭蕉扇，变成了一丈二尺长短。由于只讨了个长的方法，不曾讨他个小的口诀。没奈何，只得把一丈二尺长短的芭蕉扇搴在肩上，找旧路而回。
牛魔王回家了解情况后，随即赶上孙悟空。
第六十一回：牛魔王赶上孙悟空时，大惊道：“猢狲原来把运用的方法儿也叨餂得来了。我若当面问他索取，他定然不与。倘若扇我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？
我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。
于是牛魔王变成了猪八戒，把芭蕉扇调了回来。
这里面有什么问题吗？应该没什么问题。就是孙悟空变成牛魔王，从罗刹女那里骗去芭蕉扇，牛魔王变成了猪八戒，又从孙悟空手里骗回了芭蕉扇。这是他们兄弟间的“礼尚往来”而已！
不过这里面的一句话很关键！牛魔王说：我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。
这句话是什么意思呢？意思是：牛魔王有两个时期，或者说有两个身份。一个是妖怪的时期（身份），一个不是妖怪的时期（身份）。
也就是说：牛魔王之前是妖怪，之后不是妖怪。
现在我们要如何来区分，牛魔王的两个时期呢？
牛魔王的转变有三点。
1：牛魔王出现了五百多年后，他和罗刹女结为了夫妻。
2：牛魔王出现了五百多年后，他有了个儿子叫红孩儿。
3：牛魔王出现了五百多年后，他掌管着八百里火焰山。
这三点中，那一点是牛魔王两个时期的转折点呢？我们逐一分析一下；
罗刹女是修炼成人身的，她的身份也是妖怪。一个妖怪和另一个妖怪结婚，不可能让另一个妖怪转变成，不是妖怪吧！因此牛魔王和罗刹女结为了夫妻，不能当作牛魔王两个时期的转折点。
红孩儿要想成为，牛魔王两个时期的转折点，就必须要有成就，比方说玉帝封了官什么的，牛魔王凭儿子上位，摆脱妖怪的身份等等。
可红孩儿什么也不是，他只是练就了三昧真火。我们总不能说：他有三昧真火，就让牛魔王转变成不是妖怪吧！因此红孩儿也不是牛魔王两个时期的转折点。
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火焰山又怎么样呢？
牛魔王掌管着火焰山，有两把扇子。一把是扇出火焰山的，一把是扇灭火焰山的。牛魔王用这两把扇子，让火焰山燃了又熄，熄了又燃整整五百多年。他的老婆也因为自家的宝贝，被火焰山的居民称作为：铁扇仙！
而这两把扇子都是取自昆仑山后的，也都是混沌开辟以来，天地产成的灵宝。不用说也知道，凭老牛的修为，是得不到这两件宝物的。这两把扇子都是别人给的，这个别人就是扇子的主人：道祖太上老君！
因此火焰山：才是牛魔王两个时期的转折点。
没有火焰山之前，牛魔王的身份是妖怪，有了火焰山之后，牛魔王的身份就不是妖怪了。
也就是说：没有火焰山之前，老君给牛魔王的身份是：妖怪，有了火焰山之后，老君给牛魔王的身份是：不是妖怪。
不是妖怪后的牛魔王是这样的：头戴银亮熟铁盔戴，身贯锦绣黄金甲，足踏卷尖粉底麂皮靴。最要命的是老牛还有个坐骑，叫作辟水金睛兽，这可是身份的象征噢！
那么老君给牛魔王两个身份有什么目的呢？
话说孙悟空为了和玉帝有个暗号，在诞生时目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊。
玉帝虽然说了，下方之物，乃天地精华所生不足为异！
但是有个人会很奇怪，这个人就是开劈天地的道祖太上老君！于是牛魔王，有了第一个身份：妖怪！去勘察孙悟空。当然别的地方自修成精的妖魔也不放过。其中就有他的兄弟们，蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王。
也就是说：老君给牛魔王妖怪的身份，是为了勘察下界妖魔的动向。
孙悟空诞生后，在花果山逍遥快活了三百多年后去学艺。原因有两个，一是毫无作为，降低道教的戒心，二是等一位神秘的人物：菩提祖师（如来）。
菩提祖师身份很神秘，却很张扬，他在方寸山不但广收门徒，来者不拒。而且在最显眼的崖头，立了块约有三丈余高，八尺余阔的石碑。上面写着“灵台方寸山，斜月三星洞”。惟恐天下人不知！
其原因也有两个，一是为了收孙悟空打下基础，二是光明正大，降低道教的戒心。
对于这样的一位人物，老牛肯定不能放过！当牛魔王来到方寸山，菩提祖师本着来者不拒的宗旨，收了牛魔王。
收了牛魔王后，菩提祖师应该教什么呢？
教道教的法术吗？可惜菩提祖师只会道教的旁门！假设菩提祖师会道教的法术，教给了牛魔王。道教就会起疑心！这位会道教法术，又不是我道门中的菩提祖师，究竟是何方神圣呢？
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教佛教的法术吗？那就更糟糕了！这位会佛教法术，又假扮我道门中人的菩提祖师，究竟有什么阴谋呢？
因此菩提祖师教给牛魔王一种，佛教中很少有人会的法术：地煞数七十二变。怎么说呢？
在西游记里，使用过地煞七十二变的有三个人：二郎神，孙悟空和牛魔王。
二郎神和孙悟空交战时，孙悟空变作个麻雀儿钉在树梢头，别人都不认识，可二郎神知道，反之二郎神变的，孙悟空也知道。
牛魔王和孙悟空交战时，牛魔王变做一只天鹅，望空飞走，别人都不认识，可孙悟空知道，反之孙悟空变的，牛魔王也知道。
真假孙悟空交战灵山时，假悟空变作个蜜蜂儿，往上便飞，满山神佛都不认识，以为假悟空逃走了，但是如来知道。
这说明什么了？这说明：只有懂的地煞数七十二变的，才能识破别人的地煞数七十二变。这道理就象看魔术是一样的。
再从满山神佛中，只有如来能识破七十二变来看，地煞数七十二变佛教中也没几个人会懂，这种法术，其实是混沌时期，几个佛老得以生存的高级法术！
这样一来菩提祖师（如来）就更神秘了。即使道教去查，也无从下手！只能当菩提是自修得道的，何况菩提祖师和道教也没冲突，他的教育方式可是三教合一的！
牛魔王在勘察菩提祖师无果后，继续自己的使命，一直用着妖怪的身份！
直到孙悟空大闹天宫，被如来压在五行山，玉帝封了如来为教主，掌管着西牛贺洲后，道教为了架空佛教，给了牛魔王第二个身份：不是妖怪！让西去必由之路出现了一座火焰山！
也就是说：老君给牛魔王不妖怪的身份，是为了掌控火焰山，架空佛教！
从对牛魔王的分析中，我们得出一点：不管牛魔王的是妖怪也好，不是妖怪也罢，他的身份都是暗的！他的存在对佛教而言很不利。再说牛魔王对比佛教绝对是弱势。为什么强势的佛教迟迟不对牛魔王下手呢？
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从战争角度来说，强势一方迟迟不对弱势一方攻击，逃不出两点。
1：没有正当理由。
2：没有胜的把握。
这两点对于佛教来说都有！火焰山成山时，如来刚封了佛主不久，道教正虎视耽耽呢！在取经计划没开始之前，能避则避。但是这不是最主要的。
最主要的是如来没有对付芭蕉扇的方法！
牛魔王的芭蕉扇，扇人一扇，要去十万八千里远。假若多来几下，回家的路也找不到了，你怎么对付牛魔王！就象老君的青牛一样，青牛带着金刚套，如来也怕他闹上灵山。其原因就是没有办法应对！
不过老君的青牛，还可以叫孙悟空去找老君，牛魔王你要找谁来对付呢？他的身份是暗的，他没主人的。
所以要对付牛魔王只有一条出路：研制出克制芭蕉扇的法宝。
要想研制出克制芭蕉扇的法宝，前提必须要知道芭蕉扇的属性。要想知道芭蕉扇的属性，要么不停的被芭蕉扇扇，要么把芭蕉扇弄到手！无疑后者是最佳方法。因此罗刹女做了牛魔王的老婆！
罗刹女来到翠云山时，正好是牛魔王最忙碌的时候。牛魔王即要让火焰山熄熄燃燃，还要注意下界妖魔的动向，最糟糕的是：还带着个儿子红孩儿。对于罗刹女到来，应该是牛魔王这一生最快乐的事了！
于是罗刹女养育着红孩儿，看管着火焰山。她也被火焰山的居民称为：铁扇仙！
罗刹女拿到芭蕉扇后，如来研制出了定风珠，交给灵吉菩萨。当孙悟空来到翠云山，罗刹女一把扇子，不偏不移正好把孙悟空扇到，灵吉菩萨的道场小须弥山。
第五十九回：灵吉道：“大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。”行者道：“怎见成功？”灵吉道：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？
灵吉菩萨对付风魔不用定风珠，原来是受如来教旨，留着对付芭蕉扇的。
当孙悟空得到定风珠，牛魔王拿扇子再也扇不动孙悟空后，他也知道牛魔王的时期过去了，无奈的选择：莫伤我命！情愿归顺佛家也！
因此在佛教对付牛魔王的事件中，罗刹女才是最大的功臣！
也就是说：罗刹女其实是佛教派出的卧底。
当然有功就是赏。
第六十一回：那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。
罗刹女在经藏中留名了！
到这里我想大家还会有个疑问：如果牛魔王没有红孩儿的话，他可以一边看管火焰山，一边注意妖魔的动向，这样罗刹女就很难进入牛魔王的生活，更不用说拿到芭蕉扇了！
那么牛魔王为什么要去女儿国，和国王生个小孩出来呢？欲知后事，下回分解！
2010年01月22日 04点01分
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