举例讲讲帛书派是如何被错字带偏的
道德经吧
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level 9
broad1872 楼主
有篇文章在不同网站见过一两次了,那帛书迷对比版本异同,仿似发现新大陆一般,浑不知自己已入岐解,犹在牵强附会,如下图。
不可否认,上文是一番理论,那么是否道德经原意呢?Hehe,肯定不是了。
岐解纵使叭拉叭拉,讲得一套套的,那也不是老先生的想法。
为何肯定呢,因为有证据就在此章及其他章节里,可以互相印证“执古之道以御今之有”才是原文,具体哪里这里先不讲了,仅指出某处或有扇窗,一打开就会晓得。
想对初学者提个醒,先读通行本,勿以为从地里出的帛书古董,楚简什么的就是正宗,毕竟在帛书本前道德经已一个抄一个,传抄几百年了,帛卷中加那么多“也”字,推测就是担心看此书的权贵不会断句读不懂。
帛书本的学术价值在于一个恒字,替代入通行本第一章就可以了,道可道非恒道,这里有什么故事现在出版的译书一般都讲过的。
2020年09月16日 19点09分 1
level 9
帛书就像一位老人在那给自家后辈讲自己一生体会到的东西,今本就像一位学了前人道理的私塾先生在那传授一般,我喜欢帛书版。
2020年09月17日 03点09分 3
喜欢就好…[摊手][嘿嘿嘿]
2020年09月17日 04点09分
@broad1872 楼主就是儒解的上当受骗者的活证据。
2020年11月09日 10点11分
level 12
就说执古之道以御今之有,这句话。古之道还是今之道?我们都知道这个世界是无常变化的,古时侯的很多规矩,方法是不适合如今的社会的,所以执今之道以御今之有是合理的,问题是,一个无常的世界并非就是混沌混乱的,必定是有永恒不变的法则在其中存在才能使得万事万物有条不紊地变化,以道为代表,无论过去,现在,未来道都不会变化,不管是不是人类主宰世界还是蚂蚁,还是老鼠,蟑螂……它们的文明发展到一定程度必然也会发现道,那时的道和现在的道也没什么区别,一模一样,恒常不变。所以蚂蚁说执今之道以御今之有和执古之道有何区别?今和古对于真理来说没有区别。两家之言都有道理,所以那究竟是哪里出问题了?问题就是恒定和变化。这世界变化是充满规律的,规律却分为两种,一种是恒定不变的世界支柱,一种是可以改变的游戏规则。道,作为恒定不变的规则,过去现在未来都是恒常,永恒的规则,法律,就是可以改变的游戏规则。时时刻刻都在变化,如果是遵循古代的法律就不能在现代社会生存。所以执古之道以御今之有,讲的是执自然法则,执今之道以御今之有,讲的是人造规则[呵呵]
2020年09月17日 03点09分 4
此句蕴含的智慧是道德经理论系统的组成部分,若真正了解这套理论后,古今二字孰对孰错,就显而易见了。[嘿嘿嘿]
2020年09月17日 04点09分
[大拇指]回复 broad1872 :
2020年09月18日 08点09分
@今天地23 不懂不要乱说。何为道?你认真看我说的了吗?老子讲的是宇宙自然法则,这个东西会变吗?会变的不过是人类自己制定的规则,比如法律。
2020年09月18日 16点09分
level 12
我们修道之人不要迷信什么版本什么权威,而是要迷信“真理”。何为真理?永恒不变的法则即真理,什么东西有理,什么东西最有理,什么东西最正确,当要有自己的判断,不要人云亦云,说什么好什么不好,自己瞎看又搞得稀里糊涂。一般来说,通行的,都是大多数人的智慧检验的结果,即便真的对原版有更改,自有其合理处。合理才是王道,但合永恒不变的理更是王中之王[冷]
2020年09月17日 03点09分 6
给先生提个建议啊,先生总喜欢一发就是几贴的,有点霸位了,在贴吧观点简明为好,给后发言者留个位置。[暗中观察]
2020年09月17日 04点09分
@broad1872 [暗中观察]。有感而发。挡也挡不住。有的过几天还可能回过头删了。就当我不羁放纵爱自由吧!
2020年09月17日 05点09分
@道隐无名🌿 先生语文不错,能把想法表述出来,是可以坐而论道的,就是篇幅稍多了点。[开心]
2020年09月17日 05点09分
level 6
自宇宙诞生起物理法则没有变过,执古之道正确无比。那些认为执古是坚守周礼的,都是格局低下知识狭窄的酸腐人选,帛书迷基本符合
2020年09月17日 08点09分 8
不错,晓得宇宙二字,就容易理解了,兄台有造诣。[呵呵]
2020年09月17日 12点09分
古之道在哪里?如何去学,而今之道就在身边。悟道自然是从身边从自然中去学,而不四书五经。
2020年11月09日 10点11分
level 1
话说公元前520年周景王在没有立下接班人的情况下暴毙。长庶子王子朝以“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜”之古训为据,要求立自己为天王。但朝中执政的单穆公却因为个人喜好主张立王子匄。双方争执不下,直至刀兵相见。纵是王子朝强横,但王子匄有晋国撑腰,最终还是没能决出胜负。很显然,以古之道是解决不了谁是天王这个当前难题的。于是乎,老子主张两位王子都暂时拥有天王称号,但都不管国政,天下实行无为而治,到最后看谁的德行最高天下就是谁的——这就是“以今之道以御今之有”,从而也就最终理顺了继承关系(以知古始)。这才是周王之道发展的规律。
2020年09月17日 08点09分 9
非也,“古之道”可不是指先辈经验、制度、祖训类似这些,请再看十四章,老先生讲的可是宇宙论,是“视之不见听之不闻搏之不得”的古始之道。[嘿嘿嘿]
2020年09月17日 11点09分
level 1
公元前519年夏历6月,王子朝从尹邑起兵武力讨伐单穆公。单穆公携王子匄也就是周敬王逃离王城避居刘邑。王子朝不费吹灰之力占领王城,于7月9日自立为王。8月27日中原地震,朝野惊慌,都以为是王室不宁招致天谴。于是才有老子出面立下东西两王以德争天下策略,并劝说王子朝不再理政,搬到离刘邑不远的邬邑专心修道进德。王子朝不从,说“当初武王打败商纣王,立新都于成周,定九鼎于郏鄏,曾庄严宣告:余其宅兹中国,自兹乂民。我怎么能违背武王训诫擅离职守呢?”老子说,一句话不过就是一段声音,人们说过之后就消失了,它无状之状、无物之象,就如同一阵恍惚,随之不见其后,迎之不见其首。已经无从可靠,所以还是把它当做没有为好。王子朝自然是不答应,责怪老子作为史官而无视历史。老子辩解……
2020年09月17日 13点09分 10
level 11
古墓派就象一只驼鸟,把头埋起来,装作看不见。十足的掩耳盗铃者。
2020年09月17日 14点09分 11
大师请给点面子,都是道学中人,互相讨论有益,没必要斗嘴。[委屈][摊手]
2020年09月17日 14点09分
@broad1872 古墓派活跃的同时就意味着在反对传本在反正统。斗争是时时刻刻都存在的,求同存异也不是不可以。
2020年09月17日 23点09分
level 11
  一个简单的事实,孔老二的书,论语,现在出土了个2千5百年前的原著,与现在激光版对比,差距极大,你认为是原著错了?还是新版横排本错了?孰为根,孰为叶?孰为标准,孰为盗版?
  数典忘祖的人,恐怕不懂这道理。
2020年09月18日 08点09分 13
连爷爷与孙子,孰为根,孰为叶都分不清的人,还是远离吧,五千言与你无缘。
2020年09月18日 09点09分
@broad1872 你根本不懂,帛书是原版,竹简本都是老聃的记忆默写本的抄本,记忆错误太多了。
2020年09月18日 12点09分
你呀,有一个错觉,以为帛本似出版物一样,其实啊那仅是成千上万手抄本之一,而且源流不正,错字多,显示抄写者水平不高,过不了学者的慧 眼,只能糊弄一下权贵了,毕竟有钱人藏书多是摆设。[微微一笑]
2020年09月18日 11点09分
level 15
对这些帛书控都懒得说啥了
2020年09月19日 03点09分 17
想引导一下初学者,当然掉坑里的能捞几个出来也好。[摊手]
2020年09月19日 04点09分
level 11
古今之大同也。学了道德经,把文字都给忘了!
2020年09月19日 03点09分 18
level 8
我觉得版本各有价值,相互参究,是否与老子一致,主要看解经之人的理解。再者,一千人心中有一千个老子,大道方向没有偏离即使好的理解,不必纠结原版正版,除非老子他老人家自己来确认[滑稽]
2020年11月08日 22点11分 19
无论是读通行本或帛书本,能准确领悟道德经的人其实很少,相较而言,帛书本错字多,坑多, 想不偏离方向则更难。
2020年11月15日 13点11分
level 14
人心不古,世风日下,道德沦丧。那他的反面是什么呢?
既知反面,那以古人淳朴之心,驾驭今之事物岂不美哉?
2020年11月15日 14点11分 21
古人之心,今人亦有。只是当下比过去事物太复杂多样,而人心也跟着变得复杂。所以呀人还是要简单一点看待今天的事物。毕竟,大道至简
2020年11月15日 15点11分
是啊,大道至简,为道求简。[嘿嘿嘿]
2020年11月15日 17点11分
level 5
不用研究道德经的原貌或者说字的对错,哪本都行,拿出一本就可以看,你书中的大概内容和思想即可,然后看自己从中体会到了哪些,学以致用。
2020年11月17日 00点11分 22
这种叫近似理解法,对一般学习者有些效用,毕竟他们没时间研究细节,但有些领悟不够准确。
2020年11月17日 03点11分
领悟准确。领悟本来也没有标准,何谈准确呀?不用追寻本意,用自己现实接触到的事物去自行体会。不然都是空想。
2020年11月17日 04点11分
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