level 7
年 代： 2000
地 区： 捷克
片 长： Italy:125 min (Venice Film Festival)
导 演： 杨·斯凡克梅耶 (Jan Svankmajer)
编 剧： 杨·斯凡克梅耶 (Jan Svankmajer)
类 型： 剧情
别 名： 树婴/贪吃树(台)/吃人滴滴仔(港)
出品公司： 其他
色 彩： 彩色
评 级： 日本G-12 / 英国:15 (更多...)
level 7
level 7
______7_
楼主
二、
早有介绍，邻居夫妇是对头脑简单、但热心的工人家庭。如果不是因为白领邻居的“孩子”，两个邻居家庭之间还是有一定的敌视态度，在这里，导演似乎告诉我们“距离永远无法超越阶级”，但如果有了共同点、利益点，那么阶级可以在适当的时候消失一小会，但在人心的潜意识里，阶级永远存在。阶级是随着利益而消失或存在的，阶级是根据人的欲望产生的。
小女孩这个人物导演设置的非常有趣。她一会儿是先知的模样，一会又宛若魔鬼。不知道导演的思想里是否也有中国人的民间传说，“小孩子在11岁之前都有天眼”。小女孩的先知在老色鬼身上有了具体的实现。
起先观者和她的父母一样对她的话不置可否，但是事实上，老色鬼的确有这一动机。小女孩趴在锁眼上偷窥邻居家发生的事情，恰巧老色鬼拎着煤上楼，看见躬腰的小女孩，短短的裙子露出内裤，老色鬼慌忙的带上眼睛，将手伸了过去。
老色鬼因为激动血压升高而晕倒，在吃过药后，依然恢复他原来苍老的样子。导演在这一情节似乎告诉人们，欲望是不会随着客观环境，如：年龄、地域、环境等背景而消失，欲望时刻存在！只是欲望、行为的产生是根据机会的问题。
〔设问：如果在一个漆黑的夜里，在一个无人的小巷里走动着一个身材窈窕的单身女郎，那么这种时候只要是男人就都会产生某种“原始的”“本能的”“邪恶的”欲望。如果君子真的非法的占有了那个女子，我们应该怪谁？
怪那个畜生？不全对吧？一个女子在黑夜里独自行走，本身就是一种诱惑，诱惑本是也是一种精神上的犯罪。怪那个女子？也不对？夜里走路不是错，错的是那个男人的道德基础太薄弱？哎呀！这真是个鸡生蛋，蛋生鸡的问题！
所以，如果你是良家妇女，那么就别给某些人犯罪的机会。所以，傻人通常不会给人以“欲望”的想象。
通常，你的失败，不是因为你的不努力，而是你把属于你的机会给了你的敌人。〕
影片中，故事的发展主线一直是围绕着小女孩的“好奇”开展的。而小女孩的好奇本身也是出于“为什么这个楼就我一个小孩，没有人陪我玩”等情况下出现的。
因为小女孩的好奇，导致小女孩用自己的零花钱买性学书籍，她有着强烈的欲望需要了解孩子的起源，了解自己孤独的起因。小女孩也有欲望，但这种欲望我不确定是否就是需求，或者说这种需求就是欲望！有时，欲望和需求非常难以分辨，在法律之前，欲望和需求的区别完全看当事人的良知。
小女孩的“先知”在她发现树婴被扔进地下室后，彻底不见了。也不能够说是不见了，应该说是被另外一种感情给湮灭了。那种感情即：怜悯！小女孩的感情也是很丰富的。我们可以从生活中女孩子从小就喜欢玩娃娃、过家家开始追寻这种多情的本质，当作依据。
小女孩打开了锁以后，她固然惊恐，但她依然从容的面对树婴的丑陋的大嘴，并与之对话。树婴轻易的相信了她，在这里我们又可以看到树婴身上所存在的单纯的特性。即：树婴即欲望，它本身无错对意识，它无善恶标准，可它完全根据客观环境而变化。在这点上，影片中的童话有阐述，即树婴什么都吃，苜蓿草、甜菜、马牛羊猪、木头、人等等。
树婴的单纯还可以从小女孩第一次给它拿食物时，我们能见到，小女孩给树婴拿了许多自己的玩具，树婴在吃饱后，与玩具玩的非常火热。在人们看来树婴玩玩具的这个镜头与情节异常的诡异，这使人们不得不佩服导演对于人性丨欲望的了解及轻松驾驭情节的功力。
影片小女孩的精彩演绎部分还需要说，当小女孩因撒谎不成而不能继续满足树婴的要求时，她对着父母说了一句话：“你们别怪我”，语气俨然已经仁至义尽！然后将她的父母的命运和别人命运同等的放在火柴上：抓阄。真他吗的凶狠！俨然她为了正义可以牺牲一切，很有“壮士断腕”的味道，但这个行为真的有点莫名其妙。
但其实仔细想想，照顾树婴俨然就是她当时“欲望”或使命，父母和欲望或者“使命”比当然微不足道。但是说白了，其行为还是自私！彻头彻尾的自私！影片结尾，她在阳台上苦着劝树婴别吃甜菜，其行为也仅仅是呐喊，而不敢走下来，面对她早以熟知的老妇人，任由结局以童话收场。
这还是自私。人有些时候，最高境界的自私，就是出卖自己的灵魂。其最终的结局就是，其因为出卖自己的灵魂而自责而死。
当小女孩知道了树婴死于种甜菜的老妇人之后，她并不是从问题的主观去解决。即满足树婴的胃或者是改造树婴，而是想方设法的去找寻客观的解决方式，即：偷镐头。
这种心态在当今社会数不胜数。当发生问题时，当事人从来肯于主动主观的反省自身，而是积极的去寻找客观的理由，借以满足自己的虚荣虚伪的自尊，在这里，自尊即欲望。
但实质上，客观的理由不足以让小女孩子的欲望继续存在，即：树婴的死亡。当事情发生时，客观的理由不足以解决发生的问题或未来的问题，问题终究还是问题，问题导致毁灭。如果事情解决，态度没变，那么只能说明你离下次毁灭有个过程。
2009年12月29日 11点12分
14
早有介绍，邻居夫妇是对头脑简单、但热心的工人家庭。如果不是因为白领邻居的“孩子”，两个邻居家庭之间还是有一定的敌视态度，在这里，导演似乎告诉我们“距离永远无法超越阶级”，但如果有了共同点、利益点，那么阶级可以在适当的时候消失一小会，但在人心的潜意识里，阶级永远存在。阶级是随着利益而消失或存在的，阶级是根据人的欲望产生的。
小女孩这个人物导演设置的非常有趣。她一会儿是先知的模样，一会又宛若魔鬼。不知道导演的思想里是否也有中国人的民间传说，“小孩子在11岁之前都有天眼”。小女孩的先知在老色鬼身上有了具体的实现。
起先观者和她的父母一样对她的话不置可否，但是事实上，老色鬼的确有这一动机。小女孩趴在锁眼上偷窥邻居家发生的事情，恰巧老色鬼拎着煤上楼，看见躬腰的小女孩，短短的裙子露出内裤，老色鬼慌忙的带上眼睛，将手伸了过去。
老色鬼因为激动血压升高而晕倒，在吃过药后，依然恢复他原来苍老的样子。导演在这一情节似乎告诉人们，欲望是不会随着客观环境，如：年龄、地域、环境等背景而消失，欲望时刻存在！只是欲望、行为的产生是根据机会的问题。
〔设问：如果在一个漆黑的夜里，在一个无人的小巷里走动着一个身材窈窕的单身女郎，那么这种时候只要是男人就都会产生某种“原始的”“本能的”“邪恶的”欲望。如果君子真的非法的占有了那个女子，我们应该怪谁？
怪那个畜生？不全对吧？一个女子在黑夜里独自行走，本身就是一种诱惑，诱惑本是也是一种精神上的犯罪。怪那个女子？也不对？夜里走路不是错，错的是那个男人的道德基础太薄弱？哎呀！这真是个鸡生蛋，蛋生鸡的问题！
所以，如果你是良家妇女，那么就别给某些人犯罪的机会。所以，傻人通常不会给人以“欲望”的想象。
通常，你的失败，不是因为你的不努力，而是你把属于你的机会给了你的敌人。〕
影片中，故事的发展主线一直是围绕着小女孩的“好奇”开展的。而小女孩的好奇本身也是出于“为什么这个楼就我一个小孩，没有人陪我玩”等情况下出现的。
因为小女孩的好奇，导致小女孩用自己的零花钱买性学书籍，她有着强烈的欲望需要了解孩子的起源，了解自己孤独的起因。小女孩也有欲望，但这种欲望我不确定是否就是需求，或者说这种需求就是欲望！有时，欲望和需求非常难以分辨，在法律之前，欲望和需求的区别完全看当事人的良知。
小女孩的“先知”在她发现树婴被扔进地下室后，彻底不见了。也不能够说是不见了，应该说是被另外一种感情给湮灭了。那种感情即：怜悯！小女孩的感情也是很丰富的。我们可以从生活中女孩子从小就喜欢玩娃娃、过家家开始追寻这种多情的本质，当作依据。
小女孩打开了锁以后，她固然惊恐，但她依然从容的面对树婴的丑陋的大嘴，并与之对话。树婴轻易的相信了她，在这里我们又可以看到树婴身上所存在的单纯的特性。即：树婴即欲望，它本身无错对意识，它无善恶标准，可它完全根据客观环境而变化。在这点上，影片中的童话有阐述，即树婴什么都吃，苜蓿草、甜菜、马牛羊猪、木头、人等等。
树婴的单纯还可以从小女孩第一次给它拿食物时，我们能见到，小女孩给树婴拿了许多自己的玩具，树婴在吃饱后，与玩具玩的非常火热。在人们看来树婴玩玩具的这个镜头与情节异常的诡异，这使人们不得不佩服导演对于人性丨欲望的了解及轻松驾驭情节的功力。
影片小女孩的精彩演绎部分还需要说，当小女孩因撒谎不成而不能继续满足树婴的要求时，她对着父母说了一句话：“你们别怪我”，语气俨然已经仁至义尽！然后将她的父母的命运和别人命运同等的放在火柴上：抓阄。真他吗的凶狠！俨然她为了正义可以牺牲一切，很有“壮士断腕”的味道，但这个行为真的有点莫名其妙。
但其实仔细想想，照顾树婴俨然就是她当时“欲望”或使命，父母和欲望或者“使命”比当然微不足道。但是说白了，其行为还是自私！彻头彻尾的自私！影片结尾，她在阳台上苦着劝树婴别吃甜菜，其行为也仅仅是呐喊，而不敢走下来，面对她早以熟知的老妇人，任由结局以童话收场。
这还是自私。人有些时候，最高境界的自私，就是出卖自己的灵魂。其最终的结局就是，其因为出卖自己的灵魂而自责而死。
当小女孩知道了树婴死于种甜菜的老妇人之后，她并不是从问题的主观去解决。即满足树婴的胃或者是改造树婴，而是想方设法的去找寻客观的解决方式，即：偷镐头。
这种心态在当今社会数不胜数。当发生问题时，当事人从来肯于主动主观的反省自身，而是积极的去寻找客观的理由，借以满足自己的虚荣虚伪的自尊，在这里，自尊即欲望。
但实质上，客观的理由不足以让小女孩子的欲望继续存在，即：树婴的死亡。当事情发生时，客观的理由不足以解决发生的问题或未来的问题，问题终究还是问题，问题导致毁灭。如果事情解决，态度没变，那么只能说明你离下次毁灭有个过程。
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三、
老妇人在影片中看似是个配角，但实际上电影的“合”就是在她的身上，出人意料，且非常精彩！电影和文学一样，好坏就在于“起承转合”自如运用。而所谓自如运用的好坏，实际上就是你所臆造的文学或电影的人性创造，是否与人类思维中绝大多数人认定的逻辑推理一致，简单的说就是符合人性规律。
老妇人看起来是个非常清白的人。至少影片表诉她的情节非常少，有限的几个镜头也仅仅是记录她的甜菜的生长过程。但实际上，老妇人也具有人类中致命的缺点，即：本位主义。一种麻木。用中国话来说就是：各人自扫门前雪，修管他人瓦上霜。当自身利益不被侵害时，她可以如常的做人，甚至还有些善心。但当她的利益被侵害时，不管理由，她会以血来捍卫。
本位主义应该说是国人最常见的一种习性。它的存在是因为人心难测等等原因，和社会风气有着直接的关系，本位主义思想的根源主要受众于大环境。本位主义其实是人性的堕落。本位主义是良知泯灭的一种早期表现形式。亦如有人落水，救者少，观者多；亦如车祸，救者怕被认定伤者认定他就是车祸制造者一样。在现今这个虚无的时代，人的道德基础的厚与薄，很大程度上是建立在伤害与被伤害上的，而不是信仰或者书！
影片中的工人夫妇，看起来也很是清白，但实际上他们也存在一定的问题。如：惰性思维（忽视小女孩的成长，有效的教育手段就是给一巴掌）（邮递员的失踪）（男主人公的夜里送信），如果他们能够稍微的细心一点，或许事态的结局将不是这个样子。
影片中的警察局警官体现了严重的官僚主义。
影片中的女胖社工的死，是一贯的狂妄自大者的下场。
树婴那贪婪的胃口就是电影导演刻意刻画的“欲望”。
2009年12月29日 11点12分
15
老妇人在影片中看似是个配角，但实际上电影的“合”就是在她的身上，出人意料，且非常精彩！电影和文学一样，好坏就在于“起承转合”自如运用。而所谓自如运用的好坏，实际上就是你所臆造的文学或电影的人性创造，是否与人类思维中绝大多数人认定的逻辑推理一致，简单的说就是符合人性规律。
老妇人看起来是个非常清白的人。至少影片表诉她的情节非常少，有限的几个镜头也仅仅是记录她的甜菜的生长过程。但实际上，老妇人也具有人类中致命的缺点，即：本位主义。一种麻木。用中国话来说就是：各人自扫门前雪，修管他人瓦上霜。当自身利益不被侵害时，她可以如常的做人，甚至还有些善心。但当她的利益被侵害时，不管理由，她会以血来捍卫。
本位主义应该说是国人最常见的一种习性。它的存在是因为人心难测等等原因，和社会风气有着直接的关系，本位主义思想的根源主要受众于大环境。本位主义其实是人性的堕落。本位主义是良知泯灭的一种早期表现形式。亦如有人落水，救者少，观者多；亦如车祸，救者怕被认定伤者认定他就是车祸制造者一样。在现今这个虚无的时代，人的道德基础的厚与薄，很大程度上是建立在伤害与被伤害上的，而不是信仰或者书！
影片中的工人夫妇，看起来也很是清白，但实际上他们也存在一定的问题。如：惰性思维（忽视小女孩的成长，有效的教育手段就是给一巴掌）（邮递员的失踪）（男主人公的夜里送信），如果他们能够稍微的细心一点，或许事态的结局将不是这个样子。
影片中的警察局警官体现了严重的官僚主义。
影片中的女胖社工的死，是一贯的狂妄自大者的下场。
树婴那贪婪的胃口就是电影导演刻意刻画的“欲望”。
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《贪吃树》-剧情
一对捷克夫妇双双患有不育症，没有孩子让他们陷入了抑郁中。在乡村别墅过周末时，丈夫在花园里挖了一截像树根并把它做成婴孩的模样。哪知妻子看到后当真把这截木头当成自己的孩子，尽心照料，并在众人面前装怀孕，并在怀胎八月时“早产”下这个橡树孩子。并给他起名“Otik”。
哪知因为母亲对其倾注了强烈的爱，木头孩子当真活了过来，具有了生命。夫妇虽然又欢喜又忧虑，却仍然打算抚养这个孩子。树婴胃口奇大，渐渐家人无法满足他贪食的欲望，趁家里人不在，他吃掉了家里的猫，进而吃掉了到家里送信的邮递员。
这对夫妇的怪异举动引发了邻居的怀疑，不想政丨府派来探查的社工又被树婴吃掉。邻居家的小女孩通过多日观察，终于发现了这对夫妇秘密，并由童话故事上树婴的故事了解到树婴胃口奇大，需要不断吃人的骇人情况。
见树婴失控，这对夫妇狠心将树婴锁在地下室的箱子里，想将其饿死。哪知小女孩不忍“无辜”的树婴死亡，偷偷拿来家中的食物喂他，甚至抽签将邻居们引到地下室给树婴为食。连树婴的父母也双双被吃掉。
一楼种卷心菜的婆婆也发现了树婴的秘密。一天，肚子饿的树婴终于吃光了婆婆种的卷心菜，而在童话故事的最后，树婴正是由于偷吃了卷心菜而被婆婆用锄头砍破肚子身亡。在小女孩的哭求阻拦声中，婆婆拿起锄头，向黑暗的地下室走去。
2009年12月29日 12点12分
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一对捷克夫妇双双患有不育症，没有孩子让他们陷入了抑郁中。在乡村别墅过周末时，丈夫在花园里挖了一截像树根并把它做成婴孩的模样。哪知妻子看到后当真把这截木头当成自己的孩子，尽心照料，并在众人面前装怀孕，并在怀胎八月时“早产”下这个橡树孩子。并给他起名“Otik”。
哪知因为母亲对其倾注了强烈的爱，木头孩子当真活了过来，具有了生命。夫妇虽然又欢喜又忧虑，却仍然打算抚养这个孩子。树婴胃口奇大，渐渐家人无法满足他贪食的欲望，趁家里人不在，他吃掉了家里的猫，进而吃掉了到家里送信的邮递员。
这对夫妇的怪异举动引发了邻居的怀疑，不想政丨府派来探查的社工又被树婴吃掉。邻居家的小女孩通过多日观察，终于发现了这对夫妇秘密，并由童话故事上树婴的故事了解到树婴胃口奇大，需要不断吃人的骇人情况。
见树婴失控，这对夫妇狠心将树婴锁在地下室的箱子里，想将其饿死。哪知小女孩不忍“无辜”的树婴死亡，偷偷拿来家中的食物喂他，甚至抽签将邻居们引到地下室给树婴为食。连树婴的父母也双双被吃掉。
一楼种卷心菜的婆婆也发现了树婴的秘密。一天，肚子饿的树婴终于吃光了婆婆种的卷心菜，而在童话故事的最后，树婴正是由于偷吃了卷心菜而被婆婆用锄头砍破肚子身亡。在小女孩的哭求阻拦声中，婆婆拿起锄头，向黑暗的地下室走去。
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《贪吃树》-艺术风格
史云梅耶的这部《贪吃树》则在叙事上较为常规，且角色基本上均由真人扮演，在视听手段上也偏重常规剧情片，只有个别场景采用逐格动画。
影片开场甚为出众，在医院等待正接受妇科检查的妻子的丈夫望向窗外，楼下排着长长队伍的妇女们从鱼贩手中接过的是被报纸包裹的婴儿，而婴儿们则是浸在水中。丈夫与妻子开车回家，路口过往的也全是推着婴儿车的妇女。从这一开场，影片已奠定影片的叙事基点（人物欲望）与影片风格（模糊的现实与超现实）。
作为动画导演出身的史云梅耶也在自己的剧情长片中处处绽放着自己的创作特征，黑色元素\夸张的欲望诉求\极端化的镜头语言，以及对人性与时政的暗喻与反讽。
影片的线索基本上围绕树婴的由来及其成长展开，但树婴多通过它的周遭人物与之关联来展现。前三分之二基本上以年轻夫妻为线索主体，当已无法被控制树婴被夫妻关入地下室后，线索主体转变为邻居女孩。她们与树婴的关联皆源于欲望——对孩子的欲望以及对朋友的欲望。
片中对特写以及大特写镜头的使用远远多余常规剧情片，且角度也多为在常规剧情片中甚少使用的正面。那些被夸张表现的嘴部大特写（无论是吃抑或言语）以及各种食物的大特写都进一步放大对欲望的表达。
这是被欧美影评界喻为动画界的练金师杨·史云梅耶的动画杰作。故事的结局充满童话意味，但是人性中的执着与阴暗面却被赤丨裸裸展现出来。影片叙事平缓，悬念元素和恐怖内容搭配相宜，使得这个改编自捷克民间传说的故事颇具黑色幽默和现代寓言味道。
《贪吃树》的宗教味道更加浓重。没有生育能力的年轻夫妇尤其是妻子想要孩子渴望成狂，为了满足妻子，丈夫挖出一个婴孩形状的树桩。妻子把树桩当成了婴儿（非常行为），不惜装怀孕来使其正常化，丈夫迁就了妻子，甚至在邮递员和社工被难以餍足的树婴吃掉后仍然迁就。树婴其实是夫妇俩的愿望，也是赤丨裸裸的纯粹的欲望，一旦生长就无法停止。树婴和天真的女孩几乎成了朋友，尽管女孩告诉他不要去吃圆白菜，但它停止不了自己的欲望，贪饕毁于贪饕。
故事的讲述方式采用日本动画常见做法，史云梅耶大约算超现实主义大师，开头一段妻子在产科检查，丈夫不断出现在离奇的地方看见孩子的幻觉，鱼贩子从水里捞出婴儿，一群人排队买的镜头，虽然知道是幻觉，但还是看得很恐怖。
史氏喜欢特写，在片中给食物很多特写，而捷克的正餐，似乎是某种烂泥一样的土豆糊汤，用勺子搅拌着，混合着炖烂的菜……很恶心。记得小押在Avalon里也喜欢给吃东西的人特写，莫非来自史氏真传？除了食物特写，他还喜欢面部特写，不知出演史氏作品是否格外困难——瞪大的眼睛和神经质的表情，几乎超越正常人的底线，然而他们的贪欲，顾忌，盘算，又完全是合乎常人的，这样的人设，也只有在东欧和俄罗斯文学里比较多。
故事本身也在整体合理和局部荒诞之间，情节推进的方式符合逻辑，场景也完全写实——破旧的捷克公寓楼，几户家境不同的普通人家，仅此而已。一个合乎逻辑的故事配上超现实的画面，很难让人不心惊胆战。
2009年12月29日 12点12分
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史云梅耶的这部《贪吃树》则在叙事上较为常规，且角色基本上均由真人扮演，在视听手段上也偏重常规剧情片，只有个别场景采用逐格动画。
影片开场甚为出众，在医院等待正接受妇科检查的妻子的丈夫望向窗外，楼下排着长长队伍的妇女们从鱼贩手中接过的是被报纸包裹的婴儿，而婴儿们则是浸在水中。丈夫与妻子开车回家，路口过往的也全是推着婴儿车的妇女。从这一开场，影片已奠定影片的叙事基点（人物欲望）与影片风格（模糊的现实与超现实）。
作为动画导演出身的史云梅耶也在自己的剧情长片中处处绽放着自己的创作特征，黑色元素\夸张的欲望诉求\极端化的镜头语言，以及对人性与时政的暗喻与反讽。
影片的线索基本上围绕树婴的由来及其成长展开，但树婴多通过它的周遭人物与之关联来展现。前三分之二基本上以年轻夫妻为线索主体，当已无法被控制树婴被夫妻关入地下室后，线索主体转变为邻居女孩。她们与树婴的关联皆源于欲望——对孩子的欲望以及对朋友的欲望。
片中对特写以及大特写镜头的使用远远多余常规剧情片，且角度也多为在常规剧情片中甚少使用的正面。那些被夸张表现的嘴部大特写（无论是吃抑或言语）以及各种食物的大特写都进一步放大对欲望的表达。
这是被欧美影评界喻为动画界的练金师杨·史云梅耶的动画杰作。故事的结局充满童话意味，但是人性中的执着与阴暗面却被赤丨裸裸展现出来。影片叙事平缓，悬念元素和恐怖内容搭配相宜，使得这个改编自捷克民间传说的故事颇具黑色幽默和现代寓言味道。
《贪吃树》的宗教味道更加浓重。没有生育能力的年轻夫妇尤其是妻子想要孩子渴望成狂，为了满足妻子，丈夫挖出一个婴孩形状的树桩。妻子把树桩当成了婴儿（非常行为），不惜装怀孕来使其正常化，丈夫迁就了妻子，甚至在邮递员和社工被难以餍足的树婴吃掉后仍然迁就。树婴其实是夫妇俩的愿望，也是赤丨裸裸的纯粹的欲望，一旦生长就无法停止。树婴和天真的女孩几乎成了朋友，尽管女孩告诉他不要去吃圆白菜，但它停止不了自己的欲望，贪饕毁于贪饕。
故事的讲述方式采用日本动画常见做法，史云梅耶大约算超现实主义大师，开头一段妻子在产科检查，丈夫不断出现在离奇的地方看见孩子的幻觉，鱼贩子从水里捞出婴儿，一群人排队买的镜头，虽然知道是幻觉，但还是看得很恐怖。
史氏喜欢特写，在片中给食物很多特写，而捷克的正餐，似乎是某种烂泥一样的土豆糊汤，用勺子搅拌着，混合着炖烂的菜……很恶心。记得小押在Avalon里也喜欢给吃东西的人特写，莫非来自史氏真传？除了食物特写，他还喜欢面部特写，不知出演史氏作品是否格外困难——瞪大的眼睛和神经质的表情，几乎超越正常人的底线，然而他们的贪欲，顾忌，盘算，又完全是合乎常人的，这样的人设，也只有在东欧和俄罗斯文学里比较多。
故事本身也在整体合理和局部荒诞之间，情节推进的方式符合逻辑，场景也完全写实——破旧的捷克公寓楼，几户家境不同的普通人家，仅此而已。一个合乎逻辑的故事配上超现实的画面，很难让人不心惊胆战。
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