这是尊敬的大师拉斯特拉颇博士所叙述的个人经历，发表于1977年。此事发生在1957年，是他出家十五年的时候遇到的事情。当时有人邀请他去帮助一位正要死去的一位著名的佛教徒，阿比那西•禅德拉•邱杜瑞，56岁。下面是尊敬的大师个人叙述的辑要：

当我到达他家的时候，见屋里都是他的亲朋好友，那时大约是晚8：30。大家都静下来了，一种寂静笼照着整个屋子，我开始诵了几篇经，当我诵完了的时候，我听见邱杜瑞先生以微弱的声音间歇地但却很虔诚地说出：“佛…法..僧…无常…苦…无我…慈…悲…喜…舍…”。
我看他越来越不行了，于是用手握住他的前臂问他：“你感觉怎么样了？”
“我离开这个世界的时间到了，”他说，“没有任何多活的希望，尊者。”
“可是近事男呀，你只有56岁，”我试图安慰他说，“你不可能这么早就死。你一生奉持戒律，是村里人的榜样，生命不会这么早就中断…你现在愿意受五戒并听一些经吗？”
“愿意，尊者，”他回答说。
大约11：30他说了点什么。我们能够辨别出他说的是看到一个景象，那是佛陀成道之地菩提加耶的菩提树。这可能是他参观那里的记忆。于是我问：“还有别的什么在那里吗？”
“是的，尊者！” 他叫到，“我过世的父母在那里，他们正在给菩提树下（佛陀成道时坐的）金刚座献花。” 这句话他重复了两次。
“近事男，问问他们是否愿意受五戒。”
“是的，尊者。他们已经合掌等待了。”
给他们授了五戒之后，我问他，他的过世的父母是否愿意听一些经，得到肯定的回答之后，我诵了应作慈爱经（karaṇīya Metta Sutta）。事情有这样的转机，我很兴奋；我想周围观看的人也一样兴奋，因为这是他们未曾经历过的。
我这时很清楚地意识到，看到他父母的这种景象意味着他将投生为人，并且是比较高层的人，因为菩提树也在那个景象中的缘故 [作者注：不同意这种看法，这种景象表明他可能生于精灵类（估计是地居天，树神之类），他过世的父母可能就生在那里]。
我给他授了五戒并诵了几篇经，他非常虔诚地聆听。停了一会，我想知道是否有一些临终的景象出现在他眼前，因为我在他病榻旁的时候他一直闭着眼睛。我过一会就问他一次，但每次他都告诉我没有任何景象。

但是我觉得像他这样一个虔诚的佛教徒应该投生到更高层次，所以我继续问他是否还看到别的景象。过了一小会，我注意到他有些变化。似乎他的心转向了世俗的事情，在求他的亲友免去他的债务。那时大约是凌晨1：40。这时我问他是否看到别的景象。
“我看到长发！” 他以微弱的声音叫到。
“你看到眼睛了吗？”我问。
“没有，” 他说，“因为从头到脚都被黑发盖住了。”
我不能确定这种鬼影意味着什么，但我觉得如果这位居士在这时候死去，他会投生到一个低层次。（后来请教了两位很有学问的大德，他们都认为如果在这时侯死去他会投生到鬼道。）
为了驱除这种鬼影，我开始念一些经。念经达到了期望的效果，因为我问他的时候他说鬼影已经消失。
然而他的世俗的执着似乎持续着。他随即请他的亲戚把他床下的一个新床垫移开，因为他想留给他唯一的儿子，这个儿子这时远在印度的加尔各答。他不想这个床垫和他一起被火葬(孟加拉的佛教徒有这个习俗)。这时他有进入一中特别虚弱的状态。
“近事男，你现在正经历什么呢？”我问到。
“我看到两只黑鸽子，尊者，”他回答到。
我立即认识到这是**道的景象，他死后可能生在那里。这时是凌晨2：00。我不愿意他死后投生到**道，我又开始念经。
我念了几篇之后问他，“ 你还看到什么景象吗？”
“没有，尊者，” 他回答说。

我然后又开始作佛法开示，过了一会，我问他，是否看到别的景象，问了几次，最后他叫到，
“我看到天界的马车正向我驶来！”
尽管我知道没有什么能障碍天界的马车，但是为了对天人表示敬重，我还是请他的亲戚从他床边退开让路。
然后我问他，“马车离你有多远？”
他作了个手势示意马车就在他身边。
“你看到马车里有什么人吗？”
“有，” 他点头，“天界的男人和女人。”
“问他们是否愿意受五戒，” 我告诉他，我读经典知道天人不仅顺从和尊敬出家人，也尊敬虔诚的佛教徒。在他说了他们愿意，我就授了五戒。然后我又问他们是否愿意听应作慈爱经（karaṇīya Metta Sutta），得到同意之后，我诵了此经。我再问他们是否愿意听吉祥经（maṅgala Sutta），获得同意之后我又诵了此经。然而当我问他们是否愿意听宝经（Ratana Sutta）的时候，这位临终的居士摇摇手表示天人不愿意听。（以上三部经均为上座部佛教经常用到的护卫经，通常在早晚课诵或伍波思特日念诵，在家人有事时也经常邀请僧人来家中念诵）【原注3：可能这些天人担心更具威力的天人来听经他们则必须让道】
“他们希望你回你的寺院，” 他告诉我。这时我意识到天人可能不耐烦，他们想要带他去天界，我却想要延长他在世间的寿命。
于是我告诉邱杜瑞居士，“听着，近事男，告诉他们请他们回去，因为还不是你死的时间。你只有56岁。他们来接你去天界是弄错了。我和所有在场的人将对他们做功德回向。作为回报，希望他们能够留下你的命。”

在这之后，有约十分钟的停顿。这位临终的居士的姿势似乎显示天人陷入沉思。但最后他说，“他们不同意你的建议。他们希望你会回你的寺院。”
他的亲戚这时变得不安，希望我继续待到他的最后时刻，因为担心不好的鬼影再现会把他拖入恶道。但是天人坚持我应当离开。当他的亲戚认识到无法再留我，其中一位亲戚出来把我领到了另一房间。我装着是离开这家人，但是却溜入了另一房间等着看他死后去天界。
过了一会他叫到，“尊者正坐在另一房间。天人希望他不要待在那个房间而要回到他的寺院！。”
我感到很有意思，不管他们的要求我继续带在那里。
突然我听到他惊恐的喃喃自语，“不要捆我拖我！”他重复地说了几次。
我不能再隐藏我自己，立即赶到他床前。 “出了什么事？” 我问。
“一些可怕的恶鬼正要拖我跟他们走，”他回到说。
我意识到如果他在这一刻死去，他会去地狱。于是我又开始诵经。过了一会我问他，“那些恶鬼还在吗？”
“不在了，” 他说，“他们离开了。”
这个时候，长夜已经过去，东方天空现出一缕黎明的光晕。天人仍在天界的马车里等候。这是通过询问这位临终人知道的。这时我再次通过邱杜瑞要求天人留下他，作为交换在场的人包括我对他们做功德回向。所有天人欢喜地同意了我的建议。这一次，天人们变宽厚了，离去了，这是我通过这临终人知道的。

“你还看见什么景象吗？”我问。
“是的，”他说，“我的父母仍然徘徊在菩提树下。”
这意味着人间对他的吸引力还是很大的【见前面注】。我又建议我们用功德回向给他过世的父母，希望作为回报他们能够象天人那样离开。从临终人那里得到的消息表示他父亲同意但他母亲不同意。我很不悦，表达了对母方的执着的反感。
“怎么会这样？” 我说，“现在你告诉他们，既然天人都同意了我的要求，他们不这样要作是很不恰当的。他们这样的行为会对他们有害。”
我这样训诫了好几次，最后才达到了目的。从他那里知道，他的父母最终离开了。
现在，出现在临终人面前的所有景象都没有了，他的外表也出现了明显的变化。他深深地吸了口气显露出了生机。一些亲戚拿着灯走近查看他好转的样子，他叫道，“不要再担心我，我不会死。”
看到要死的人回复了生机，大家经历一阵欢喜，如释重负。我们所有人都为这从未经历过的事所震惊，简直就像看万花筒一样。这时是早晨5点。在场的人都经历了一个不眠之夜，但很奇怪，但没有任何人有疲劳的迹象，可能是因为这件事太吸引人太令人兴奋。于是我离开这里回到寺院。

但我们战胜死亡的胜利是短暂的。在10：30左右，邱杜瑞居士的妻弟来告诉我，在过了五小时的平静时光之后，他又掉入极度衰弱的状态，随时都可能离去。我们赶紧去他家，此时家里挤满了好奇的村民，他们都听说了昨天的奇事。
我在他病榻前的一张椅子上坐下问题，“你觉得怎么样？”
“我无法再活下去了，” 他喘着气说。
我说了些鼓励的话，让他回忆一生所作的善事。时不常地我问他是否看到任何景象。每次他都说没有。
此时是上午11：20，他的一个亲属意识到比库一天的最后一餐的时间到了，就叫我去吃饭。我很坚决地说我不可能在邱杜瑞先生处于这种关键的时候离开，即使去吃饭也不行。这在旁观者中引起一些动静，因为他们都热切地希望看到事情会怎么发展。
我再次问这位临终人，“你看到任何景象吗？”
“是的，” 他说，“他们又来了…天人在马车中。”
在我做出坚持留在他身边不去吃饭的决定的时候天人就出现了，这事让我很长时间觉得费解。后来当我从两位大德寻求解释的时候，两位都说天人一定是在等你吃午饭离开的时候带走他，但是当它们发现我决定留下时，他们最终决定出来带走他。

“尊者，天人恳请你回你的寺院，”临终人说，“他们坚持你应当回寺院。”
“为什么？” 我问我自己。难到是他们因为从我受五戒和听经而觉得不应该当着我的面把他带走，因而犹豫不决？后来和两位大德讲此事的时候他们也认为应当是这个道理。
因为我觉得他立即就会死去，我叫他告诉天人，“他们可以当我的面带你走。我不会反对他们这样做。我允许你愉快地离开我们。”
我这样作是因为他会去天界，这是他的善报，也是我所真诚地希望的。然后我让他的兄长、妻子和女儿和他说最后的再见，他们都高兴地作了。
现在是他离开这里去另一个世界的时候了。当他说最后一句话 “我去了” 表示他要离去的时候，他的脸色鲜明起来了，充满幸福。

然后我把手放在他的胸口。我感到那里仍然很温暖。据我的判断，这位临终人仍然还有意识，似乎在喃喃自语地念诵他念了一辈子的佛教功课。然后他尽力举起他的右手，似乎他要想够着什么。我开始弄不明白他想做什么，后来人群中有人说，“尊者，可能他想触摸你的脚，就像昨天晚上那样。”
我移动右脚接触他伸出来的手。触摸似乎让他和满意，这从他脸上的表情可以看出。他弯曲手臂用手触摸自己的额头，然后将手臂在体侧放直。我感到他的胸口的温暖在一两分钟内渐渐地消失，他的身体突然痉挛了一下，喘了最后一口气之后静下来就不再有生命的迹象。当他的胸口很凉了，我拿开手看看周围。没有人哭泣，也没有悲伤的声音从任何角落传来，每个人或站或坐都很平静。这是一个很恰当的对临终人的最后再见，这和我过去讲法的时候给佛教徒开示的情况高度一致。
在上面的叙述中，我们注意到临终人看到的景象随他的心的状态改变。有利的景象，如菩提树和天界的马车，是在他的心倾向于佛法的时候看到的；披发鬼、黑鸽子和可怕的恶魔是在他心转向世俗的事情或骚动的时候看到的。另一个值得注意的事是诵经驱散了他世俗的念头，结果也驱散恐怖的鬼影；而受五戒的结果是出现了天人，虽然中间经历了一些曲折，但由于尊者拉斯特拉颇比库的慈悲而善巧地干预，最终铺垫了临终人投生天界的路。
———————————————————————————————————
以上摘自阿嘎吉答（Aggacitta）比库所著《死到生——业在死亡和投生过程中的作用》一书

萨度

能投生天界，为啥还要阻止呢？人间道是集其他五道之苦，**道的凶残，鬼道的饥饿寒冷嗔恨，地狱道的恐怖，人间都有，而且过之而无不及。人间本质就是地狱苦海。没出轮回，就先去天道，千万别被忽悠来人间道，天道一样能证悟阿拉汉。

萨度🙏萨度🙏萨度🙏

生死之间—一则真实的佛教临终关怀案例 这是尊敬的大师拉斯特拉颇博士所叙述的个人经历，发表于1977年。此事发生在1957年，是他出家十五年的时候遇到的事情。当时有人邀请他去帮助一位正要死去的一位著名的佛教徒，阿比那西•禅德拉•邱杜瑞，56岁。下面是尊敬的大师个人叙述的辑要： 7

好文

艾，说的和真的一样。真的天界天人还要乘马车？为毛不能是汽车飞机飞碟？或者干脆驾云？