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lcs98参赛作品
《大号我所欲也》
鱼，我所欲也；马，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取马者也。幻神，亦我所欲也；大号，亦我所欲也。二者不可得兼，舍幻神而取大号者也。

黄牌
亦我所欲，所欲有甚于黄牌者，故不为苟得也；
绿牌
亦我所恶，所恶有甚于绿牌者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于经验，则凡可以得经验者何不用也？使人之所恶莫甚于绿牌者，则凡可以辟绿牌者何不为也？由是则经验而有不用也，由是则可以辟绿牌而有不为也。是故所欲有甚于黄牌者，所恶有甚于绿牌者。非大佬者有是心也，人皆有之，大佬者能勿丧耳。
一经验，一水贴，得之则黄牌，弗得则绿牌。失马而与之，一级之人弗受；封号而与之，非山楂者不屑也。黄牌则不辩礼义而受之，黄牌于我何加焉！为首页之美，水笔之奉，所识幻神者得我与？乡为埋名而不受，今为首页之美为之；乡为绿牌而不受，今为水笔之奉为之；乡为沉底而不受，今为所识幻神者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
作品译文：
鱼，是我所想要的；马，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取马了。幻神，也是我所想要的。大号，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲幻神而选取大号了。黄牌是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过黄牌的东西，所以我不做苟得黄牌的事；绿牌是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过绿牌的事，所以有的绿牌我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过黄牌的，那么凡是能够用来求得黄牌的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过绿牌的，那么凡是能够用来逃避绿牌的勾当，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够黄牌，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避绿牌，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比黄牌更宝贵的东西；所厌恶的还有超过绿牌的事，不仅大佬有这种本性，人人都有，只不过大佬不丧失罢了。
一点经验，一个水贴，得到了就能黄牌，不得到它就会绿牌。可是以失去马为代价给人，一级号也不愿接受；以封号为代价给人，除了山楂没人肯接受。黄牌却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，黄牌对我有什么好处呢?是为了登上首页，水笔的信奉和熟识的幻神高看我吗？从前（有人宁愿）隐姓埋名也不愿接受（水贴的经验），现在却有人为了登上首页接受了它；从前（有人宁愿）绿牌也不愿接受（水贴的经验），现在却有人为了水笔的信奉接受了它；从前（有人宁愿）沉到尾页也不愿接受（水贴的经验），如今却有人为了让所认识的幻神高看他们而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

lcs98参赛作品之二：哀溺（改动基础上大幅添加）
皇守吧之水笔咸善游，有山楂当世无双。一日，黄牌突增，水贴泛滥。资源之水暴甚，有五、六水笔乘小船绝资帖。中济，船破，众皆游。其山楂尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰经验，数以万千，重，是以后。”众曰：“身外之物何不去之？”楂不应，摇其首。
有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以经验为？”楂又摇其首。遂溺死河中。吾哀之。且若是，得不有黄牌之溺大水笔者为其身死乎？于是作《哀溺》。
译文：皇家守卫军吧的百姓都善于游泳，其中有一个叫山楂方法的人盖世无双。有一天，吧里突然增加了一些黄牌，水贴泛滥成灾，资源帖的水上涨的厉害，有五六个水笔乘着小船横渡资源帖。渡到帖中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中山楂尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上有经验，数量达万千之多，很重，所以落后了。”同伴们说：“经验是身外之物，为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你这二货傻到家了，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要经验干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有黄牌使大水笔为了它丢掉生命的事情吗？于是写下了《哀溺》。

---哥布林飞艇参赛作品

山楂参赛作品
关关雎鸠，在河之洲。窈窕阴阳，水笔好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕阴阳，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕阴阳，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕阴阳，钟鼓乐之。

时代的眼泪，八幻神的没落

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